Яко Хамин Антила, иранолог и переводчик Корана на финский язык, был одним из самых выдающихся исследователей исламоведения в Европе и мире, который умер в конце декабря этого года.
Как сообщает IQNA со ссылкой на на "Финляндию на арабском языке", Яко Хамин Антила, переводчик Корана на финский язык, один из самых выдающихся исследователей исламоведения в Европе и мире и иранский учёный, скончался в возрасте 60 лет после долгой борьбы с болезнью.
Антила умер 18 декабря 2023 года, но новость о его смерти была объявлена в первую неделю января 2024 года. Помимо перевода арабских и исламских произведений и проведения исследований в этой области, этот финский исследователь также работал профессором культуры и исламских исследований в Эдинбургском университете, Шотландия.
Антила была медийным персонажом, появлялась в различных телевизионных программах и выступала с речами об исламской культуре.
Яко Хамин Антила также перевел первый перевод Священного Корана с арабского на финский в 1995 году и «Эпос о Гильгамеше» в 2000 году, который восходит к шумерской цивилизации в Месопотамии.
Антила была лауреатом престижной культурной премии «Айну Лино» в Финляндии, а также обладательницей множества других наград в области творчества и культурного разнообразия.
Помимо перевода Корана и эпоса о Гильгамеше, есть и другие произведения, такие как Ибн Сина и Газали; «Два философа», «Ислам Малики», «Проект ассирийской грамматики», «Последние язычники в Ираке», «Ибн Вахши и набатейское сельское хозяйство», «Иисус в исламе» и «Руководство по исламскому суфизму» также входят в число его исследований.
Финская радиостанция Yle недавно подготовила программу, посвященную чтению перевода Корана с этого радио.
Как выдающийся финский востоковед, профессор Яко Хамин Антила провел множество исследований мусульманского сообщества в Европе и на Ближнем Востоке и руководил несколькими проектами, посвященными исламу, интеллектуальному наследию Ближнего Востока и межконфессиональному диалогу.Конечно, Антилла известна в Иране как иранолог и переводчик выдающихся иранских произведений, в том числе «Шахнаме».
Ранее он переводил произведения Мауланы, Саади и Хафеза, но, по его словам, «Шахнаме» всегда восхищала его и он считал, что это окно, через которое он может заглянуть в душу иранской нации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялся международный научный семинар «Возрождение исламского наследия: богословская идентичность, духовная умеренность и экологические практики в современном мусульманском мире». В мероприятии приняли участие представители ведущих научных и образовательных учреждений Узбекистана и Индонезии, передает iccu.uz.
Семинар организован Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди, Международной исламской академией Узбекистана совместно с индонезийскими учреждениями LPTNU–PBNU, UNUSIA, UNU Yogyakarta, UNUGIRI и IPMAFA.
Участники представили доклады о научном наследии Имама Матуриди, вопросах вероучения в матуридитской традиции, религиозном мышлении, духовной умеренности и значении исламского наследия для современного общества.
Индонезийский исследователь доктор Сахал Махфуд представил исследование лингвистических особенностей интерпретаций вариантов чтения Корана в труде Имама Матуриди «Таъвилат аль-Куръан», а также их влияния на богословские и правовые подходы.
Говоря о сотрудничестве с узбекскими коллегами, он отметил:
«Узбекистан обладает большим научным потенциалом в области исламских наук, в частности в изучении наследия Имама Матуриди. Совместная работа позволяет нам обращаться к новым источникам, изучать различные подходы и обмениваться опытом. Уверены, что такой диалог будет способствовать дальнейшему развитию академических связей между Узбекистаном и Индонезией».
Доктор Нур Хидая, Lc., M.A., выступил с докладом о формировании богословской идентичности на основе труда Имама Матуриди «Китаб ат-Таухид», подходах к научному диалогу с представителями различных взглядов и теоретических положениях этого произведения.
«Большое впечатление на нас произвело внимание, уделяемое в Узбекистане изучению наследия Имама Матуриди и других великих учёных. Особенно важны возможность непосредственного общения с узбекскими коллегами, совместная работа с источниками и обмен мнениями. Такое взаимодействие создаёт прочную основу для реализации совместных исследований и научных проектов», — сказал доктор Нур Хидая.
Отдельное внимание на семинаре было уделено духовной умеренности в наследии Матуриди и Мухасиби, экологическому мышлению в мусульманском наследии Узбекистана и Индонезии, а также взаимосвязи исторического наследия и современных практик.
Международный семинар стал площадкой для развития научных связей между двумя странами, углубления исследований наследия Имама Матуриди с использованием современных подходов и расширения перспектив совместных проектов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана