Командой Центра исламской цивилизации (ЦИЦ) в Узбекистане было обнаружено бесценное изображение, найденное среди страниц альбома Бабуридов в коллекции Британского музея.
На этом изображении, датируемом концом XIV — началом XV века, изображены выдающиеся представители суфийской литературы эпохи Тимуридов — Исмат Бухорий (1365–1436) и Бисотий Самаркандий (80-е годы XIV века — 1412) , передает darakchi.uz.
В произведении, относящемся к школе изобразительного искусства Бабуридов, изображен диалог между учителем и учеником, и имена каждого из них написаны арабскими буквами. Это произведение, ранее не исследовавшееся, является одной из редких жемчужин, принадлежащих истории нашего народа, отметили в пресс-службе ЦИЦ.
Исмат Бухорий — Хожа Фахриддин Исматуллоҳ бин Масъуд Бухорий, получивший образование в медресе Бухары, достиг уровня выдающегося человека своего времени. Он был непревзойденным мастером в области поэзии, арабского стиха и риторики, писал под псевдонимами Исмат и Носирий. «Газели о любви Хожи Исмата и мудрые слова стали настолько популярны при султане Шахрухе, что народ больше не обращался к стихам других поэтов», — пишет Давлатшоҳ Самарқандий.
Благодаря усилиям поэта, в Самарканде при дворе Халил Султана сложилась богатая литературная атмосфера. Среди поэтов, творивших в этом окружении, были такие знаменитости, как Сирожиддин Бисотий Самаркандий, Котибий Нишопурий, Мавлоно Саккокий, Мавлоно Бадахший, Хаёлий Бухорий, Бурундуқ Бухорий и другие.
Ходжа Исмат Бухорий также исполнил роль учителя в поэзии для Халил Султана. Об этом сообщает Давлатшоҳ Самарқандий в своей работе "Тазкират уш-шуаро", утверждая: «Султан Халил очень уважал Хожу Исматуллоха в период своего правления. Принц обучался поэзии у Ходжи».
Ходжа Исмат Бухорий, по приглашению Мирзо Улугбека, некоторое время служил при его дворе. В 30-х годах XV века он покинул двор и поселился в Бухаре. Нам осталась его поэтическая коллекция, состоящая из 8 тысяч байтов, а также произведение "Иброҳим Адҳам" на тюркском языке, объемом 1035 байтов.
Первоначальные сведения об ученике Ходжи Исмата — Бисотий Самаркандий (вторая половина XIV века — 1412) — встречаются в произведении "Жавоҳир ул-асрор" Джамолиддина Азарий (1382–1462), "Тазкират уш-шуаро" Давлатшоҳа Самарқандий и в "Мажолис ун-нафоис" Алишера Навои.
Поэт занимался ткачеством циновки. До встречи с своим учителем Ходжей Исматом Бухорий творил под псевдонимом Хасирий. В его диване также содержится множество касыд, посвящённых Амиру Темуру. В своих трудах Хазрат Алишер Навои уважительно называет Бисотий «малик ул-калом» (царь слов).
Бисотий Самаркандий, чьи стихи исполнялись как песни и были одобрены Халилом Султаном, описан Давлатшохом Самаркандием следующим образом: «Говорят, что на собрании Халилу Султану прочитали один из куплетов стихов Бисотия. Это понравилось принцу, он послал человека и велел привести Бисотия. После похвалы ему было подарено тысяча золотых монет».
Информация о литературном наследии представителей литературы эпохи Тимуридов, особенно Исмата Бухорий и Бисотий Самаркандий, планируется к выставке в экспозиции "Ренессанс Тимуридов" в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии — выдающееся сооружение с современной архитектурой, вдохновлённой исламскими концепциями; благодаря 18-метровому стальному минарету, кораническим надписям и культурно-образовательной деятельности оно стало символом сосуществования религий и связи мусульманской общины с немецким обществом.
Как сообщает IQNA, мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии были построены в 2005 году по интересному проекту, который гармонировал с архитектурой окружающих зданий, а недавно после экспертизы ведущих немецких архитекторов это здание было признано лучшим архитектурным сооружением города в земле Бавария. Проект здания выполнен Алленом Ясровиком, боснийско-немецким архитектором, и в 2008 году был удостоен архитектурной премии Вестфалии (Weserbergland-Preis).
Помимо главного молитвенного зала для совершения намаза, мечеть Пенцберг располагает залом для собраний и административными кабинетами, большой библиотекой, двумя конференц-залами и учебными классами для школьников; всё это построено на участке L-образной формы. Песочного цвета здание, украшенное синим стеклом, имеет 18-метровый минарет из стали, на котором лазером нанесены «ибадат» (богослужебные) надписи и призыв к намазу, светящиеся ночью.
Две большие бетонные плиты у входа, подобно раскрытой книге, представляют аяты Корана на арабском и немецком языках. Вход в мечеть Пенцберг — лестница, выполненная в классическом стиле, с ярким освещением, а справа от неё расположен молитвенный зал. Стена со стороны киблы выполнена из синего стекла, чтобы отражать внутрь естественный свет и идею прозрачности.
На потолке также сияют звёзды с 99 именами Всевышнего (аль-асма аль-хусна), нанесёнными светящейся каллиграфией. В центре зала находится лестница на второй этаж и в женскую часть, чтобы отделить молитвенное пространство женщин от мужского.
Помимо архитектуры, эта мечеть была отмечена за образовательную, культурную и социальную деятельность. Мечеть города Пенцберг также организует экскурсии внутрь мечети для последователей других религий, чтобы они могли познакомиться с исламом и мусульманами.
Согласно представленной статистике, через пять лет после постройки этой мечети её посетили 15 тысяч человек. Мусульманская община города считает, что мечеть Пенцберг важна для них не только с архитектурной точки зрения, но и как мечеть.
Архитектура этой мечети смогла показать немусульманскому обществу, что мусульмане также играют значительную роль в этом обществе. Мечеть и Исламский центр Пенцберг — успешный пример прозрачной архитектуры и динамичного подхода, доказывающий, что религиозный центр может быть источником гордости и связующим звеном для членов общины.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана