Международный конгресс «Центральная Азия: общее духовно-просветительское наследие — общее будущее», продолжает работу в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Конгресс, организованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, объединил около 300 учёных из стран Центральной Азии и Азербайджана, представителей международных организаций, дипломатического корпуса, научных и культурных учреждений, а также деятелей культуры и искусства.
Цель форума — изучить духовное и научное наследие народов региона как основу единства, сотрудничества и устойчивого развития.
В ходе конгресса состоялось выдающееся историческое событие: одна из самых древних и священных рукописей в исламской истории — Мусхаф Усмана, переписанный при халифе Усмане, — был перемещён из медресе «Мўйи муборак» в ансамбле Хазрати Имама в Центр исламской цивилизации в Узбекистане и представлен широкой общественности (Мусхаф (مصحف) — специальное слово, которое в исламской традиции означает рукописный экземпляр Корана, физически переписанный на пергаменте или бумаге - прим.ред.).
Второй день конгресса начался с торжественной презентации этой бесценной рукописи — Мусхафа Усмана, переписанного во времена третьего халифа.
Участники форума также посетили Зал Корана Центра исламской цивилизации. Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал гостям об экспозиции и артефактах, размещённых в зале.
«Этот зал создан на основе авторской идеи нашего уважаемого Президента. Его площадь составляет 1200 кв. метров, высота — 64 метра. Здесь установлен уникальный, весом 50 тонн, огромный светильник — один из крупнейших в мире, украшенный кристаллами Swarovski. Зал облицован розовым мрамором, а его величайшая драгоценность — священный Мусхаф Усмана. Известно, что эта редкая рукопись была создана по прямому указанию третьего халифа Усмана. Сегодня рукопись включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Для нас честь впервые представить вам результаты огромной работы, проделанной в этом центре. Следует отметить, что вокруг этого Мусхафа хранятся ещё 114 уникальных рукописей Корана — среди них - нусха, переписанные в эпоху Саманидов, Караханидов, Сельджукидов, Газневидов, Тимуридов и Шейбанидов. Уверен, что вместе с вами — нашими дорогими гостями, друзьями и коллегами — мы достигнем больших благих целей в изучении и популяризации культурного наследия наших стран», — сказал директор центра.
Заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов также подчеркнул историческую ценность рукописи и напомнил о её научном изучении на международном уровне.
«Мусхаф, представленный здесь, является одним из древнейших и наиболее достоверных рукописных экземпляров Корана. Он был создан по распоряжению халифа Усмана, руководившего мусульманской общиной в 644–656 годах, и являлся нусхой, которую он регулярно читал. Согласно историческим сведениям, во время трагической гибели халифа на страницы Мусхафа попали капли его крови. Это живое свидетельство тех драматических минут, когда за веру была отдана жизнь. Рукопись глубоко изучена и на международном уровне. Эксперты ЮНЕСКО провели комплексный анализ — бумаги, чернил, каллиграфии, структуры текста — и однозначно подтвердили, что этот Мусхаф относится именно к эпохе Усмана. Поэтому он — не только религиозная святыня, но и уникальный исторический, духовный и культурный памятник для всего человечества. Сегодняшняя церемония демонстрирует уважение нашей страны к исламскому наследию, знанию и просвещению», — подчеркнул Эшонкулов.
Документы указывают, что в начале XX века Мусхаф состоял из 353 листов. За столетие 15 страниц были утрачены. В связи с этим Кабинет министров Узбекистана 8 июня 2007 года принял специальное постановление №115 о его сохранности.
Рукопись помещена в изготовленный в Германии специальный саркофаг, обеспечивающий стабильную температуру и влажность.
Сегодня Мусхаф включает 338 листов, на каждом из которых на толстой коже выведены 12 строк священного текста. Часть страниц была утрачена или повреждена временем, поэтому некоторые фрагменты были восстановлены и переписаны поверх укрепляющего бумажного слоя.
Из 114 сур Корана полностью сохранились лишь две — «Анъам» и «Тоҳа». Большинство сур либо утеряны, либо дошли частично. Из 6236 аятов сохранилось 2108.
В 2025 году делегация Центра исламской цивилизации во время рабочих визитов в Кувейт и Великобританию обнаружила ещё 7 утраченных страниц Мусхафа:
— в Кувейте, в музее Раджаб Тариқ — 6 страниц (№70, 80, 211, 217, 246, 340),
— в Великобритании — одну страницу с аятами 178–179 суры «Али Имрон».
Все они идентифицированы как недостающие части ташкентского экземпляра.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индийском городе Шамли (штат Уттар-Прадеш) 30-летний Аюш Малик, сын известного торговца медицинскими товарами Девраджа Малика, добровольно принял ислам, взяв имя Мохаммад Али. После этого его отец обратился в полицию с заявлением о "незаконном обращении в другую веру".
По данным полиции Шамли, Деврадж Малик — уважаемый в городе бизнесмен, владелец нескольких торговых точек. В семье трое дочерей и один сын — Аюш, который является младшим ребенком. В своем заявлении отец обвинил Чандни Куреши — девушку, с которой у Аюша сложились близкие отношения, — и ее отца Ислама Куреши в том, что они «заманили» его сына в ловушку под предлогом любви, чтобы завладеть семейным имуществом.
Однако сам Аюш Малик категорически опроверг эти обвинения. В интервью местным СМИ он заявил: «Я не был ни принужден, ни обманут. Я знал об исламе с детства. Я принял ислам, потому что чувствовал себя хорошо. Теперь я мусульманин, Альхамдулиллах».
Молодой человек рассказал, что его путь к исламу начался около 12 лет назад — примерно в 2013–2014 годах. На его решение повлияли лекции пакистанского исламского ученого д-ра Исрара Ахмеда, которые он слушал и добровольно последовал за ними. «Это не так, что однажды у меня случилось озарение, и я решил принять ислам. На это ушли годы осмысления. Никто не заставлял меня следовать за д-ром Исраром. Мне нравятся его видео, и поэтому я следую за ними», — пояснил Аюш.
По данным IslamNews, знакомство с Чандни произошло во время лечения травмы плеча — она работала физиотерапевтом в клинике, куда он обратился. Четыре года назад пара заключила никах в Шамли в соответствии с исламскими традициями. О своем обращении в ислам и браке Аюш сообщил семье только после того, как все три его сестры вышли замуж, чтобы не создавать им проблем.
Более того, Аюш заявил, что не претендует на наследство отца, и предложил распределить имущество между матерью и сестрами. «Они по-прежнему моя семья, и я люблю обе стороны. Я не могу оставить одну, чтобы жить с другой», — сказал он. Также он предположил, что его отец мог подать заявление под давлением праворадикальных кругов.
Несмотря на заявления самого Аюша, полиция арестовала Чандни Куреши и ее отца Ислама Куреши. Против девяти человек, включая клирика, возбуждено дело по нескольким статьям, включая вымогательство, мошенничество, подделку документов, а также по закону штата Уттар-Прадеш о запрете незаконного обращения в другую веру. В связи с общественным резонансом сформирована специальная следственная группа, которая проводит расследование. В целях безопасности возле дома и магазина Аюша выставлено полицейское оцепление.
Сам Аюш, который теперь называет себя Мохаммадом Али, заявил, что не вернется в индуизм, и выразил надежду, что со временем сможет официально сменить имя в документах. «В моем имени нет ничего, что определяло бы меня», — добавил он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана