Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев 11 ноября примет участие во внеочередном арабо-исламском саммите, который пройдет в столице Саудовской Аравии Эр-Рияде, сообщает ИА «Дунё».
Арабо-исламский саммит, который проводится во второй раз, организован по инициативе Саудовской Аравии. На нем планируется провести обмен мнениями на высшем уровне, в частности, по решению палестинской проблемы, прекращению военных действий со стороны Израиля в Палестине и Ливане.
Причиной, по которой мероприятие названо арабо-исламским саммитом, является совместное проведение в прошлом году отдельных саммитов глав государств Лиги арабских государств и Организации исламского сотрудничества. После этого было решено провести встречи на высшем уровне членов двух организаций под указанным названием.
Мероприятию будет предшествовать встреча на уровне министров иностранных дел. На ней планируется рассмотреть повестку дня основного мероприятия и принять Совместное заявление.
История взаимоотношений народов Узбекистана и арабских стран имеет глубокие корни. Их основу составляют тесные торговые отношения, общие ценности и традиции, наша священная религия Ислам. Великие узбекские мыслители и ученые средних веков внесли неоценимый вклад в развитие исторических связей между землями Мавераннахра и Аравии.
Несмотря на современные вызовы, оба региона продолжают оставаться местом мира, стабильности и развития. На данный момент арабские страны рассматриваются как надежные и долгосрочные партнеры.
Узбекистан заинтересован в укреплении торгово-экономических, инвестиционных и транспортно-коммуникационных связей с арабо-мусульманскими странами. В частности, лидер Узбекистана подчеркивает острую важность введения режима свободной торговли с арабскими странами, гармонизации технических регламентов и развития электронной торговли.
Туристический сектор также является важной сферой взаимоотношений. Узбекистан содействует созданию единого безвизового туристического пространства «Арабские государства Залива – Центральная Азия» и современных кластеров для туристов, увеличению совместных туристических продуктов и другим предложениям.
Примечательно, что в рамках Организации исламского сотрудничества Узбекистан уделяет особое внимание вопросу совместной борьбы с исламофобией, наблюдаемой в мире. В частности, на ряде саммитов подчеркивалась важность укрепления сотрудничества в сфере борьбы с терроризмом, экстремизмом и радикализмом, а также защиты молодежи от распространения подобных угроз через Интернет и СМИ.
Кроме того, Президент Шавкат Мирзиёев выступал за мирное разрешение конфликта на Ближнем Востоке и озвучивал позицию Узбекистана в этом отношении с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, на саммитах Шанхайской организации сотрудничества, Содружества Независимых Государств, Организации тюркских государств и других авторитетных глобальных и региональных международных структур. Глава нашего государства с особой обеспокоенностью отмечает, что конфликт на Ближнем Востоке становится все более напряженным, регион становится крупным центром глобального кризиса, поскольку в эту проблему втягиваются соседние страны и крупные державы.
В частности, в своем выступлении на саммите Организации экономического сотрудничества, состоявшемся в Ташкенте 9 ноября 2023 года, глава нашего государства затронул острые международные и региональные проблемы, в том числе ситуацию на Ближнем Востоке и в Афганистане. Он призвал к немедленному прекращению боевых действий в секторе Газа, началу мирных переговоров и разумных компромиссов. Еще раз была выражена твердая позиция в отношении права палестинского народа на создание своего независимого государства, подтвержденного резолюциями ООН.
Эту проблему Президент Шавкат Мирзиёев затронул и в своем выступлении на пленарном заседании саммита «БРИКС Плюс», состоявшегося 24 октября в Казани: "Никакие политические цели не могут оправдать невинные жертвы среди мирного населения, особенно среди детей. Считаем, что единственным решением израильско-палестинской проблемы остается мирное урегулирование конфликта по принципу «два государства для двух народов».
Глава нашего государства также отметил, что немедленное прекращение огня и оказание срочной помощи пострадавшим – задачи, которые нельзя откладывать.
Ближневосточная проблема также стала важной темой обсуждения на очередном заседании Совета глав государств Организации тюркских государств, состоявшемся 6 ноября в Бишкеке. В своем выступлении на этом саммите Президент Узбекистана подчеркнул, что глобальные геополитические процессы после встреч в Астане и Шуше усложнились. Как уже говорилось, усиливается атмосфера конкуренции и недоверия между ведущими странами, увеличиваются очаги конфликтов и военных действий, возрастают различные опасности.
"Эти проблемы являются серьезным препятствием для совместного плана и крупных проектов в торговле, инвестициях, транспорте, энергетике, сельском хозяйстве и других областях", - сказал Президент Узбекистана.
В этом смысле была подчеркнута целесообразность системного продолжения диалога по вопросам политики и безопасности, основанного на общих интересах стран-членов организации, активного продвижения единодушной и четкой позиции по международным проблемам.
Речь идет прежде всего о продолжающейся несправедливой войне на Ближнем Востоке и наблюдаемых двойных стандартах. Отмечена беспрецедентная гуманитарная трагедия в секторе Газа и Ливане, разрушительные нападения на мирное население, особенно ни в чем не повинных детей, стариков и женщин. В этой связи были осуждены усилия, направленные на ограничение деятельности Специального агентства ООН по делам палестинских беженцев.
Подчеркивалось, что единственным решением этого затянувшегося конфликта является создание независимого палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме на основе границ 1967 года в соответствии с международными нормативными документами и резолюциями.
Президент Узбекистана выразил надежду, что конструктивное политическое решение этой проблемы будет найдено на саммите арабо-исламских стран, который пройдет в Эр-Рияде.
Здесь следует отметить, что Президент Шавкат Мирзиёев 31 октября 2023 года объявил о решении выделить 1,5 миллиона долларов Ближневосточному агентству ООН для оказания ценной гуманитарной помощи населению сектора Газа.
"Мы решительно выражаем нашу солидарность с палестинским народом и поддерживаем его право на создание своего независимого государства в соответствии с ранее принятыми резолюциями Генеральной Ассамблеи ООН и Совета Безопасности", - сказал лидер Узбекистана. 1 ноября 2023 года было принято решение «О выделении гуманитарной помощи Ближневосточному агентству Организации Объединенных Наций для помощи и организации работы палестинских беженцев».
В соответствии с документом Агентству было выделено 1,5 миллиона долларов США для финансовой поддержки деятельности по оказанию гуманитарной помощи палестинскому народу, осуществляемой Ближневосточным агентством ООН для помощи и работ (БАПОР).
В заключение следует подчеркнуть, что участие главы нашей страны в чрезвычайном арабо-исламском саммите указывает на глубокое внимание к глобальным проблемам в мире, современным сложным процессам в международных отношениях, чувство ответственности за сохранение мира и спокойствия, дальнейшее развитие событий, стремление вносить позитивную и прагматичную повестку в решение проблем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Один из первых авторов жанра литературы «Зеркала для принцев» Абдуллах ибн аль-Мукаффа (720-757), перешедший из зороастризма в ислам, был выдающимся писателем и мыслителем. Хотя он наиболее известен своим переводом с фарси эпоса «Калила ва Димна», Ибн аль-Мукаффа написал ключевые труды, которые обучали правителей разным аспектам управления и поведения.
По данным издания Исламосфера, Ибн аль-Мукаффа родился примерно в 720 году в городе Гур, нынешнем Фирузабаде в Иране, в знатной персидской семье. Его отец, Дадуйя (Мубарак), был государственным чиновником, отвечавшим за налоги при правителях Омейядов. Сообщается, что он был обвинен и осужден за хищение части доверенных ему денег. В наказание ему раздробили руку, отсюда и его прозвище аль-Мукаффа (сухая рука). После обращения в ислам из зороастризма в 743 году молодой Ибн аль-Мукаффа стал секретарем канцелярии (катиб) Омейядов. Он сохранил свое положение и после падения этой династии. Благодаря своему безупречному владению как фарси, так и арабским языком, Ибн аль-Мукаффа получил постоянную должность при дворе Исы ибн Али, дяди аббасидского халифа аль-Мансура. Остроумный человек, он, тем не менее, был интеллектуалом, не терпящим глупцов, которых мог принижать и высмеивать. Одной из жертв его насмешек стал Суфьян ибн Муавия, который отомстил ему. Когда Абдуллах ибн Али, еще один дядя аль-Мансура, поднявший восстание против племянника, попросил Ибн аль-Мукаффу написать халифу письмо с просьбой о помиловании, это послание было выставлено как подстрекательство Бану Али, и особенно Абдуллаха ибн Али к непокорности. Ибн аль-Мукаффа был казнен в Басре около 756 года по приказу аль-Мансура, как сообщается, за ересь, в частности за попытку ввести зороастрийские идеи в ислам. Но это был только предлог. На самом деле, он был убит, вероятно, из-за негодования халифа по поводу языка письма, написанного Ибн аль-Мукаффой по просьбе Абдуллаха ибн Али.
Абдуллах ибн аль-Мукаффа прославился как переводчик, писатель и мыслитель. Самым известным его произведением стал перевод «Калилы ва Димны». Этот сборник, основанный на «Панчатантре» (Пяти принципах), санкритском сочинении, собравшим басни о животных в стихах и прозе, был переведен на персидский язык. А Ибн аль-Мукаффа сделал его искусный перевод на арабский язык. Его творение стало одним из первых шедевров арабской литературной прозы и послужило основой для более поздних арабских версий «Калилы ва Димны».
Ибн аль-Мукаффа создавал и свои оригинальные труды. Одним из них является арабская адаптация сасанидской «Хвадай-намак», хроники доисламских персидских царей. Смесь легенд, мифов и фактов, это произведение служило квазинациональной историей, которая была вдохновлена видением царства как хорошо упорядоченной автократии, чьей священной обязанностью было править и регулировать поведение подданных в рамках тщательно организованной системы правления.
Другой труд Ибн аль-Мукаффы, «Аль адаб аль-кабир», посвящен персидскому этикету и придворным манерам. Он состоит из четырех частей, первая из которых предлагает краткий риторический обзор превосходства сасанидского духовного и светского наследия. Затем следует миниатюрное послание «Зерцало для принцев». Его целью было наставить молодого сына халифа в правилах поведения (адаб), отдавая приоритет освоению основ. Автор призывает будущего правителя приближать к себе «людей веры», прислушиваться к советам знающих советников, даже когда они неприятны, а также предостерегает принца от различных ловушек, в частности, от любви к лести. Третья часть «Адаба» представляет собой прагматичное руководство по выживанию для приближенных правителя. Автор дает советы в высоком моральном ключе, не настаивая на эпохальных, философских, этико-религиозных или духовных основах. Скорее, он предупреждает о капризах восточных деспотов и их окружения. Четвертая и самая длинная часть «Адаба» касается отношений с коллегами и вращается вокруг темы дружбы в сочетании с обязанностью избегать вражды.
Ибн аль-Мукаффа также составил короткий, но проницательный трактат «Рисаля фи-с-сахабин», в котором обсуждаются конкретные проблемы, с которыми столкнулся новый режим Аббасидов. Предположительно, он был написан для халифа аль-Мансура. Ибн аль-Мукаффа освещает в нем действия армии в Ираке, делясь своей обеспокоенностью тем, что низкий моральный дух и будущие проблемы с лояльностью делают реформы настоятельно необходимыми, и дает свои рекомендации. Ибн аль-Мукаффа касается и одного из самых деликатных вопросов, с которым сталкивался любой суверен, а именно окружения самого халифа. Он пишет, что тот должен быть осторожным с подхалимами, особенно с теми, кто скрывает свою некомпетентность за лестью. Если министры и секретари настроены пессимистично, что порождает дурную репутацию, такие люди недостойны доступа к халифу и должны быть изгнаны из двора. Правитель должен предпочитать тех, кто имеет особые таланты и выдающиеся заслуги, а также проявляет добродетель и неподкупен. Автор завершает свою «Рисалю» уникальным предложением – ввести массовое образование.
Ибн аль-Мукаффа оставил выдающееся наследие. Он ввел прозаическое повествование в арабскую литературу и проложил путь для последующих новаторов. Писатель также создал мощный прецедент в жанре «Зерцала для принцев», в котором преобразовал абсолютистскую модель персидского царства в более гуманистическую практику правления. Его намерением было направить власть правителя, ограничивая ее религией, оставаясь верным ее законам и обязательствам, и навязать суверену необходимость принятия равенства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана