Одна из важных наших ошибок заключается в том, что после Рамадана мы не ценим наши достижения и не используем духовные приобретения, которые мы сделали в месяц Рамадан! Богобоязненность – плод поста, и после Рамадана мы должны начать собирать эти плоды, передает IQNA.
Одна из важных ошибок, которые мы, мусульмане, совершаем в отношении духовных дел, заключается в том, что после благословенного месяца Рамадан мы не ценим наши достижения. В то время как все наши поклонения в течение благословенного месяца Рамадан – это только начало духовной жизни после Рамадана. Благословения и блага Рамадана проявляются только после этого благословенного месяца.
В Священном Коране, в суре «Аль-Бакара», Всевышний говорит: «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны!» (Аль-Бакара/183).
Это означает, что цель поста – привести нас к богобоязненности. Богобоязненность – плод поста, и после Рамадана мы должны начать собирать эти плоды и использовать этот продукт.
Реальность такова, что после Рамадана мы, мусульмане, чувствуем себя лучше; наше влечение к греху уменьшилось, а наше влечение к молитвам и поклонениям усилилось. После Рамадана наши молитвы легче принимаются, наши покаяния более угодны, и мы можем быстрее вернуться к Богу. Но шайтан часто не позволяет нам обратить внимание на это хорошее состояние после Рамадана, сохранить его и извлечь из него пользу.
Но что делать в этот бесценный период после Рамадана? Лучшее, что можно сделать после Рамадана, – это «приучить» себя к хорошему.
Достопочтенный Пророк Ислама (С.А.С) в прекрасных словах говорит: «Приучайте себя к добру». То, что создает привычку в человеке, – это «постоянное действие». В известном изречении говорится: «Малое, но постоянное, лучше, чем большое, но утомительное».
Конечно, многие думают, что привычка относится только к «поведению» человека, в то время как, помимо поведения, привычка может относиться и к состоянию сердца человека. То есть человек может приучить свое сердце к определенным вещам. Достопочтенный Пророк Ислама (С.А.С) в этой связи говорит: «Приучайте свои сердца к бдительности, много размышляйте и извлекайте уроки» (Канз аль-Уммаль/5709). Также он в другом изречении говорит: «Приучайте свои сердца к мягкости, много размышляйте и много плачьте из страха перед Аллахом».
После Рамадана лучшее, что мы можем сделать, – это начать приучать себя; не только приучать себя к «хорошей работе», но и приучать себя к «хорошему состоянию». Например, после благословенного месяца Рамадан мы можем начать читать наши молитвы каждый день в начале времени. То есть приучить свое сердце к этому.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Казахстана Наурызбай кажы Таганулы прочитал специальную лекцию для студентов исламского института имени Хусамуддина ас-Сыганаки, передает azan.kz.
В лекции на тему «Аллах любит уповающих» Верховный муфтий, ссылаясь на слова Абу Саида аль-Харраза (да помилует его Аллах), раскрыл суть понятия “таваккуль”:
«Таваккуль — это доверие Аллаху в каждом деле, опора на Него, надежда на Него и успокоение сердца при поминании Его. Это также очищение сердца от тревог и печалей в делах мирских, в вопросах пропитания и во всех делах, результат которых зависит от Аллаха».
Верховный муфтий, подробно останавливаясь на смысле таваккуля, разъяснил, что это означает в любом деле, приняв все необходимые меры, передать всё Аллаху и полагаться только на Него в любых обстоятельствах.
«Упование — это основа жизни. Ощущая покровительство Аллаха, человек должен с решимостью и верой действовать, “таваккуль”, — это признак мужества, силы духа, начало истинного счастья и залог успеха. Как говорится: “Без таваккуля дело не завершится, без упования и канаву не перейдёшь”, — чтобы начать любое дело, нужно уповать на Аллаха».
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
«...Если ты принял решение, то уповай на Аллаха. Поистине, Аллах любит уповающих» (сура «Али Имран», аят 159).
Слово «тәуекел» в казахский язык пришло из языка Корана — «таваккуль», что означает «поручить, доверить своё дело». Человек, который осознаёт, что Творец — это “Мудаббир” (Тот, Кто управляет всеми мирами), поймёт суть таваккуля», — подчеркнул Верховный муфтий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана