В историческом городе Малайзии - Малакке с 1 по 4 августа на Международной выставке исламской торговли и туризма (IITTE) организован Национальный стенд Узбекистана, передаёт ИА «Дунё».
В рамках Национального стенда проводятся презентации потенциала паломнического туризма нашей страны, халяльных продуктов питания, керамики и швейных изделий «Made in Uzbekistan».
Выставка впервые организована по инициативе ряда туристических ассоциаций Малайзии, Министерства туризма, искусства и культуры, Государственной администрации Малакки и компании «GISB Holding». В выставке принимают участие более 300 представителей туристических компаний, производителей сельхозпродукции, халяльной пищевой продукции, одежды из более чем 20 зарубежных стран - Австралии, ОАЭ, Боснии и Герцеговины, Брунея, Великобритании, Германии, Индонезии, Иордании, Египта, Омана, России, Саудовской Аравии, Сингапура, Таиланда, Турции, Палестины, Филиппин, Франции, Китая, а также Узбекистана. Ожидается, что выставку посетят более 50 000 человек.
Участникам мероприятия представляется информация о масштабных реформах в сфере туризма в нашей стране, реализуемых мерах по ускоренному развитию паломнического туризма и созданию благоприятных условий для паломников.
Кроме того, посетители имеют возможность познакомиться с информацией об исторических и современных туристических центрах Узбекистана, богатой культуре, уникальной архитектуре и искусстве, национальных традициях.
Отметим, что граждане Малайзии могут въезжать в Узбекистан без визы на срок до 30 дней. Также, авиакомпаниями «Uzbekistan Airways» и «Batik Air Malaysia» осуществляют прямые рейсы между Ташкентом и Куала-Лумпуром.
На национальном стенде представлены такие туристические программы, как «Паломнический туризм», «Историко-культурный туризм», «Гастрономический туризм», «Умра+», «Зимний туризм». Здесь же продаются турпакеты по Узбекистану местными туркомпаниями, участвующими в выставке, - «GISB Travel&Tours», «Koiman Travel&Tour», «Intifida Travel&Tours», «Andalusia Travel&Tours», «Nuh Travel&Tours».
Развернута выставка-продажа изделий национальных ремесел прикладного искусства, легкой промышленности и изделий из шелка членов ассоциации «Хунарманд». Компания «Nur Malaysia Khurasan Tour&Travel» представила производимые в Узбекистане сухофрукты, продукты питания, керамику и текстильную продукцию.
В целях демонстрации потенциала узбекского гастрономического туризма в рамках выставки были приготовлены и поданы на стол национальные блюда - плов и шашлыки.
Менеджер туристической компании «Nur Malaysia Khurasan Tour&Travel» Мухаммад Саджарудин:
- На этой выставке мы широко продвигаем паломнические турпакеты на родину Имама Бухари, а также сухофрукты, чай, керамику и швейные изделия, производимые в Узбекистане. В этом году мы проводим ряд мероприятий по отправке групп малазийских туристов в Узбекистан. Я сам несколько раз посещал вашу страну. Я рад сообщить, что богатое культурное наследие вашей страны, исторические города и святыни, гостеприимство узбекского народа произвели на меня большое впечатление. Я очень доволен условиями, созданными для посещения туристов в Узбекистане.
Активист города Малакки Сабиах Джафар:
- Я рад принять участие в сегодняшней выставке. Сегодня я познакомился с чрезвычайно богатой культурой, историей, традициями и обычаями узбекского народа. Я планирую поехать в Узбекистан со своей семьей в ближайшие месяцы, и как активист города Малакка, могу сказать, что прямые рейсы, соединяющие Ташкент и Куала-Лумпур четыре раза в неделю, создают большие удобства для туристов и представителей бизнеса двух стран. Стоит отметить, что среди мусульманского населения Малакки растет интерес к Узбекистану. Я считаю, что подобные мероприятия создадут более широкую почву для увеличения потока туристов из Малайзии в вашу страну.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана