В Государственной библиотеке Египта состоялась научная конференция на тему «Новые страницы в истории Султана Сайфуддина Кутуза», сообщает ИА «Дунё».
На открытии мероприятия, проходившего во внушительном дворце на берегу Нила, посол Узбекистана Мансурбек Киличев, директор фонда Государственной библиотеки Египта, посол Реда аль-Таийфи, и автор изданной на узбекском и английском языках книги «Сайфиддин Кутуз – последний удар» Бекзод Абдиримов подчеркнули важность реализации совместных проектов для укрепления отношений между двумя братскими государствами.
Историки, писатели и деятели искусства из Узбекистана и Египта обсудили многовековые исторические связи между народами двух стран. Подчёркивалось, что сегодня важно не только вспоминать славные страницы общей истории, но и глубже осмыслить культурные и цивилизационные узы, объединяющие два народа.
Султан Сайфуддин Кутуз — одна из героических фигур в истории исламского мира — родился на территории государства Хорезмшахов, в древнем Хорезме. Несмотря на то, что в юности был увезён с родины, он смог подняться до уровня султана Египта и одержал решающую победу над монголами в битве при Айн Джалути в 1260 году, спасая Египет и значительную часть исламского мира от вторжения и неминуемого разрушения.
Было отмечено, что его необыкновенный жизненный путь — от берегов Амударьи до самого сердца долины Нила — ярко отражает глубокую историческую связь между Центральной Азией и Ближним Востоком.
Как подчёркивалось на конференции, отношения между Узбекистаном и Египтом не ограничиваются одной исторической личностью. В течение веков учёные, торговцы, студенты и государственные деятели путешествовали между двумя регионами, обогащая обе цивилизации посредством обмена знаниями и ценностями. От Ахмада аль-Фергани, правивших Египтом тюлунидов, ихшидидов, хорезмшахов и мамлюков до традиций Аль-Азхара и Накшбандийя — два народа связывали взаимное уважение и общность судеб.
Узбекистан, активно выступающий на международной арене, вновь подтвердил на этом мероприятии свою приверженность строительству мостов посредством культурной дипломатии и исторической памяти.
Участники конференции отметили, что память о таких исторических личностях, как Султан Кутуз, способствует укреплению взаимопонимания в современном глобализированном мире.
Выступившие на конференции предложили создать художественные и документальные фильмы о Султане Кутузе совместно узбекскими и египетскими кинематографистами. Подобные проекты могут стать важным средством передачи тысячелетней дружбы между двумя народами новому поколению.
В завершение мероприятия вниманию участников конференции был представлен национальный танец в исполнении танцоров государственной филармонии Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран в сурах, таких как Мухаммад, упоминает о четырех реках рая, состоящих из чистой воды, непересоленного молока, очищенного вина и меда.
Как передает IQNA, в Коране в различных сурах, таких как "Человек", "Рахман", "Духан" и "Мухаммад", упоминаются различные виды этих источников. Использование термина "Джаннат" для рая указывает на многочисленные сады, а термин "анхар" относится к различным рекам.
Однако в Коране в суре Мухаммад упоминаются четыре реки рая и их характеристики:
«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (Мухаммад: 15).
Коран указывает на две характеристики рая, чтобы устранить мирское представление о воде и молоке: "из непересоленной воды" - это значит, что райская вода защищена от любых факторов порчи и изменения вкуса и цвета в связи с райскими качествами; "молоко, чей вкус не изменится" - это значит, что оно не только само по себе вкусно, но и не подвержено никаким негативным изменениям, таким как кислотность и изменение цвета, и не подвержено никаким другим недугам.
Отдельные аяты предоставляют дополнительные пояснения относительно вина. В суре "Саффат" говорится: "Он не лишает рассудка и не опьяняет" (Саффат: 47), что означает, что в этом вине нет ни умственной деградации, ни побочных эффектов, таких как головная боль и другие болезни. В суре "Событие" говорится: "От которого не болит голова и не теряют рассудок" (Событие: 19).
Люди рая пьют этот напиток от Аллаха, и таким образом их сердца очищаются от всего, кроме Аллаха: "На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком" (Человек: 21). Следовательно, этот напиток не только сам по себе чист, но и имеет очищающее действие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана