На европейском туристическом портале «Travel Tomorrow» размещена статья под заголовком «Как богатое культурное наследие Узбекистана влияет на наш мир сегодня», сообщает ИА «Дунё».
«Узбекистан имеет богатое культурное наследие, следы которого так или иначе проявляются в различных цивилизациях по всему миру. – констатирует «Travel Tomorrow». Задолго до того, как авантюрист Марко Поло побывал здесь в тринадцатом веке, центральноазиатские философы, ученые и медики правили миром, и эта история - лишь часть того, что может предложить Узбекистан».
Далее портал кратко знакомит читателей с историей развития на территории современного Узбекистана философской мысли, науки, медицины, ремесленничества, музыкального искусства и в целом ролью этого «пространства» в связи Востока, Азии и Европы. «Хива, Самарканд и Бухара играли важную роль в торговле и коммерции во времена «Великого шелкового пути», протяженность дорог составляла тогда более чем 10000 километров от Китая до Средиземного моря», отмечается в статье.
Как пишет «Travel Tomorrow», Узбекистан может похвастаться богатой историей в области науки и философии. Подчеркивается, что философ Ибн Сина (980–1037 годы), известный во всем мире как Авиценна, был одним из величайших мыслителей и ученых всех времен. «Родившийся в Бухаре, он впоследствии стал врачом, геологом, палеонтологом, физиком, психологом и математиком, говорится в публикации. Его переводы обеспечили сохранение основных работ Аристотеля, Галена и Евклида, а его работы оказали большое влияние на европейскую философию…Астрономия также должна быть благодарна Узбекистану, поскольку Улугбек построил в Самарканде в 1428 году самую большую обсерваторию в мире и сумел рассчитать положение 1018 звезд. Его шедевр «Каталог звезд» очаровал мир ученых».
В статье также приводится мнение доктора Жюлья Янсона, который сказал, что в Хиве родился основоположник алгебры с десятичной системой: Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, более известный под своим латинским именем «Алгоритм». «Аль-Хорезми также сыграл ключевую роль в поощрении использования цифрового знака 0 в качестве заполнителя, что оказалось необходимым в наш современный компьютерный век, подчеркивается в статье. Медицинские открытия Авиценны также оказали влияние на мир, и его «Канон медицины» изучался во многих европейских университетах. Он также был одним из первых, кто написал о важности карантина для предотвращения распространения болезней, описал симптомы диабета и показал, что сердце является центральным «мотором», обеспечивающим циркуляцию крови по всему телу. Он также ввел анестезию в медицинские процедуры и провел различие между центральным и периферическим параличом лицевого нерва».
Портал также кратко рассказывает о ремесленническом искусстве, отмечая, что еще одним чудом Узбекистана является ремесленническое мастерство: «…от замысловатой резьбы по дереву до красивой терракотовой плитки по методам, восходящим к 12 веку. Качественная сталь также производится в Аксикенте, и вы все еще можете увидеть узбекских кузнецов за работой на Национальном ножевом заводе в Чусте, которые создают красивые ножи из железа или стали с их замысловато вырезанными ручками, результат нескольких часов работы мастеров-резчиков. Чуст также является одним из основных производителей тюбетеек, а именно черной четырехгранной тюбетейки с красочной вышивкой».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана