В январе отмечается 149-летие со дня рождения Махмудходжи Бехбуди. В связи с этой датой в Самаркандском национальном центре обучения педагогов новым методам состоялось духовно-просветительское мероприятие, в котором участвовали поэты, писатели, ученые, преподаватели образовательных учреждений региона, слушатели центра, представители общественности.
Как сообщает “Самаркандский вестник”, выступившие на мероприятии говорили о значении идей джадидизма для развития независимого Узбекистана, о жизни, деятельности и трагической смерти М. Бехбуди, об истории создания первого памятника известному просветителю в Узбекистане.
Отмечено, что, обладая широким кругозором и глубокими знаниями, Бехбуди всегда выступал против консерватизма и невежества, в своих произведениях призывал к правильному пониманию и толкованию исламской религии.
Кто и за что убил Бехбуди?
Заслуженный журналист Республики Узбекистан, писатель и публицист Нусрат Рахмат долгие годы искал ответ на этот вопрос во время работы над романом «Джадид», рассказывающий о жизни и деятельности Махмудходжи Бехбуди.
Он тщательно изучил множество статей М. Бехбуди, которые были опубликованы на страницах национальной периодической печати, посвященной социальным и политическим проблемам Туркестана. По мнению Н. Рахмата, публичные выступления известного просветителя не нравились эмиру Бухары, чиновникам и местным религиозным фанатам того времени. Они искали повод для физического устранения М. Бехбуди.
По историческим данным, в 1919 году во время паломничества Махмудходжа и его спутники - Мухаммадкул и Мардонкул - были задержаны людьми эмира Бухары Сейидом Алимханом в Шахрисабзе. Через два месяца их тайно перевели в Карши. На вопрос хокима города Карши Тогайбека, почему вас похитили, Махмудходжа ответил: «Мы выехали из Самарканда для совершения паломничества, почему нас задержали, не знаю».
Тогда бек сказал: «Вы кяфиры (неверные), потому вас и похитили». Затем хоким приказал их казнить. Перед казнью люди Тогайбека заставили их рыть себе могилу. После казни их могилы сравняли с землей для того, чтобы никто не смог обнаружить захоронения в будущем. По сей день никто так и не знает, где находится могила великого просветителя и его спутников.
В 1920 году сын начальника тюрьмы Шахрисабза Содикжан передал послание Махмудходжи Бехбуди его ученикам и все узнали об этой трагедии. 1920 год был трауром для всей семьи, родственников и соратников М. Бехбуди. В Самарканде три дня шла траурная процессия.
В память великого просветителя в 1920-1930-е годы город Карши назывался Бехбуди.
- За свои прогрессивные взгляды Махмудходжа Бехбуди был убит дважды, - считает Н. Рахмат. – Если в 1919 году он был казнен палачами правителя Карши по приказу бухарского эмира, то, спустя 18 лет, в 1937 году, советские власти объявили основателя движения джадидизма Бехбуди «врагом народа», запретили его книги, тем самым «похоронив» его второй раз.
Только благодаря независимости Узбекистана, имя великого просветителя было полностью восстановлено.
Авторы первого памятника просветителю - журналисты
Во дворе Самаркандского национального центра обучения педагогов новым методам в настоящее время стоит памятник М. Бехбуди, который до недавнего времени являлся единственным в республике.
Интересно то, что этот памятник за счет своих личных средств заказали и установили Нусрат Рахмат и покойный журналист Миршариф Ходжаев.
Об этом 16 лет назад автору этих строк рассказал сам М. Ходжаев.
– Это было где-то в середине 2005 года, когда имя М. Бехбуди было еще не полностью восстановлено, - вспоминал М. Ходжаев. – После долгих обсуждений с Нусратом Рахматом, мы решили заказать памятник просветителю и обратились с письмом в соответствующие организации. Тогда трудно было добиться разрешения на подобные проекты.
Журналисты – авторы идеи памятника, несмотря на отказы некоторых местных чиновников, не уставали писать обращения в вышестоящие инстанции.
– К нашему счастью, тогда председателем республиканской комиссии по топонимии стал Глава правительства республики Шавкат Мирзиёев, - продолжает Н. Рахмат. – И наше обращение попало в его руки. Шавкат Миромонович дал нам согласие на возведение памятника М. Бехбуди. После чего мы отнесли документы и несколько фотографий просветителя известному скульптору Самарканда Эргашхону Каххорову. Спустя 3-4 месяца наш заказ был выполнен, но теперь возникла другая проблема: где и как установить памятник, ведь в те времена слово «джадид» еще боялись почти все чиновники.
Как был установлен памятник?
После дискусии авторы проекта пришли к выводу, что памятник необходимо установить возле областного института повышения квалификации и переподготовки педагогов, который тогда носил имя Бехбуди. Потому что, М. Бехбуди был не только писателем, но и первым министром народного образования республики, писал учебники для новометодных школ.
Инициативу журналистов горячо поддержал директор института Азиз Аминов и выделил место в центре двора учреждения для установки памятника.
Таким образом, в мае 2006 года здесь состоялось торжественное открытие первого памятника великому просветителю, в котором участвовали ученые, педагоги, родные и близкие М. Бехбуди.
- После того, как в 1937 году объявили М. Бехбуди врагом народа, наша семья была вынуждена покинуть отцовский дом, расположенный в Самарканде и переехать в Душанбе, - вспоминает внук Шохрух Бехбуди. - По известным причинам, Масъудхон Бехбуди вынужден был изменить свою фамилию и уехать в Душанбе, где работал переводчиком, издавал учебники для школ.
Дочь Махмудходжи Парвина (второе имя Сурайёхон), скитавшаяся по горным селениям Ургута и потерявшая двух дочерей, умерла. Второй сын его Максудхон умер из-за болезни в возрасте 21 года в 1932 году. А третий сын Махмудходжи - Матлюбхон - в 1942 году ушел на фронт и пропал без вести.
В 1987 году имя Махмудходжи Бехбуди было полностью реабилитировано.
В настоящее время в махалле "Кошхауз" города Самарканда проживают правнуки М. Бехбуди.
Для справки
Заметным событием в общественной жизни современного Узбекистана стало открытие в сентябре 2021 года дома-музея Махмудходжи Бехбуди в городе Самарканде. Открытие музея вместе с изданием собрания сочинений мыслителя является цепочкой в процессе восстановления исторической справедливости и сохранения культурного наследия нации.
Указом Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева заслуги Махмудходжи Бехбуди отмечены орденом «Буюк хизматлари учун». В 2020 году в Узбекистане широко отмечалось 145-летие Махмудходжи Бехбуди.
Его произведения включены в учебники и учебные пособия, его именем названы улицы и школы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Исследователи из Гамбургского университета и Берлинской государственной библиотеки запускают долгосрочный исследовательский проект по всестороннему изучению рукописей Корана, обнаруженных в Большой мечети Саны, с использованием искусственного интеллекта и новых научных методов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "uni-hamburg.de", в 1973 году в Большой мечети Саны было обнаружено 929 рукописей Корана, датируемых VII-XI веками. Эта коллекция считается одной из самых важных и старейших коллекций рукописей Корана в мире.
В связи с текущей политической ситуацией в Йемене оригинальные копии этих произведений, которые являются одними из старейших сохранившихся копий Корана, в настоящее время недоступны исследователям. Однако около 24 000 микрофильмовых изображений, а также 5 000 цветных и черно-белых слайдов этих рукописей, сделанных в 1990-х годах, были переданы в 2019 году в распоряжение отдела востоковедения Берлинской государственной библиотеки и затем оцифрованы.
Эта цифровая коллекция теперь позволяет всесторонне изучить санаанские рукописи, не имея прямого доступа к их оригиналам.
12-летний проект по реконструкции истории рукописей
Исследователи исламоведения из Гамбургского университета и Берлинской государственной библиотеки при финансовой поддержке Немецкого фонда исследований (DFG) начали 12-летний проект по изучению коллекции.
Первый этап проекта, озаглавленный «От малого к большому», продлится с 2026 по 2029 год, и на этот период Немецкий фонд исследований выделил 934 301 евро.
В рамках проекта будут использованы такие методы, как машинное зрение (способность компьютерной системы видеть и понимать окружающую среду), искусственный интеллект, палеоглифика и филология (лексикология или текстология) для изучения рукописей и реконструкции истории коллекции.
Руководителями проекта являются Альба Федели из Берлинской государственной библиотеки и профессор Томас Айш с кафедры исламоведения Гамбургского университета.
Айш сказал о целях проекта: "Изучая историю рукописей, исследователи намерены реконструировать их происхождение и создание, а также то, как эти тексты используются в обществе в качестве религиозных ресурсов. Также будет изучено влияние дискуссий и освещения в СМИ последних пяти десятилетий на общественное восприятие коллекции."
Искусственный интеллект на службе изучения коранических рукописей
По словам исследователей, использование технологий искусственного интеллекта и машинного зрения, наряду с традиционными методами изучения рукописей и Корана, позволит систематически изучить большой объем изображений из этой коллекции.
Альба Фадли также подчеркнул важность этого проекта и отметил, что он направлен не только на расширение научных знаний о коранических рукописях, но и на повышение доступа общественности и академического сообщества к этой коллекции и ее признания.
Он добавил: "Это исследование может сократить пробел в научных исследованиях коллекции рукописей Саны, который частично заполнялся сообщениями СМИ в последние годы, и подчеркнуть важность этой коллекции для академических исследований и за их пределами".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана