22 Август, 2026, 9 Раби аль-авваль, 1448
22 Август, 2026, 9 Раби аль-авваль, 1448
На форуме в Ташкенте Узбекистан показал, что исламское наследие становится инструментом развития страны и укрепления ее международного авторитета
Узбекистан формирует образ просвещенного моста между Востоком и Западом. Инструментом этой трансформации выступает историческое исламское наследие, которое используется государством как ресурс для модернизации, борьбы с радикализацией и построения светского государства с сильным национальным самосознанием. Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар».
Вначале было слово Корана
В Ташкенте накануне открылось пленарное заседание Первого Международного форума «Путь мира, толерантности и просвещения». В Центре исламской цивилизации негде было яблоку упасть – 300 гостей из 50 стран мира собрались на торжественное открытие высокого собрания.
Пленарное заседание началось с рецитации слова Аллаха – Корана, плавно перейдя к презентационному фильму.
После выступления принимающей стороны – директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавса Абдухаликова – на сцену вышел Хайриддин Султанов, советник и спичрайтер Президента Республики Узбекистан. Он озвучил участникам послание Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева.
Призыв священного Корана «Икра!» и Концепция Третьего Ренессанса
Главные тезисы послания Президента Узбекистана можно разделить на следующие блоки:
Глобальная миссия и позиционирование Нового Узбекистана
• Узбекистан заявляет о себе как об одном из мировых центров науки, просветительства и духовности, где издревле пересекались великие цивилизации.
• Страна берет на себя миссию по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, превращая Центр исламской цивилизации в Самаркандской области (включая мемориальный комплекс Имама Бухари) в глобальную площадку для диалога.
• Традиции открытости и толерантности объявлены основой государственной политики и сутью международных устремлений республики.
Идеологический концепт «Просвещение против невежества»
• Формулировка 2017 года с трибуны ООН закрепляется как фундамент национальной идеологии. В условиях современных конфликтов, экстремизма и столкновения цивилизаций только наука, образование и высокие нравственные ценности способны обеспечить мир и устойчивое развитие.
• Призыв священного Корана «Икра!» («Читай!») трактуется как актуальный политический лозунг современности, подчеркивающий ключевую роль интеллектуального развития в эпоху стремительных технологических трансформаций.
Ислам как религия созидания, науки и прогресса
• Подчеркивается исторический вклад региона в мировую мысль: достижения математики, астрономии, медицины и философии великих мыслителей (от Хорезми и Ибн Сино до Улугбека и Навои).
• Ислам рассматривается исключительно через призму просвещения, поиска истины и научного прогресса. Новая идеология противопоставляет истинные ценности религии деструктивным идеям, нетерпимости и исламофобии, используя богатое наследие предков как инструмент мягкой силы.
Концепция Третьего Ренессанса
• Объявлено о начале нового этапа национального возрождения. Если Первое и Второе Возрождение оставили колоссальное культурно-историческое наследие, то Третий Ренессанс должен строиться на науке, инновациях, современном образовании и реализации потенциала каждого человека.
• Духовно-интеллектуальный рост общества признается главным драйвером экономического и государственного строительства.
Практическая реализация: от сохранения к развитию
• Государственная политика переходит от деклараций к системным мерам: глубокое изучение исламского наследия, подготовка высококвалифицированных специалистов, поддержка фундаментальных исследований и реставрация святынь.
• Форум в Самарканде и Термезе позиционируется как практический этап этого процесса – площадка для объединения мирового интеллектуального потенциала, запуска совместных научных проектов и гуманитарных инициатив.
Открытость международному сотрудничеству
• Узбекистан приглашает мировые научные центры, университеты и исследовательские институты к совместной работе на базе Центра исламской цивилизации.
• Страна предлагает готовую инфраструктуру для проведения исследований, конференций и образовательных программ, рассматривая форум как старт нового этапа глобального сотрудничества во имя мира.
Мягкая сила Узбекистана
Начальник Департамента по религиозно-просветительским вопросам Администрации Президента Узбекистана Музаффар Камилов начал выступление с экскурса в записки восточных и западных путешественников, побывавших в Самарканде, Бухаре и других древних городах страны: от прославленного Ибн Баттуты и аль-Макдиси до Руи Гонсалеса де Клавихо, кастильского посла, который в 1403–1406 годах путешествовал ко двору Тамерлана (Амира Темура).
Далее спикер рассказал о богатейшем наследии Узбекистана (Имам Бухари, Имам Матуриди, Имам Термизи, Аль-Хорезми), о том, как страна берет на себя роль глобального модератора диалога цивилизаций, продвигая принципы религиозной толерантности и открытости.
Отдельно было отмечено создание инфраструктурных проектов мирового уровня. Так, Центр исламской цивилизации в Самарканде (с мемориальным комплексом Имама Бухари) объявлен глобальной научно-просветительской платформой. Узбекистан инвестирует в реставрацию святынь, цифровизацию рукописей, создание музеев нового типа и подготовку богословских кадров.
«Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ»
Шейх Айман Мохамед Абдельгани, заместитель Верховного имама Аль-Азхара, передал приветствия от имени старейшего исламского университета мира. Далее он явно оппонировал представителям Глобального Запада.
Он отметил, что распространение ислама происходило не мечом и насилием, а через передачу знания. Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ. Главный капитал общества – высокая мораль, прочные знания и духовное здоровье.
«Взаимное уважение, терпимость и отказ от радикализации должны стать повседневной практикой, обеспечивая мирное сосуществование разных культур и конфессий», – заявил Абдельгани.
«Рустам Нургалиевич – это наш капитал»
Одним из завершающих первую пленарную часть форума стало выступление советника председателя Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир», специального представителя Раиса Республики Татарстан Фарита Мухаметшина.
Как потом в беседе с корреспондентом «Миллиард.Татар» отметил Мухаметшин, в исламском мире хорошо знают лидера Татарстана Рустама Минниханова.
«Весь зал реагировал моментально, когда услышали имя нашего Раиса. То есть это говорит о том, что даже люди, которых мы мало знаем, сегодня в зале, многие из них знают Татарстан, знают Рустама Нургалиевича, знают деятельность нашей группы. Поэтому нам приятно за результаты двадцатилетней работы группы «Россия – Исламский мир», основанной нашими предшественниками, Минтимером Шариповичем (Шаймиевым, – прим. ред.) и Евгением Максимовичем (Примаковым, – прим, ред.). Наш сегодняшний председатель Рустам Нургалиевич узнаваем уже во многих странах мира. Это наш капитал», – поделился гость из Татарстана.
И действительно, как только Мухаметшин завершил выступление, модератор напомнил, что два месяца назад в Ташкенте был Раис Татарстана и посетил Центр исламской цивилизации.
Узбекистан и Россия будут налаживать контакты в сфере образования и культуры
Отдельно Фарит Мухаметшин рассказал, что стороны уже успели обсудить возможные форматы сотрудничества между странами и анонсировал развитие совместных молодежных и студенческих программ.
«Сегодня состоялся первый съезд организации в Ташкенте, и мы тоже получили приглашение, потому что между Узбекистаном и Татарстаном давно сложились торгово-экономические, культурные, образовательные и другие сферы контактов и сотрудничества.
Для нас открываются хорошие перспективы. Здесь сегодня люди, которые занимаются образованием и просвещением молодежи, обучением культуре Ислама и религии, руководители аналитических центров. Все это очень важно и для нас, и может быть полезно для развития наших совместных проектов.
У Узбекистана для Татарстана и России можно позаимствовать образовательные и культурные программы, потому что в Узбекистане находятся не только российские филиалы вузов, но и узбекская молодежь учится в России, в том числе в Казани. Скорее всего, мы будем помогать проводить студенческие обмены между вузами двух стран», – рассказал корреспонденту «Миллиард.Татар» дипломат.
«Не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «страны ислама» и «страны войны»?»
Еще одним уроженцем Татарстана, выступившим в окружении муфтиев стран Ближнего Востока, стал Верховный муфтий России, председатель ЦДУМ Талгат Таджуддин. Муфтий произнес речь не только на русском, но и на татарском и арабском языках.
Талгат Сафич в своей речи отметил важность и символичность того, что этот форум проходит именно в Узбекистане. А дальше задался вопросом: если мы обсуждаем вопросы мира, то не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «дар аль-ислам» (земли ислама) и «дар аль-харб» (земли войны)? Участники пленарного заседания, которые перед этим щедро сыпали цитатами из Корана, внимательно слушали татарского шейха из Уфы, и лишь модератор поблагодарил гостя за столь неожиданный подход.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
35 ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
народа
УЗБЕКИСТАНА
Сегодняшние размышления…
35 лет… Это не просто цифра
Это дыхание истории, наполненное болью, надеждой и великой верой. Это путь, пройденный народом, который однажды осмелился сказать: мы сами хозяева своей судьбы.
1 сентября 1991 года стало точкой отсчёта новой эпохи для Республика Узбекистан. Тогда, среди тревог и неизвестности, родилась независимость – хрупкая, но такая желанная. Она пришла не как подарок, а как испытание.
Сквозь боль к свободе
Первые годы были непростыми. Разрушенные экономические связи, неопределённость, страх перед будущим. Люди теряли привычный уклад жизни, но не теряли главное – веру. Веру в то, что эта земля, пропитанная потом и кровью предков, достойна собственного пути.
Старики вспоминали прошлое, молодёжь смотрела вперёд, а страна – училась стоять на своих ногах. Это было время, когда каждый кирпич будущего закладывался с усилием, с сомнениями, но и с огромной надеждой.
Народ, который не сломить
Узбекистан – это не только территория на карте. Это миллионы судеб. Это матери, провожающие сыновей в новую жизнь. Это отцы, берущие на себя тяжесть перемен. Это дети, которые росли уже в свободной стране и не знали, что значит жить иначе.
35 лет – это поколение. Целое поколение людей, которые родились уже в независимом государстве. Они не видели прошлого, но несут ответственность за будущее.
Возрождение и гордость
За эти годы страна изменилась до неузнаваемости. Города выросли, дороги протянулись через пустыни и горы, экономика укрепилась, культура расцвела новыми красками. Но главное – выросло самосознание народа.
Сегодня Узбекистан – это страна, которая уверенно говорит с миром на равных. Это голос, который слышат. Это культура, которой восхищаются. Это народ, который помнит свои корни и гордится ими.
Независимость – это не дата
Это не просто праздник, отмечаемый раз в году. Это чувство, которое живёт в каждом сердце. Это свобода говорить на родном языке, чтить традиции, выбирать свой путь.
Но независимость – это и ответственность. За страну, за людей, за будущее детей. Это ежедневный труд, который не всегда виден, но всегда необходим.
35 лет спустя
Сегодня, оглядываясь назад, мы видим не просто годы – мы видим путь. Путь через трудности, через сомнения, через борьбу. И этот путь достоин уважения.
И, возможно, самое важное – это понимание: независимость не даётся раз и навсегда. Её нужно беречь, защищать и наполнять смыслом каждый день.
Потому что за этими 35 годами – судьбы людей. Живые, настоящие, полные боли и радости.
И в каждом из них – частичка великой истории, имя которой – Узбекистан.
35 ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
народа
УЗБЕКИСТАНА:
1) Семья – основа общества, уважение к родителям и старшим.
2) Гостеприимство – искренний приём гостей, истинная щедрость.
3) Трудолюбие – внимание к честному труду и мастерству.
4) Уважение к старшим – почитание и особое отношение к аксакалам и пожилым.
5) Миролюбие – стремление к жизни без конфликтов.
6) Уважение к традициям – сохранение и бережное отношение к национальным обычаям и их продолжение.
7) Духовность – нравственное воспитание, уважение к религиозным ценностям.
8) Чистота – опрятность и порядок в доме, на улице, в одежде, теле и душе.
9) Традиционное гостевое угощение – щедрость на дастархане, радушный приём гостей.
10) Ценности добрососедства – соседская взаимопомощь, тесные связи, дружба и взаимопомощь между жителями махалли.
11) Готовность помочь – солидарность, проявление милосердия и поддержка ближнего в трудную минуту.
12) Скромность – сдержанность, благонравие и умеренность в поведении.
13) Уважение к молодому поколению – молодёжь как будущее, особое внимание к воспитанию детей, забота о воспитании подрастающего поколения.
14) Уважение к женщинам – почитание матери, сестры, супруги, дочери.
15) Стремление к знаниям и просвещению – ценность образования.
16) Честь и достоинство – жить честно и с гордостью.
17) Соблюдение обрядов – традиции, сопровождающие важные моменты жизни.
18) Верность слову – держать слово, быть надёжным и верным своим обещаниям.
19) Терпение, мужество и стойкость – способность преодолевать трудности.
20) Уважение к ремёслам – почитание народного искусства и ремесленников.
21) Любовь к природе – природа как ценность, бережное отношение к земле, воде и окружающей среде.
22) Толерантность – уважение к другим религиям, культурам и мнениям.
23) Благовоспитанность и нравственность – соблюдение приличий, достойное и уважительное поведение в обществе.
24) Национальные праздники – Навруз, религиозные праздники, День Независимости.
25) Справедливость – честность, равенство, верховенство закона.
26) Национальная музыка и танцевальные традиции – искусство, унаследованное от предков.
27) Сохранение и развитие языка и культуры – верность узбекскому языку и национальному наследию.
28) Патриотизм – любовь к Родине, стремление к её процветанию и служить на благо страны.
29) Коллективизм – совместный труд и празднование, работа и отдых сообща.
30) Межнациональное согласие и национальное единство – сплочённость всех народов, проживающих в Узбекистане.
31) Благодарность – умение ценить помощь и добро.
32) Уважение к учителю – признание роли наставников, почитание тех, кто передаёт знания.
33) Национальный костюм – символ скромности и культуры.
34) Почтение к истории и предкам – сохранение памяти о корнях и истории.
35) Независимость – высшая ценность народа – не просто политическая свобода Республика Узбекистан, а осознанное состояние общества, выстраданное поколениями. Это право самим определять свою судьбу, беречь родной язык, культуру, традиции и передавать их будущим поколениям. Независимость объединяет в себе гордость за прошлое, ответственность за настоящее и веру в будущее. Она живёт не только в государственных символах, но и в сердцах людей – в их труде, честности, стремлении к развитию и сохранению национальной идентичности.
Это та ценность, которая делает народ единым, сильным и непоколебимым перед любыми испытаниями.
НЕЗАВИСИМОСТЬ КАК ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ И ВНУТРЕННЯЯ ОПОРА НАРОДА
v Независимость – это не только политический статус Республика Узбекистан. Это состояние души, выстраданное поколениями, впитанное с молоком матери, передаваемое от отца к сыну как самое дорогое наследие.
v Для узбекского народа независимость стала не просто итогом истории, а её смыслом. Она вобрала в себя всё: память о предках, боль утрат, силу духа и несломленную волю к жизни. Это ценность, которая не измеряется ни временем, ни материальными благами – потому что она стоит выше всего.
v Независимость учит ответственности. Она требует не только гордости, но и зрелости. Быть свободным – значит уметь выбирать, созидать, отвечать за последствия. Это ежедневный труд – честный, тихий, иногда незаметный, но именно он формирует настоящее и будущее страны.
v В сердце каждого гражданина живёт это чувство – чувство причастности к судьбе своей Родины. Оно проявляется в уважении к государственным символам, в любви к родному языку, в бережном отношении к культуре и традициям.
v Независимость – это когда народ не просто существует, а осознаёт себя. Когда он говорит: мы были, мы есть и будем. И в этих словах – не громкие лозунги, а глубокая, выстраданная правда.
v Спустя десятилетия после обретения свободы, независимость стала внутренним стержнем общества. Она перестала быть только историческим событием – она стала частью национального характера.
v И пока это чувство живёт в людях, страна будет стоять крепко. Потому что истинная независимость начинается не с границ, а с сердца.
Иброҳимжон домла Иномов
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 