Шарук Марар из города Бейт-Дакку, расположенного к северо-западу от оккупированного Иерусалима, являет собой историю, полную воли и веры, поскольку, несмотря на страдания от рака, который годами пожирал ее тело, она завершила заучивание всего Священного Корана.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", путешествие Шарук Марар с Кораном началось два года назад, одновременно с началом израильской войны против сектора Газа, вдохновленное знатоками Корана в Газе, несмотря на все трудности, которые они переносят.
Шарук сказала: "Я видела жителей Газы, которые, несмотря на боль и страдания, заучивали Коран, поэтому я сказала себе: если они могут это сделать, то и я смогу".
Шарук решила взять Коран с собой на протяжении длительного процесса лечения рака. В коридорах больницы «Аль-Муттала» в оккупированном Иерусалиме, ожидая сеансов химиотерапии и лучевой терапии, она заучивала аяты и использовала часы ожидания для чтения, повторения и запоминания.
Коран был моим постоянным лекарством и компаньоном
Шарук, мать троих детей, не сдалась раку, и эта болезнь не отвлекла ее от цели, а скорее страдания от болезни стали стимулом для продолжения ее нового пути знакомства с Кораном.
Она говорит: "Ничто так не успокаивает сердце, как Коран, и нет более глубокого лечения для души, чем его аяты. Я советую всем, кто переживает трудные времена, сделать Коран своим лекарством и постоянным спутником. ".
Когда Икрам Дауд, мать Шарук, узнала, что ее дочь закончила заучивание Корана, она не смогла сдержать слез. Она сказала: "Когда Шарук сказала мне, что закончила заучивание всего Корана, я заплакала от радости. Это самая прекрасная награда, которую я получила в своей жизни. Я всегда поддерживала ее, несмотря на трудные обстоятельства, в которых она находилась, и слава Богу, что Он помог ей и направил ее".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана