Шведское информационное агентство «Cawa Мedia» продолжило публикацию статьей, посвященных историческим городам Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В очередной публикации, авторами которой стали директор издания Петер Йоханссон и его фотограф Лариса Йоханссон, поучаствовавшие в выборах Президента Узбекистана в качестве международных наблюдателей, подробно рассказывается о Мавзолее святого Данияра (Даниила) в Самарканде.
«Он расположен на высоком холме Афросиаб, что на окраине Самарканда у берегов реки Сиаб, говорится в статье. Мусульмане называют его пророком Ходжа Данияром, евреи называют его пророком Даниелем, а в христианстве он известен как пророк Даниил. В иудейской религии пророк Даниель был приближенным вавилонского царя Навуходоносора за свои достижения в науке, искусстве и мудром толковании снов, которые принесли ему славу. На старости лет пророк перебрался в древний город Сузы, где умер и был похоронен в царском мавзолее».
Как отмечают авторы, в мавзолее есть длинное надгробие (дахма), в котором и похоронен пророк. На территории комплекса есть родник, считающийся целебным и святым. «Многие паломники пьют воду из источника в надежде вылечить свои болезни. На участке построен комплекс айванов для молитв. В 1996 году в ходе своего визита в Узбекистан 15-й Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил Самарканд, в частности мавзолей Ходжи Донияра. Возле склепа стояло засохшее фисташковое дерево, которое патриарх решил освятить, и через некоторое время дерево ожило и вновь зацвело», сообщает агентство.
В статье подчеркивается, что в 2001 году город Самарканд и его исторические архитектурные и археологические памятники, в том числе мавзолей и комплекс «Ходжа Донияр», были включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд – перекресток культур».
Авторы знакомят читателей и с другими интересными и знаковыми местами, которые можно посетить в Самарканде, в частности, бумажной мастерской Мерос и другими.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана