Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтий пяти республик (годы муфтийства: 1989-1993)
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф родился в 1952 году в Андижанской области. В 1989 году был избран председателем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтием, депутатом Верховного Совета СССР.
Заслуги шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа:
• В 1989 году решением правительства Узбекистана в Духовное управление был передан Коран Усмана, хранящийся в историческом музее в Ташкенте;
• В 1990 году 500 мусульман из республик Центральной Азии отправились в хадж из Ташкента. До этого времени только 20-30 человек из всех республик бывшего Союза отправлялись в хадж;
• 1 000 000 экземпляров Корана были подарены мусульманам бывшего Советского Союза в результате переговоров с руководством Всемирной Исламской Лиги в Саудовской Аравии;
• Рамазан хайит и Курбан хайит объявлены праздничными и выходными днями в Республике Узбекистан и широко отмечаются на государственном уровне;
• В 1991 году в Намангане было создано среднее специальное исламское учебное заведение "Мулла Кыргыз";
• В 1992 году были созданы женские средние специальные исламские учебные заведения "Джуйбори Калон" в Бухаре, "Ходжа Бухари" в Кашкадарье, "Фахриддин ар-Рази" в Хорезме, "Мухаммад аль-Беруни" в Каракалпакстане и "Саййид Мухйиддин Махдум" в Андижане.
Членство в международных организациях:
Член Учредительного совета Всемирной Исламской Лиги в Мекке («Рабитатул Аламул Ислами»);
Соучредитель и член Совета секретарей Всемирного союза мусульманских улемов — крупнейшей независимой организации исламских ученых мира;
Член Президиума Всемирной ассоциации тасаввуфа.
Член Генерального секретариата Всемирного народного исламского руководства.
Член Президиума Всемирного совета исламского призыва.
Член Ученого совета Всемирного исламского университета в Исламабаде.
Член Исполнительного бюро Собрания исламских улемов и мыслителей мира в Мекке.
Член Всемирной ассоциации мечетей.
Член Королевской Академии исламской мысли «Али Байт» (Иордания).
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф является автором более ста работ по тафсиру, хадисам, акыде, фикху, суфизму, истории и другим наукам.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф скончался в 2015 году в Ташкенте.
27 июня 2023 года Указом Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф был награжден орденом "Олий даражали Имом Бухорий".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана