Сайт работает в тестовом режиме!
24 Октябрь, 2026   |   13 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:26
Шурук
06:45
Зухр
12:12
Аср
15:47
Магриб
17:32
Иша
18:46
Bismillah
24 Октябрь, 2026, 13 Джумада аль-уля, 1448

Уникальный труд Хакима ат-Тирмизи впервые полностью издан на узбекском языке

06.07.2026   13123   5 min.
Уникальный труд Хакима ат-Тирмизи впервые полностью издан на узбекском языке

Центр исламской цивилизации в Узбекистане продолжает масштабную работу по научному изучению, переводу и публикации редких рукописей. Очередным значимым результатом этой деятельности стала подготовка к изданию труда великого мыслителя Хакима ат-Тирмизи «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна», который впервые в истории полностью переведен на узбекский язык и снабжен научными комментариями. Это издание можно по праву считать одним из важных событий в отечественном книговедении и в деле возвращения многовекового научно-духовного наследия нашего народа, передает iccu.uz.
На основе рукописей, хранящихся в библиотечном фонде Центра исламской цивилизации в Узбекистане и крупнейших мировых рукописных собраниях, произведение Хакима ат-Тирмизи было полностью переведено, научно обработано и подготовлено к публикации.
Проект стал практическим результатом реализации инициатив Президента Республики Узбекистан по научному изучению, переводу и изданию редких рукописей, хранящихся в нашей стране.
Важный шаг в изучении научного наследия
Хаким ат-Тирмизи – выдающийся мухаддис, мыслитель IX века и один из крупнейших представителей исламского мистицизма (тасаввуфа), создавший собственную научную школу в истории исламской мысли. Его труды высоко ценятся учеными всего мусульманского Востока и мирового научного сообщества.
Во вступительной части издания подробно освещены жизнь и научная деятельность Хакима ат-Тирмизи, история изучения его трудов, отношение к его наследию в советский период, а также работа по его сохранению и исследованию, проводимая в годы независимости Узбекистана.
Отдельное внимание уделено инициативам Нового Узбекистана, направленным на популяризацию наследия Хакима ат-Тирмизи, благоустройство его мавзолея и места паломничества, а также продвижение его научного наследия на международном уровне.
Перевод подготовили старший научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Абдушукурджон Мурадов и преподаватель Ташкентского исламского института Баходир Азамов. Книга прошла научное редактирование и подготовлена к печати.
В издании представлены сведения о личности Хакима ат-Тирмизи, его вкладе в развитие исламских наук и богатое научное наследие. Кроме того, отдельный раздел посвящен рукописным экземплярам труда «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна», хранящимся в мировых рукописных фондах, их особенностям, отличиям и научному описанию.
Благодаря этому книга представляет собой не только перевод классического произведения, но и фундаментальное исследование, выполненное с позиций современного источниковедения.
Важное значение для воспитания молодежи
По словам старшего научного сотрудника Центра исламской цивилизации в Узбекистане Абдушукурджона Мурадова, главная ценность произведения заключается в его духовно-нравственном содержании.
«Основная ценность этого труда заключается в том, что в нем собраны поучительные примеры из Священного Корана и хадисов Пророка, мудрые изречения, раскрывающие жизненные истины, наставления ученых и учения, направленные на духовное совершенствование человека. Книга призывает к добру, помогает различать добро и зло, укрепляет такие качества, как справедливость, честность, терпение, благодарность и гуманизм», – отметил он.
По мнению специалистов, этот труд следует рассматривать не только как религиозно-просветительский источник, но и как руководство, посвященное воспитанию личности, нравственному развитию и духовному совершенствованию.
Приведенные в книге мудрые изречения, жизненные примеры и наставления сохраняют свою актуальность и сегодня, особенно в вопросах воспитания молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей.
Впервые полностью на узбекском языке
Главной особенностью нового издания стало то, что труд «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна» впервые полностью переведен на узбекский язык. Кроме того, сложные фрагменты сопровождаются дополнительными научными комментариями и пояснениями.
Такой подход делает книгу доступной как для ученых и исследователей, так и для широкого круга читателей.
Издание труда Хакима ат-Тирмизи стало еще одним подтверждением практических результатов последовательной государственной политики Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, направленной на изучение, сохранение и популяризацию национального научного наследия.
Безусловно, публикация этой книги станет важным этапом в дальнейшем изучении наследия Хакима ат-Тирмизи, возвращении бесценного научно-духовного богатства наших предков народу и его сохранении для будущих поколений.
Напомним, с 7 по 11 июля текущего года в Ташкенте, Самарканде и Термезе пройдет I Международный форум исламской цивилизации. Он объединит около 300 зарубежных гостей, ученых, богословов и представителей международных организаций более чем из 40 стран. Главная цель форума – донести до мирового сообщества подлинную сущность ислама, основанную на идеях мира, толерантности, науки, просвещения и гуманизма. В рамках форума состоятся научные дискуссии, международные выставки, презентации уникальных рукописей, а также культурно-просветительские мероприятия, посвященные богатому наследию исламской цивилизации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Путешествие как поиск знаний: английский арабист о подлинных мотивах Ибн Баттуты

23.04.2026   9287   4 min.
Путешествие как поиск знаний: английский арабист о подлинных мотивах Ибн Баттуты

Английский писатель-путешественник и арабист Тимоти Макинтош-Смит с недоверием относится к тому, как в современной культуре принято представлять Ибн Баттуту. В популярных пересказах знаменитый марокканец часто предстает в образе героического первооткрывателя, который целенаправленно покорял огромные расстояния ради исследования мира, пишет Саид Саид для The National.
Однако Тимоти Макинтош-Смит, посвятивший годы изучению маршрутов Ибн Баттуты, не узнает в этом описании своего героя. «Несколько лет назад я был консультантом на съемках фильма об Ибн Баттуте. В итоге его показали как некоего великого героя-исследователя, который сам решал, куда и зачем ему идти. На самом деле все было иначе. У него были лишь общие идеи о маршруте, но зачастую он просто доверялся миру и ехал туда, куда его вели знаки свыше, подсказанные его ощущениями», — рассказывает писатель.
По данным издания Исламосфера, этот нюанс крайне важен для Тима Макинтош-Смита, который посвятил значительную часть своей писательской жизни исследованию и повторению маршрутов Ибн Баттуты в своей признанной книге 2004 года «Путешествия с танжерцем: Путь, описанный в примечаниях к труду Ибн Баттуты» (Travels with a Tangerine: A Journey in the Footnotes of Ibn Battutah) и более доступной научной работе 2019 года «Арабы: 3000-летняя история народов, племен и империй» (Arabs: A 3,000-Year History of Peoples, Tribes and Empires).
Путешествие как форма поклонения
Тим Макинтош-Смит рассматривает подход Ибн Баттуты к странствиям через призму его веры. Ибн Баттута был глубоко духовным человеком, и его путь направляли смыслы, заложенные в Коране, где верующим предлагается путешествовать по земле, изучать опыт предшествующих народов и извлекать из него уроки.
Автор напоминает и об известном хадисе Пророка Мухаммада (мир ему), который описывает познание мира как форму талаб аль-ильм — поиска знаний. Для Ибн Баттуты и других великих арабских авторов путешествие было не просто перемещением в пространстве, а подлинным призванием.
Наблюдатель, а не теоретик
Исследователь также развенчивает миф об Ибн Баттуте как о признанном ученом-мыслителе своего времени. На самом деле в ученых кругах на родине к нему относились довольно скептически. «Он не был академическим ученым в строгом смысле слова, хотя иногда и создавал такой образ при дворах правителей в дальних странах», — отмечает писатель.
Однако именно отсутствие академической важности пошло ему на пользу. Ибн Баттута стал феноменально проницательным наблюдателем за людьми, обычаями и властью. Его навыки развивались в пути, где каждое столкновение с новой культурой разрушало его прежние предубеждения. Покинув Танжер 21-летним юношей с набором типичных для того времени предрассудков, в конце пути он превратился в «чистый лист» — наблюдателя, свободного от суждений.
Смысл понятия «рихля»
Этот подход ставит Ибн Баттуту в центр древней арабской традиции литературы о путешествиях. Макинтош-Смит подчеркивает, что арабские труды того времени (например, работы тунисского ученого XIV века Ибн Халдуна) никогда не были связаны с праздным досугом.
«Арабское слово рихля отражает это различие. Оно означает не отпуск, а именно странствие и ощущение постоянного движения. Путешествие в этом смысле — не отдых на пляже и проживание в пятизвездочном отеле, а процесс внутренней трансформации человека при переходе из одного состояния в другое».
Уроки для жизни
Хотя такие глубокие духовные поиски сегодня доступны не каждому, Макинтош-Смит уверен: принципы Ибн Баттуты удивительно созвучны современной психологии стойкости. Описывая его приключения, автор использует понятные нам сегодня формулы решимости. «Он никогда не обременял себя лишними тревогами и всегда оставался открытым для того, что должно произойти. Сегодня мы бы назвали это принципом «Просто сделай это». И когда всё шло не по плану, он поднимался, отряхивался и начинал всё сначала. Пожалуй, это урок не только для путешествий, но и для жизни в целом», — говорит исследователь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана