Сайт работает в тестовом режиме!
10 Январь, 2026   |   21 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:35
Аср
15:32
Магриб
17:17
Иша
18:35
Bismillah
10 Январь, 2026, 21 Раджаб, 1447
Новости

Проведено очередное заседание Научного совета Центра исламской цивилизации

17.04.2025   6953   7 min.
Проведено очередное заседание Научного совета Центра исламской цивилизации

В Центре исламской цивилизации в Узбекистане, который создается по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, состоялось очередное расширенное заседание Научного совета.
Рассмотрены вопросы обогащения экспозиции центра содержательными материалами, историческими артефактами, факсимильными копиями, макетами и моделями. Также обсуждались научные и инновационные проекты экспозиции. Заседание прошло в атмосфере живых обсуждений, острых критических замечаний и аналитических высказываний.
В начале встречи директор центра, председатель Научного совета Фирдавс Абдухаликов предоставил информацию о текущих процессах, изменениях за последний месяц и выполненных работах.
К настоящему времени проведено 12 расширенных заседаний Научного совета по 9 направлениям. Только за последний месяц было проведено около 50 обсуждений примерно 40 небольшими рабочими группами по всей стране.
Помимо научных и инновационных проектов, особое внимание уделяется экспозициям артефактов, рукописей в 5 основных выставочных залах, которые организуются в рамках обогащения содержания экспозиций центра.
Только за последний месяц при участии ряда зарубежных экспертов удалось отобрать экспонаты из примерно десяти музеев республики. Однако этого все еще недостаточно, отмечалось в ходе заседания.  В этой связи ведутся работы с зарубежными музеями и библиотеками. В открытии центра планируют принять участие более 50 музеев и библиотек мира.
На заседании Ахмед Салим (Великобритания), режиссер и продюсер всемирно известного медиапроекта «1001 открытие», представил свой проект по созданию специальной интеллектуальной площадки для детей. Он подчеркнул, что эта платформа предоставит детям возможность познакомиться с жизнью и наследием ученых, а также общаться с ними виртуально.
Мы реализовали более 40 проектов в мусульманских странах. Более 500 тысяч детей наслаждались экспозициями, которые мы подготовили. Этот проект в Узбекистане имеет для нас особое значение, — сказал Салим Ахмад.
Отдел цивилизаций доисламского периода разделен на 5 малых подразделов (Древний Хорезм, Согдиана, Бактрия, Чач и Древняя Фергана). В общей сложности артефакты, которые будут взяты из музеев республики, составляют 44 единицы, рукописи и оригиналы, хранящиеся в фонде Центра — 37 единиц, артефакты из зарубежных музеев — 39 единиц. По предварительным данным, общее количество экспонатов, которые будут дополнительно привлечены в этот отдел, превысит 200. Ответственный за этот раздел, доктор исторических наук, профессор Жаннат Исмоилова отметила, что в данный момент работы в отделе активно продолжаются.
— В экспозиции появится еще одна экспозиция. Мы разработали отдельную дорожную карту по этому вопросу. Человек, который осмотрит раздел, должен выйти отсюда с глубоким пониманием нашей богатой истории и культуры. Мы продолжаем искать новые экспонаты, которые нужно добавить в раздел, — сказала Жаннат Исмоилова.
Руководитель группы "Первый ренессанс", директор Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни Бахром Абдухалимов сообщил на заседании совета, что в экспозиции ожидается необычный раздел. По его словам, этот раздел будет расположен в маленьком здании внутри основного комплекса.
—  В нашем разделе запланирована демонстрация около 220 артефактов и 126 проектов. Мы ожидаем от этих проектов больших результатов. Формат раздела тоже необычный, и человек, войдя в него, сможет насладиться нашей притягательной историей. Будет предусмотрена  возможность постоянно размещать новые открытия, новшества и находки. Также будет наложена логическая смена экспонатов, — сказал Бахром Абдухалимов.
Кроме того, на заседании была проведена аналитика произведений живописи, представленных в центре. Члены совета выразили ряд предложений и замечаний. Народный художник Узбекистана, академик Баходир Жалолов отметил, что расположение и форма каждого произведения экспозиции должны быть изысканными и красивыми.

— На каждом заседании совета я открываю для себя что-то новое. Вопрос организации Центра и каждой нашей встречи всегда организуется с большой ответственностью. Когда собираются ученые, неизбежно происходят дебаты и обсуждения, что было тепло встречено международными экспертами и партнерами. Местные ученые также высказали различные мнения и замечания. Я постараюсь учесть эти предложения в своих произведениях. Они высказывают обоснованные идеи, — сказал Баходир Жалолов.
Исторические личности всегда находились в центре дискуссий и споров. Этот вопрос был предметом долгих и непрерывных обсуждений на предыдущих заседаниях совета. В этом контексте академик Академии наук Узбекистана, искусствовед Акбар Хакимов высоко оценил произведения Баходира Жалолова. Он отметил, что в его работах присутствуют как историческая правда, так и творческий подход.
 - Историк пишет о том, как было на самом деле, а художник творчески подходит к вопросу, представляя, каким мог бы быть этот момент. Поэтому, когда мы создаем образы исторических личностей, важно предоставить художнику свободу, позволить ему работать на основе научных фактов и личного творчества. Это нельзя отвергать. Конечно, к этому нужно подходить серьезно, но нельзя уничтожить целое произведение одним словом. Нужно доверять потенциалу художника, поддерживать его идеи, — сказал Акбар Хакимов.
На заседании Совета было подчеркнуто, что из различных регионов будут собраны редкие экспонаты. Были организованы зарубежные поездки, в ходе которых было найдено более 300 экспонатов, связанных с историей и культурой нашей страны. Это, безусловно, немного для такого крупного Центра. В ноябре этого года в нашей стране планируется проведение важного мероприятия под эгидой ЮНЕСКО, на котором для Центра будет представлено более 400 экспонатов.
Кроме того, сообщается, что рабочая группа под руководством Министра культуры Узбекистана Озодбека Назарбекова организует экспедиции по регионам, в ходе которых планируется сбор экспонатов из домашних музеев и культурных центров для Центра. Также было уточнено, что экспонаты будут демонстрироваться открыто для народа. Они будут храниться не в темных и закрытых фондах, а в современных, светлых и открытых помещениях.
Члены Совета договорились представить подготовленные материалы в виде альбомов ответственным лицам и продолжать работу по дальнейшему оформлению экспозиции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Уникальная рукопись духовной преемственности ордена Накшбандия в Узбекистане

09.01.2026   1735   6 min.
Уникальная рукопись духовной преемственности ордена Накшбандия в Узбекистане

Рукопись, отражающая духовную преемственность ордена Накшбандия и поступившая из авторитетной галереи David Aaron (Великобритания), пополнила коллекцию Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Этот редкий артефакт наглядно демонстрирует место суфийского учения в глобальном исламском пространстве и его многовековую традицию духовной передачи, передает cisc.uz.
В настоящее время рукопись хранится в Центре исламской цивилизации в Узбекистане. Доставленный из Великобритании — из всемирно признанной галереи David Aaron — данный артефакт представляет собой не просто религиозный текст или перечень имён духовных наставников, а уникальный исторический документ, воплощающий авторитет ордена Накшбандия и непрерывность духовного знания, формировавшиеся на протяжении веков.
Особую научную ценность рукописи придаёт её датировка XVII–XVIII веками, то есть эпохой Османской империи. Этот факт убедительно свидетельствует о том, что орден Накшбандия, зародившись в Центральной Азии, вышел за её пределы и получил широкое распространение в исламском мире. В суфийской традиции непрерывность духовной преемственности имеет принципиальное значение, поскольку она подразумевает не только передачу учения от наставника к ученику, но и преемственность духовного состояния, нравственной ответственности и верности Божественному пути.
В данной рукописи духовная линия ордена Накшбандия последовательно восходит к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), далее проходит через его сподвижников, известных авлия и выдающихся суфийских наставников, достигая Бахауддина Накшбанда и последующих шейхов. Такая непрерывная линия духовной передачи отражает один из ключевых принципов учения ордена Накшбандия — идею духовной целостности и верности традиции.
С точки зрения последователей ордена, сохранение непрерывной духовной преемственности является основой доверия к учению. Именно поэтому подобные рукописи на протяжении веков сохранялись не только как исторические источники, но и как ценнейшее духовное наследие. Принадлежность данного памятника к османскому периоду существенно повышает его историческую значимость. В XVII–XVIII веках Османская империя занимала ведущее положение в исламском мире не только в политическом, но и в религиозно-духовном отношении. В этом контексте широкое распространение ордена Накшбандия свидетельствует о значительной роли суфизма в жизни государства и общества.
Известно, что в османский период многие богословы, государственные деятели и представители военной элиты принадлежали к ордену Накшбандия либо находились под его духовным влиянием. Следовательно, данная рукопись является важным свидетельством того, что учение ордена Накшбандия не ограничивалось исключительно личным духовным совершенствованием, но было тесно связано с социальными и политическими процессами своего времени.
Особое значение имеет и то обстоятельство, что рукопись выполнена на арабском языке. Арабский язык, являясь основным языком исламской науки, широко использовался и в суфийских источниках. Фиксация документов общеисламского значения на арабском языке способствовала их восприятию и пониманию в различных регионах исламского мира. Тем самым орден Накшбандия утверждался не только как локальная традиция, но и как явление общеисламского масштаба.
Внешний облик артефакта и каллиграфический стиль также заслуживают особого внимания. Рукопись выполнена в строгом соответствии с канонами исламской каллиграфии и отличается высокой степенью упорядоченности и гармонии. Последовательность имён, выверенный ритм строк и общая композиция подчёркивают сакральный характер содержания.
В суфийской традиции письмо рассматривалось не просто как средство передачи информации, но и как выражение внутреннего духовного состояния и искренности намерений. Именно поэтому подобные тексты переписывались с особым почтением, вниманием и глубокой духовной ответственностью.
Хусрав Хамидов, старший научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане:

«Орден Накшбандия, в отличие от многих других суфийских братств, вместо громкого зикра проповедует зикр-и хуфя — тихое, сокровенное поминание без произнесения вслух, а также поощряет совершение благих дел в повседневной жизни. Духовные наставники, имена которых приведены в рукописи, были не только шейхами ордена, но и активными членами общества, подвижниками науки и просвещения.
Родословная (шаджара), написанная на арабском языке, начинается с Хасана Разои Накшбандия и восходит к Посланнику Аллаха — Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). В ней упоминаются имена таких известных учёных и духовных деятелей, как Юсуф Хакки, Ходжа-и Калон, Ходжа Ахрор. В документе также представлены духовные деятели из Багдада и Бухары. После родословной в рукописи содержатся тексты под тремя небольшими заголовками, связанными с учением ордена. Точная дата создания рукописи неизвестна.
Представленность различных народов в родословной свидетельствует о том, что орден Накшбандия является направлением, объединяющим культуры и народы. Именно под лозунгом „Сердце — с Аллахом, руки — в труде“ орден Накшбандия распространился по всему миру, и эта мудрость не утратила своей актуальности и сегодня».
Сегодня данный артефакт служит важным научным источником для углублённого изучения истории исламской цивилизации. Он позволяет более полно осмыслить географию распространения ордена Накшбандия, этапы его исторического развития и особенности его духовной системы.
Подобные рукописи имеют особое значение для повторного открытия национального и общечеловеческого духовного наследия, а также для его всестороннего научного исследования.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан