Управление по делам Масджида аль Харам и Масджид аль-Наби в Саудовской Аравии, объявило о замене более 35 000 экземпляров Корана в мечети аль-Харам в соответствии со своими планами на сезон хаджа.
По сообщению агенства IQNA, со ссылкой на "Тавасол", в этом проекте Корана Брайля для незрячих переводы Корана на разные языки, особенно английский, урду и индонезийский, заменили Кораны в Масджид аль-Харам.
В этой мечети находятся Тафсир аль-Майсар, мусхаф «Аль-Джавамеаи» (Коран, написанный рукой Усмана Таха и в широкоформатном листе для облегчения чтения аятов) и копии Корана, напечатанные Ассамблея Малика Фахада.
Чтобы расширить доступ паломников Байтуллы аль-Харам к Священному Корану, Главное Управление по делам Масджида альХарам и Масджид-уль-Наби, разместило новые копии Священного Корана на полках и в других соответствующих местах в Масджид-аль-Харам.
Предоставление дополнительных услуг всем паломникам Байтулла Аль-Харам любой национальности и с любым уровнем способностей и здоровья, а также выполнение миссии заботы о всей Масджид-уль-Харам и Масджид-уль-Наби для служения Священный Коран являются целями этого проекта.
Предоставление большего количества услуг всем паломникам Байтуллы аль-Харам любой национальности, с любым уровнем способностей и здоровья было объявлено одной из целей этой программы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана