Появившееся в социальных сетях видео, запечатлевшее момент сноса отдельных помещений, находящихся на территории мечети 1895 года постройки, а также комментарий о том, что сносят само молитвенное сооружение с более чем столетней историей, вызвало бурю негодования среди жителей Шымкента, передает корреспондент агентства Kazinform.
Мечеть в старой части Шымкента – один из памятников архитектуры, находящийся под охраной государства. В 19-м веке она была построена местным меценатом Шынгысбаем Жапаковым. Комментируя видео, на котором строительная техника ровняет с землей древние постройки, горожане задавались вопросом о том, как стало возможно, что один из самых древних архитектурных памятников мегаполиса вдруг превратился в руины? Однако позже появилась информация, что снесли не саму мечеть, а находившиеся на его территории пристройку с навесом. В пристройке, возведенной в 30-х годах прошлого столетия, долгое время находилось медресе. По причине аварийного состояния было принято решение ее снести и построить новое.
Эту информацию подтвердили в акимате Шымкента. - По вопросу сноса мечети информируем вас о том, что здание мечети сносу не подлежит. Осуществляется снос пристройки с навесом, находящейся в аварийном состоянии, согласно поданного заявления руководством мечети. На объекте проведено техническое обследование на предмет аварийного состояния и выдачей заключения по дальнейшей эксплуатации. Вопрос был согласован руководством мечети с филиалом духовного управления мусульман по городу Шымкенту, – сообщили в управлении архитектуры, градостроительства и земельных отношений акимата Шымкента.
В городе действуют 92 мечети. Все они находятся на балансе Духовного управления мусульман Казахстана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана