Сайт работает в тестовом режиме!
25 Октябрь, 2026   |   14 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:27
Шурук
06:46
Зухр
12:12
Аср
15:46
Магриб
17:31
Иша
18:44
Bismillah
25 Октябрь, 2026, 14 Джумада аль-уля, 1448

Изучается творчество, богатое наследие и вклад в развитие мировой культуры Авиценны

21.07.2023   592   8 min.
Изучается творчество, богатое наследие и вклад в развитие мировой культуры Авиценны

В последние годы между Республикой Узбекистан и Исламской Республикой Иран активно развивается сотрудничество. Укрепляются научные, культурные, гуманитарные связи. Важной вехой в этом направлении является I Международная узбекско-иранская научно-практическая экспедиция в Исламскую Республику Иран, организованная Общественным фондом «Ибн Сино» в Узбекистане.
18 июня текущего года глава нашего государства Шавкат Мирзиёев по приглашению Президента Исламской Республики Иран Иброхима Раиси посетил город Тегеран с официальным визитом. По итогам переговоров на высшем уровне был подписан солидный пакет межправительственных и межведомственных документов по основным направлениям двустороннего сотрудничества.
Члены научной делегации в составе ученых Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Агентства по развитию фармацевтической отрасли при Министерстве инвестиций, промышленности и торговли Республики Узбекистан, Общественного фонда «Ибн Сино» и местных ученых прибыли в город Тегеран для изучения наследия Абу Али Ибн Сино.
Руководитель делегации, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Шоазим Миноваров подробно рассказал об этой научной экспедиции.
– Международная узбекско-иранская научно-практическая экспедиция в Исламскую Республику Иран организована впервые. Каковы ее цели?
– В последние годы уделяется большое внимание нашему научно-просветительскому наследию. Личность Ибн Сино уникальна. Без преувеличения скажу, что он является самой яркой звездой на небосклоне просветительства. Среди наших предков считаное число ученых занимались врачеванием и обрели широкую известность в истории мировой медицины. Поэтому к наследию Ибн Сино особое отношение. Определенно, медицина существовала во все времена. Наш великий предок жил в Бухаре, а потом в Турции и Иране. В связи с этим его научные рукописи хранятся в библиотеках этих стран. Также весомая часть трудов ученого собрана в Европе и других странах. Но самая большая часть – в Иране. Свое последнее пристанище он обрел в иранском городе Хамадане.
Наследие великих ученых является общечеловеческим достоянием. Поэтому целью экспедиции стало ознакомление с трудами Авиценны в библиотеках Ирана, деятельностью Международного фонда «Ибн Сино». Мы также хотели увидеть дороги, по которым ходил наш предок, посетить места, где распространены его труды, взять копии его рукописей, ознакомиться с результатами проведенных в Иране научных исследований наследия Ибн Сино.
Таким образом, данная экспедиция нацелена на глубокое изучение деятельности и наследия Авиценны. Уместно напомнить, что под началом руководителя Международного фонда имени Бабура Зокиржона Машрабова была организована экспедиция «По следам Бабура». Благодаря этому накоплены ценные сведения о Захириддине Мухаммаде Бабуре. Точно также и мы надеемся в ходе экспедиции собрать новые интересные сведения об Авиценне.
– Изучение наследия Ибн Сино на протяжении многих лет считается актуальным вопросом в Исламской Республике Иран. Причем данная работа продолжается в этой стране. Какие новые данные планируют собрать представители узбекской науки в ходе экспедиции?
– Мы по праву можем гордиться тем, что являемся соотечественниками Ибн Сино. Любые новые сведения о великом ученом будут полезны не только для ученых, но и для всего нашего народа. Как уже было отмечено, наш предок является светилом в мировой медицине. Ученые эпохи первого Ренессанса независимо от рода деятельности, прежде всего, были учеными-энциклопедистами. Они не ограничивались лишь одним видом деятельности. В своих воспоминаниях Ибн Сино писал, что к 16-летнему возрасту освоил все науки, созданные человечеством. Следует отметить, религия основана на философии. Религия ислам также является учением, доктриной.

Не освоив глубоко философию ислама, невозможно осознать его значимость. В религии есть такие понятия, как дух, душа. Ибн Сино, обратившись к комментариям Аль-Фараби к «Метафизике» Аристотеля, именно с этой точки зрения изучал философию. При чтении одной книги на английском языке я обратил внимание на один абзац, в котором приводится высказывание Ибн Сино о том, что человек не может жить без наблюдения. Потому что наблюдение приводит к выводам. Без наблюдения не бывает выводов.
Мы можем рассматривать это как философский критерий. Но, чтобы прийти к такому заключению, нужен гений. Следовательно, изучение философии, в целом, души человека – сложная сфера, осознание их сути ведет к совершенству, мудрости.
Также мыслитель работал в области музыки, астрономии, языкознания и в других направлениях. Это означает, что мы должны еще многое изучить.
– В фондах Исламской Республики Иран много редких рукописей ученого. Запланирована ли работа по вывозу в нашу страну факсимильных и электронных копий этих рукописей?
– Национальная библиотека Ирана – одна из богатейших библиотек мира. Я был в этой библиотеке. Иранские коллеги подарили узбекской стороне 40-томный каталог мировых рукописей, что свидетельствует о большом внимании ученых этой страны к общечеловеческому наследию. Надеюсь, экспедиция будет полезной во всех отношениях. Мы привезли в Иран каталог изданных в нашей стране книг и рукописей. В ходе встреч будем обмениваться духовными знаниями с научной точки зрения.
Богатое наследие Ибн Сино играет огромную роль в мировой культуре. В ходе своей творческой и научной деятельности он сумел сконцентрировать высокий культурный энтузиазм народов стран Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока, их духовные достижения. Таким образом, великий ученый оказал сильное влияние на развитие просвещения и культуры на Востоке и в Европе. В свое время и на Востоке, и в Европе его называли «главой ученых», «падишахом лекарей». В наши дни Абу Али Ибн Сино известен в мире под именем Авиценна.
С вопросами об экспедиции мы также обратились к председателю правления Общественного фонда «Ибн Сино» Нозимхону Махмудову.
– В изучении наследия Ибн Сино особенно значительно участие иранских ученых. Какие организации привлечены к работе в экспедиции?
– На протяжении ряда лет Общественный фонд «Ибн Сино» сотрудничает со многими зарубежными организациями и учеными, в том числе и с учеными Ирана. В этой стране с особенно большим интересом изучают философские взгляды Ибн Сино. Иранские ученые принимают активное участие в конференциях и мероприятиях, организуемых нашим фондом. В ходе экспедиции мы намерены поработать в Национальной библиотеке, архивах Исламской Республики Иран, а также ознакомиться с деятельностью Международного фонда Ибн Сино в городе Хамадане и создать совместную научную платформу. Также в рамках международных Авиценновских чтений планируем провести в городе Бухаре узбекско-иранский научный форум. Это основные цели экспедиции.
– Какие темы будут затронуты в ходе круглого стола, который будет проводиться в городе Хамадане?
– Следует отметить, что каждый из ученых в составе делегации Узбекистана – это исследователи, работающие в разных направлениях. Для круглых столов, которые планируется провести не только в Хамадане, но и в Тегеране, они подготовили доклады по собранным в нашей стране материалам. В мероприятиях примут участие ученые Ирана. Подготовлено более 30 докладов. Это доказывает о наличии большого интереса к личности Ибн Сино.
В рамках организуемой в Исламской Республике Иран I Международной узбекско-иранской научно-практической экспедиции планируется проведение исследовательской работы в библиотеках и фондах городов Тегерана, Кума, Исфагана, Хамадана, проведение бесед на тему внимания, уделяемого в Новом Узбекистане наследию великих предков, и проводимых в стране научно-просветительских реформ.
Также в ходе экспедиции творческим коллективом телеканала «Oʼzbekiston tarixi» будут создаваться документальные фильмы, цикл научно-популярных передач и видеороликов. Экспедиция будет продолжаться в течение недели.
Хуршида Носирова,

редактор телеканала «Oʼzbekiston tarixi».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Исламский мир в глобальной науке: потенциал и разрыв

20.10.2026   9167   6 min.
Исламский мир в глобальной науке: потенциал и разрыв

Страны Организации исламского сотрудничества, объединяющие 57 государств с населением почти в четверть человечества, обладают значительным потенциалом в сфере науки и инноваций. Однако пока они не занимают в этой области позиций, соответствующих их демографическому и ресурсному весу. Разрыв в ключевых показателях сохраняется, несмотря на отдельные успехи, передает IslamNews.

Важно учитывать, что средние показатели по ОИС занижены за счёт беднейших стран, которые не имеют ресурсов для развития науки. Внутри ОИС наблюдается значительный разрыв между передовыми и отстающими странами.

В VIII–XIII веках исламский мир был в числе лидеров мировой науки. Багдад, Кордова, Каир и Самарканд были крупнейшими центрами знаний, куда съезжались студенты со всего мира. В то время как в Европе ещё спорили о форме Земли, арабские географы уже преподавали по глобусам.

Этот расцвет стал возможен благодаря нескольким факторам. Государственная поддержка науки: Аббасидские халифы, особенно аль-Мамун, финансировали переводческие школы и создавали «Дома мудрости» (Байт аль-Хикма), где работали учёные разных религий и национальностей. Атмосфера свободомыслия: принцип иджтихада позволял учёным вести самостоятельный поиск, а теология не противопоставляла себя рациональному мышлению. Интернациональный характер науки: арабский язык стал языком науки, и мусульманские учёные не просто переводили греческие труды, но и развивали их — аль-Хорезми заложил основы алгебры, Ибн Сина написал «Канон медицины», который оставался стандартом в европейских университетах до XVII века, а Ибн аль-Хайсам разработал экспериментальный метод задолго до европейцев.

Перелом наступил постепенно. Историки выделяют несколько взаимосвязанных причин. Политическая раздробленность — распад единого государства на мелкие эмираты ослабил экономическую базу науки и прервал связи между научными центрами. Экономический сдвиг — открытие морского пути вокруг Африки (1498) перенаправило торговые потоки из Индийского океана в Европу, лишив ближневосточные порты доходов, которые ранее финансировали научные учреждения. Запаздывание с книгопечатанием — в то время как Европа с 1450-х годов активно печатала книги, в Османской империи арабский шрифт был официально введён только в 1727 году. Это замедлило распространение знаний и сделало книги дорогими.

В XVIII–XIX веках европейские державы, колонизировав значительную часть мусульманского мира, перестроили экономики этих стран под экспорт сырья, а систему образования — под подготовку административных кадров. Традиционные исламские научные школы были оттеснены на второй план, а разрыв между метрополиями и колониями в технологиях и науке закрепился институционально. Это привело к утере многих рукописей и разрыву научных традиций.

Таким образом, нынешний разрыв — результат исторического стечения обстоятельств: политического распада, утраты государственной поддержки и экономической базы, колониальной зависимости и как следствие технологического отставания.

Сегодня средние расходы стран ОИС на исследования и разработки составляют около 0,5% ВВП. В странах ОЭСР этот показатель достигает 2,30%, а в Израиле и Южной Корее превышает 5%. Россия по итогам 2025 года вошла в десятку мировых лидеров по абсолютному объёму внутренних затрат на исследования и разработки — 2,1 трлн рублей, или около 1% ВВП. В абсолютных цифрах Китай и США тратят на науку сотни миллиардов долларов, тогда как даже наиболее обеспеченные мусульманские государства Персидского залива направляют на эти цели несопоставимо меньшие средства.

Патентная активность показывает ту же картину. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности за 2025 год, общее число международных заявок PCT составило 275 900. На Китай пришлось 73 718 заявок, на США — 52 617, на Японию — 47 922. Доля Саудовской Аравии составила 479 заявок, Ирана — 427, ОАЭ — 216, Турции — 2 119. Эти цифры показывают, что даже наиболее технологически продвинутые страны исламского мира пока уступают ведущим экономикам по масштабам патентной активности.

Одна из главных причин этого разрыва — нехватка исследовательских кадров. В странах ОИС в среднем приходится около 649 исследователей на миллион населения. Среднемировой показатель составляет 2 532, в странах ЕС — 6 494. При этом разброс внутри самого исламского мира огромен: от 8 060 исследователей на миллион в Иордании до 53 в Нигере. Нехватка критической массы учёных ограничивает способность стран генерировать инновации и адаптировать передовые технологии. Исследовательские публикации стран ОИС составляют лишь малую долю от общемирового объёма — по некоторым оценкам, их совокупный вклад в мировую науку сопоставим с показателями одной только Китайской Народной Республики.

Не менее серьёзная проблема — утечка мозгов. Только за 2025 год Пакистан покинули более 727 тысяч человек в поисках работы за рубежом, включая 3 795 врачей, 5 946 инженеров и 1 725 преподавателей. Эти специалисты усиливают научный и экономический потенциал принимающих стран, тогда как государства исламского мира теряют вложенные в их образование ресурсы. Исследования показывают, что эмиграция высококвалифицированных кадров из мусульманских стран связана со слабыми структурами управления, политическими репрессиями, системной небезопасностью и ограниченными возможностями для профессионального роста. Экономические потери от такой миграции для арабских стран оцениваются в десятки миллиардов долларов ежегодно.

Определённую роль играет и структура государственных расходов. Ряд стран ОИС, особенно в регионе Персидского залива, направляют на оборону значительно большую долю бюджета, чем на науку и образование. В Омане военные расходы достигали 8,8% ВВП, в Саудовской Аравии — 8,0%, в Алжире — 6,0%. Среднемировой уровень военных расходов относительно ВВП в последние годы оставался ниже 2%. Значительные ресурсы, которые могли бы быть направлены на развитие исследовательской инфраструктуры и подготовку кадров, уходят на другие цели.

Для сравнения показателен пример Турции. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности, в 2024 году страна с 10 004 национальными патентными заявками поднялась на 10-е место в мире, а в 2025 году увеличила их число ещё на 12% — до 11 394. Турция также стала мировым лидером по доле женщин-изобретателей, подающих заявки в рамках Договора о патентной кооперации (26,1%). Однако по расходам на НИОКР она пока скромнее: 253,5 млрд лир в 2025 году — это лишь 0,40% ВВП и 1,58% государственного бюджета. По цитируемости научных публикаций страна занимает 27-е место в мире, что говорит о разрыве между количеством исследований и их влиянием.

Показатели говорят сами за себя: 0,5% ВВП на науку — это не потолок возможностей исламского мира, а отражение того, как сегодня распределяются приоритеты. Хотя немалая часть исследований в западных университетах и лабораториях во многом обеспечивается выходцами из мусульманских стран, вносящими свой весомый вклад в мировую науку.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира