В Термезе в рамках I Международного форума исламской цивилизации «Путь к миру, толерантности и просвещению» состоялась IV Международная конференция на тему «Термезская школа хадисоведения: наследие ученых и современные исследования», передает iccu.uz.
Мероприятие было организовано Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Международным научно-исследовательским центром Имама ат-Тирмизи и Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры (ICESCO). Конференция была посвящена всестороннему изучению богатого научного наследия Имама ат-Тирмизи и термезской школы хадисоведения, освещению их вклада в развитие мировой науки и укреплению международного академического сотрудничества.
Работу конференции вел директор Международного научно-исследовательского центра Имама ат-Тирмизи Музаффархон Жониев. Мероприятие открылось чтением Священного Корана.
С приветственными выступлениями на церемонии открытия выступили главный инспектор Администрации Президента Республики Узбекистан Иргаш Даминов, министр по делам вакуфов Арабской Республики Египет Усама Сайид Азхари, верховный муфтий Иордании Ибрахим аль-Хасанат, заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан Дилшод Мамадкулов, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Мухаммадолим Мухаммадсиддиков, генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч, исполнительный председатель Совета мусульман Индонезии Мухаммад Зайтун Расмин. Выступающие отметили, что по инициативе Президента Шавката Мирзиёева в Узбекистане последовательно реализуются масштабные реформы по изучению, сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации. Особое значение в этой работе имеет исследование научного наследия выдающихся мухаддисов, в том числе Имама ат-Тирмизи, и раскрытие его вклада в развитие мировой цивилизации.
После церемонии открытия состоялось пленарное заседание конференции. Директор Центра исследований исламских наук и цивилизации города Лагуат (Алжир), профессор Ахмад Бенсагир выступил с докладом «Имам ат-Тирмизи и его школа хадисоведения: доброе имя, сохранившееся в памяти поколений».
Председатель Совета мусульманских лидеров Европы доктор Яхья Паллавичини представил доклад «Вклад термезской школы хадисоведения в развитие исламской науки в Европе». По его словам, научные традиции хадисоведения, заложенные Имамом ат-Тирмизи, сегодня вызывают большой интерес в европейском академическом сообществе.
Профессор богословского факультета Анкарского университета доктор Мехмет Эмин Озафшар выступил с докладом «Возвращая Хакима ат-Тирмизи современности: три научные инициативы», в котором затронул актуальные вопросы изучения трудов Хакима ат-Тирмизи с применением современных научных подходов.
В ходе конференции участники обсудили научные принципы, сформированные Имамом ат-Тирмизи в области хадисоведения, значение труда «Сунан ат-Тирмизи» в истории исламской науки, влияние термезской школы на последующие поколения мухаддисов и актуальность наследия выдающихся ученых для современных исследований.
Участники конференции подчеркнули необходимость дальнейшего изучения наследия термезской школы хадисоведения, исследования уникальных рукописей, расширения международного академического сотрудничества и сохранения богатого научного и духовного наследия Имама ат-Тирмизи и других выдающихся ученых Термеза для будущих поколений.
По итогам работы конференции было отмечено, что этот международный форум стал одной из важных научных площадок для развития международного диалога в области исламских наук, изучения наследия великих мыслителей на современной научной основе и его интеграции в мировое научное пространство.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана