Совет мусульманских ученых под председательством Ахмеда ат-Тайеба, шейха Аль-Азхара, призвал к укреплению терпимости и сосуществования, а также к отказу от насилия и конфликтов.
По сообщению IQNA со ссылкой на новостное агентство "WAM", Совет мусульманских ученых под председательством доктора Ахмеда ат-Тайеба, шейха Аль-Азхара, призвал лидеров и народы мира усилить усилия по укреплению ценностей терпимости и мирного сосуществования среди людей и работать над устранением насилия и конфликтов, которые подрывают стабильность и спокойствие обществ и истощают их ресурсы и активы.
Совет подчеркнул, что терпимость является не только моральным выбором, но и основным решением для выхода из цикла войн и конфликтов, которые затрагивают многие регионы мира, и это путь к прекращению постоянных страданий, которые испытывают невинные люди, особенно бедные, нуждающиеся и слабые.
Совет мусульманских ученых в заявлении по случаю Всемирного дня терпимости, который отмечается 16 ноября каждого года, подчеркнул, что ценность терпимости является не просто выбором; она представляет собой человеческую необходимость для обеспечения стабильности и прогресса обществ и укрепления основ мира, справедливости и сострадания в мире.
В этом заявлении подчеркивается, что ислам в своей сущности стремится к миру и состраданию и требует мирного сосуществования между людьми независимо от религии, расы и культуры, акцентируя внимание на уважении к другим и человеческим связям. Как Аллах говорит в Священном Коране: «...и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (сура Худжрат, аят 13), и этот аят является ясным призывом к построению мостов понимания между народами.
Совет мусульманских учёных также подчеркнул свои постоянные усилия по продвижению культуры терпимости через запуск «Завета о человеческом братстве» в Абу-Даби в 2019 году, который был подписан Ахмедом ат-Тайебом и папой Франциском, лидером католиков мира.
В этом документе от мировых лидеров требовалось серьёзно работать над расширением культуры терпимости и мира, а также оказывать срочное вмешательство для остановки войн и конфликтов, а также противостоять климатическим вызовам и культурному и моральному упадку, угрожающему человечеству.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана