Пересадка органов может вести к тому, что их получатели наследуют от доноров их привычки, черты характера и даже память. К такому выводу пришли ученые из Бахрейна и Саудовской Аравии, проанализировав наблюдения пациентов, которые после такой операции сообщали о странных изменениях в своих эмоциях, вкусах и воспоминаниях, пишет «Российская газета».
Исследователи описали случай, когда девятилетний мальчик получил сердце от трехлетней девочки, утонувшей в бассейне. Пациент не знал, как погиб его донор. Но, как рассказала мать мальчика, он со временем стал «смертельно бояться воды». В другом примере профессор, получивший сердце от погибшего полицейского, которому выстрелили в лицо, начал жаловаться на «вспышки света» перед глазами.
Он описывал свои впечатления так: «Я чувствовал сильный жар на лице, оно будто начинало гореть».
Жительница американского штата Мичиган в свое время стала одной из первых в регионе, переживших пересадку еще бьющегося сердца. «Она была танцовщицей и хореографом, следила за своим здоровьем. Но после выписки из больницы у нее возникло непреодолимое желание поесть жареной курочки, которая не входила в ее рацион раньше», – рассказали врачи. В отчете полицейских нашли запись, что в куртке убитого молодого донора найдены недоеденные наггетсы.
По данным Islam-today, новые исследования доказали, что сердце и мозг неразрывно связаны друг с другом: нейроны и клетки у этих двух органов схожи, чем, возможно, и объясняются эти изменения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Священного Корана, расположенном в культурном районе Хира в Мекке, представлена рукопись Корана, датируемая IX веком по хиджре (XV век н. э.).
По сообщению IQNA со ссылкой на «SPA», эта рукопись служит выдающимся примером исторического мастерства и визуального изящества арабской каллиграфии.
Выполненная почерком сулюс, известным своими плавными формами букв, структурной гибкостью и сбалансированными пропорциями, рукопись демонстрирует необычайную тщательность, с которой на протяжении различных эпох ислама подходили к переписыванию и украшению Священного Корана.
Экспонат позволяет посетителям проследить траекторию развития каллиграфии Корана, отражая пересечение духовного почитания и художественной эволюции региональных каллиграфических школ.
Почерк сулюс, прославленный своими удлиненными знаками, замысловатыми изгибами и гармоничным расположением, исторически служил основной формой для мастеров-каллиграфов. Он обеспечивал утонченный баланс между читаемостью и декоративным величием, украшая архитектурные памятники, ниши для молитв (михрабы) и купола мечетей.
Сохранение и экспонирование подлинных рукописей Корана выполняет важнейшую функцию культурного архива, документируя преемственность каллиграфического мастерства, передаваемого веками, и оберегая уникальные стилистические нюансы каждой исторической эпохи.
Выставка является неотъемлемой частью программ Музея Священного Корана в культурном районе Хира.
Расположенный рядом с горой Хира, музей предоставляет возможности для глубокого образовательного погружения в науки, историю и процесс кодификации Корана, подчеркивая важную роль специализированных культурных институтов в сохранении исламского наследия и его представлении современной аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана