Средние века – это период, отражающий два различных уровня развития истории человечества: первый – Западноевропейский христианский уровень развития под контролем церкви, далекий от науки, второй – Восточноазиатский уровень развития восточного общества, вобравший в себя различные верования и взрастивший научные традиции.
Известная человечеству с VII века исламская цивилизация, постепенно развиваясь, к XVI веку стала центром мировой науки и идей. Азиатские народы, вплотную изучившие ислам, сочетая свои ранее известные культурные ценности с исламскими идеями, сформировали целостную культуру.
Среди народов Востока тюрки, отличавшиеся образом жизни и ценностями, ввели революционные преобразования во все сферы средневековой жизни. Известно, что ислам указывает на изучение наук. В этой связи принявшие ислам общества прежде всего придавали большое значение обучению, образованию и занимались формированием образовательных структур. Как и в любом обществе, у тюрков тоже с древних времен были сформированы методы и пути получения образования. Однако, в отличие от других принявших ислам наций, тюрки собственными путями изучения наук и обучения распространяли знания в различных сферах жизни той эпохи. Ими созданы известные произведения в области теологии, правоведения, языкознания, философии, литературы, психологии, математики, астрономии. Значимо было формирование организационных структур, способствовавших развитию этих наук. Ими были, вне сомнения, медресе – очаги науки и исламской культуры средневековья.
В опубликованной в феврале нынешнего года на сайте Национального информационного агентства Узбекистана статье "Когда был образован Самаркандский университет?" ректора Самаркандского государственного университета, профессора Р.Холмуродова говорится о вкладе медресе Туркистана в развитие исламского мира и мировой цивилизации и приводятся мнения о том, что СамГУ является своеобразным продолжением медресе Мирзо Улугбека. Действительно, медресе были одними из важнейших социально-образовательных институтов исламской цивилизации. Так, в медресе Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента, Коканда на высоком уровне обучали светским, религиозным, точным наукам, медицине, астрономии, праву, философии. Именно эти образовательные учреждения являются основой современных университетов Узбекистана.
Нынешняя территория Узбекистана – это одна из колыбелей богатой истории, несравненного культурного наследия цивилизации человечества. Регион, размещенный на перекрестке Востока и Запада, на протяжении многих веков служил взаимодействию культур, научных идей, языков и религиозному диалогу.
В развитии науки, культуры, искусства Маверауннахра IX-XII веков временно наблюдался застой из-за татаро-монгольского нашествия в XIII веке. Однако это продолжалось недолго. Со второй половины XIV века благодаря выходу Амира Темура на историческую арену началось возрождение этих сфер, с созданием государства Темуридов край вновь стал центром науки, искусства и литературы.
В частности, в период правления империей Мирзо Улугбеком – внуком Амира Темура – в Самарканде, Бухаре, Гиждуване были построены три больших медресе. Они сыграли важную роль в подготовке ученых и творческих деятелей, внесших весомый вклад в развитие культуры, науки и искусства. Медресе Улугбека в Самарканде служило своеобразной академией для улемов той эпохи. Там работали более 200 ученых из Турана и Ирана. Строительство самаркандского медресе было завершено в 1420 году. Это двухэтажное здание с куполами по четырем углам и четырьмя минаретами. На первом и втором этажах располагалось по 25 худжр, в которых жили по 2 слушателя. В худжрах зимой было тепло, а летом прохладно. В медресе принимались одаренные молодые люди из различных стран. На портале медресе изображено усеянное звездами небо. Это свидетельствовало о том, что основным предметом изучения была астрономия.

Под руководством ученых Мирзо Улугбека, Казизаде Руми, Джамшида Коши и Али Кушчи медресе стало колыбелью культуры, науки, искусства, литературы, но слава его сохранялась недолго. После жестокого убийства Улугбека ученые всех медресе, в том числе самаркандского, постепенно переместились в другие регионы. Но и после этого на протяжении столетий эти медресе служили развитию тюрко-исламской культуры и искусства.
К сожалению, в конце XVIII-начале XIX веков качество образования в медресе стало снижаться под воздействием лиц, использовавших религию и науку в личных интересах, сформировалось поколение, неверно понимающее и толкующее постулаты религии, не уделяющее внимание наукам и искусству. В результате во второй половине XIX века вместо утвержденного в медресе образовательного мышления в тюрко-исламском мире получил распространение образовательный метод под названием «усули жадид», основоположниками которого были Исмаил Гаспринский, Шигабутдин Марджани.
Образованные в первой половине ХХ века высшие учебные заведения нового типа, а именно Самаркандский государственный университет, Среднеазиатский государственный университет (нынешний НУУз), стали продолжением существовавших ранее известных медресе. Поэтому Самаркандский государственный университет – один из самых больших и известных университетов независимого Узбекистана – можно считать непосредственным продолжением медресе Мирзо Улугбека, а его историю следует исчислять со времени учреждения медресе – 1420 года. Было бы целесообразно в 2020 году праздновать 600-летие данного высшего учебного заведения.

Норман ГРЭМ,
директор центра исследований Европы, России и Евразии Мичиганского государственного университета, профессор.

Тимур КОЖАУГЛУ,
заместитель директора центра исследований Европы, России и Евразии Мичиганского государственного университета, профессор.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана