В городе Наджаф, расположенном в южной части Ирака в 160 километрах от Багдада, находится самое большое и самое древнее мусульманское кладбище в мире – Вади ас-Салам (Долина мира), где непрерывно продолжают хоронить мусульман вот уже более 1400 лет. Площадь самого кладбища составляет более 600 гектаров.
По данным издания Исламосфера, здесь захоронены многие пророки, ученые и правители. Могилы Пророка Адама (АС) и Пророка Нуха (АС) также расположены в Наджафе. Кроме того, здесь располагается мавзолей четвертого праведного халифа мусульманского мира Имама Али (РА).
В Долине мира, кроме ученых, религиозных и политических деятелей, находятся могилы и простых мусульман из Афганистана, Индии, Ирака, Кувейта, Ливана, Пакистана и других стран.
На данный момент в Вади ас-Салам обрели покой более пяти миллионов мусульман со всего света. Захоронения располагаются вплотную друг к другу, так, что на одного человека, приходятся около одного квадратного метра. Несмотря на плотность захоронений, там все же существуют дороги, узкие проходы между могилами, а в некоторых местах даже можно встретить ограды.
Надмогильные камни, в основном, составлены из обожженного кирпича, или же гипса. Встречаются как скромные, так и большие семейные захоронения, которые украшены куполами, их обычно видно издалека. Такие захоронения больше характерны для могил, относящихся к 30-40 годам 20-го века.
В середине 2010 года Долина мира была включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. А в 2012 году город Наджаф был выбран столицей исламской культуры по версии ИСЕСКО. Напомним, что ежегодно по три города из Африки, Азии и Ближнего Востока выбираются в качестве столиц исламской культуры. В номинации признается современное и историческое значение городов в области культуры, архитектуры и искусства, а также их вклад в ислам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана