Мечеть «Ар-Рахма» в приморском городе Рас-эль-Бар, расположенном в провинции Дамьятт в Египте, считается одной из важнейших мечетей этого города, а её самобытная архитектура и кораническая деятельность превратили мечеть в место притяжения для верующих и посетителей.
Как сообщает "IQNA" со ссылкой на "Youm7", в центре города Рас-эль-Бар, расположенного в провинции Дамьятт в Египте, мечеть «Ар-Рахма» спустя десятилетия служения и религиозной деятельности по-прежнему признаётся одним из вечных символов этого города. Это мечеть, которая одновременно воплощает в себе историческое наследие, красоту архитектуры и живость религиозной и просветительской деятельности и по-прежнему принимает верующих и гостей города.
История основания мечети «Ар-Рахма» восходит к 1962 году. Изначально мечеть была построена вдохновением из «андалусского архитектурного стиля» и с самого начала являла собой самобытное сочетание подлинности и архитектурной красоты.
Мечеть «Ар-Рахма» — одна из важнейших мечетей города Рас-эль-Бар. Она расположена в середине улицы Порт-Саид, по соседству с большим городским рынком, и её удобное расположение облегчает доступ для верующих и посетителей. Это расположение усилило религиозную и социальную значимость мечети и превратило её в одно из любимых мест горожан и туристов, особенно во время пятничной молитвы и таравих-намазов.
За более чем шесть десятилетий своей деятельности мечеть «Ар-Рахма» прошла через несколько этапов реставрации, расширения и обновления. В 1989 году крыша и купол мечети были демонтированы и возведены заново. Также в 2019 году при участии народных пожертвований были проведены ремонтные работы по восстановлению крыши мечети, и в том же году два минарета мечети были демонтированы и отстроены заново.
В 2021 и 2022 годах мечеть также подверглась масштабным реставрационным и строительным работам: различные её части были отремонтированы и оснащены современным оборудованием, чтобы создать более комфортные условия для верующих и посетителей.
Сегодня мечеть располагает отличными возможностями и оборудованием: благодаря системам кондиционирования воздуха в различных помещениях обеспечиваются более комфортные условия для молящихся.
Мечеть «Ар-Рахма» построена на земельном участке площадью около тысячи квадратных метров, имеет один этаж и способна вместить около тысячи верующих.
Мечеть также имеет просторный внутренний двор площадью около 850 квадратных метров. Два высоких минарета, основания и стволы которых возведены непосредственно от поверхности земли и не размещены над зданием мечети, — ещё одна архитектурная особенность этого сооружения. Наряду с этими двумя минаретами, большой главный купол мечети также придаёт величие и красоту её архитектуре.
Для женщин предусмотрен отдельный, полностью оборудованный молитвенный зал площадью около 250 квадратных метров. Мечеть также имеет специальную комнату для имама-хатыба.
Деятельность мечети «Ар-Рахма» не ограничивается только совершением ежедневных молитв: в течение всего года мечеть принимает у себя непрерывные коранические, просветительские и религиозно-проповеднические программы.
Эти мероприятия проводятся под непосредственным надзором Управления вакуфов провинции Дамьятт. Среди них можно отметить регулярное проведение собраний по чтению Корана для членов общины, собраний чтения для имамов-хатыбов, направленных на размышление и изучение аятов Священного Корана, ежедневные уроки после молитв, а также занятия по обучению и чтению Корана.
Кроме того, в мечети проводятся культурные и просветительские программы, направленные на повышение религиозной осведомлённости, исправление неверных представлений и распространение правильных исламских понятий.
Мечеть «Ар-Рахма» в Рас-эль-Баре продолжает нести свою религиозную и социальную миссию; это сооружение, в котором историческая подлинность, архитектурная красота и живость религиозной деятельности соединились воедино.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Страны Организации исламского сотрудничества, объединяющие 57 государств с населением почти в четверть человечества, обладают значительным потенциалом в сфере науки и инноваций. Однако пока они не занимают в этой области позиций, соответствующих их демографическому и ресурсному весу. Разрыв в ключевых показателях сохраняется, несмотря на отдельные успехи, передает IslamNews.
Важно учитывать, что средние показатели по ОИС занижены за счёт беднейших стран, которые не имеют ресурсов для развития науки. Внутри ОИС наблюдается значительный разрыв между передовыми и отстающими странами.
В VIII–XIII веках исламский мир был в числе лидеров мировой науки. Багдад, Кордова, Каир и Самарканд были крупнейшими центрами знаний, куда съезжались студенты со всего мира. В то время как в Европе ещё спорили о форме Земли, арабские географы уже преподавали по глобусам.
Этот расцвет стал возможен благодаря нескольким факторам. Государственная поддержка науки: Аббасидские халифы, особенно аль-Мамун, финансировали переводческие школы и создавали «Дома мудрости» (Байт аль-Хикма), где работали учёные разных религий и национальностей. Атмосфера свободомыслия: принцип иджтихада позволял учёным вести самостоятельный поиск, а теология не противопоставляла себя рациональному мышлению. Интернациональный характер науки: арабский язык стал языком науки, и мусульманские учёные не просто переводили греческие труды, но и развивали их — аль-Хорезми заложил основы алгебры, Ибн Сина написал «Канон медицины», который оставался стандартом в европейских университетах до XVII века, а Ибн аль-Хайсам разработал экспериментальный метод задолго до европейцев.
Перелом наступил постепенно. Историки выделяют несколько взаимосвязанных причин. Политическая раздробленность — распад единого государства на мелкие эмираты ослабил экономическую базу науки и прервал связи между научными центрами. Экономический сдвиг — открытие морского пути вокруг Африки (1498) перенаправило торговые потоки из Индийского океана в Европу, лишив ближневосточные порты доходов, которые ранее финансировали научные учреждения. Запаздывание с книгопечатанием — в то время как Европа с 1450-х годов активно печатала книги, в Османской империи арабский шрифт был официально введён только в 1727 году. Это замедлило распространение знаний и сделало книги дорогими.
В XVIII–XIX веках европейские державы, колонизировав значительную часть мусульманского мира, перестроили экономики этих стран под экспорт сырья, а систему образования — под подготовку административных кадров. Традиционные исламские научные школы были оттеснены на второй план, а разрыв между метрополиями и колониями в технологиях и науке закрепился институционально. Это привело к утере многих рукописей и разрыву научных традиций.
Таким образом, нынешний разрыв — результат исторического стечения обстоятельств: политического распада, утраты государственной поддержки и экономической базы, колониальной зависимости и как следствие технологического отставания.
Сегодня средние расходы стран ОИС на исследования и разработки составляют около 0,5% ВВП. В странах ОЭСР этот показатель достигает 2,30%, а в Израиле и Южной Корее превышает 5%. Россия по итогам 2025 года вошла в десятку мировых лидеров по абсолютному объёму внутренних затрат на исследования и разработки — 2,1 трлн рублей, или около 1% ВВП. В абсолютных цифрах Китай и США тратят на науку сотни миллиардов долларов, тогда как даже наиболее обеспеченные мусульманские государства Персидского залива направляют на эти цели несопоставимо меньшие средства.
Патентная активность показывает ту же картину. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности за 2025 год, общее число международных заявок PCT составило 275 900. На Китай пришлось 73 718 заявок, на США — 52 617, на Японию — 47 922. Доля Саудовской Аравии составила 479 заявок, Ирана — 427, ОАЭ — 216, Турции — 2 119. Эти цифры показывают, что даже наиболее технологически продвинутые страны исламского мира пока уступают ведущим экономикам по масштабам патентной активности.
Одна из главных причин этого разрыва — нехватка исследовательских кадров. В странах ОИС в среднем приходится около 649 исследователей на миллион населения. Среднемировой показатель составляет 2 532, в странах ЕС — 6 494. При этом разброс внутри самого исламского мира огромен: от 8 060 исследователей на миллион в Иордании до 53 в Нигере. Нехватка критической массы учёных ограничивает способность стран генерировать инновации и адаптировать передовые технологии. Исследовательские публикации стран ОИС составляют лишь малую долю от общемирового объёма — по некоторым оценкам, их совокупный вклад в мировую науку сопоставим с показателями одной только Китайской Народной Республики.
Не менее серьёзная проблема — утечка мозгов. Только за 2025 год Пакистан покинули более 727 тысяч человек в поисках работы за рубежом, включая 3 795 врачей, 5 946 инженеров и 1 725 преподавателей. Эти специалисты усиливают научный и экономический потенциал принимающих стран, тогда как государства исламского мира теряют вложенные в их образование ресурсы. Исследования показывают, что эмиграция высококвалифицированных кадров из мусульманских стран связана со слабыми структурами управления, политическими репрессиями, системной небезопасностью и ограниченными возможностями для профессионального роста. Экономические потери от такой миграции для арабских стран оцениваются в десятки миллиардов долларов ежегодно.
Определённую роль играет и структура государственных расходов. Ряд стран ОИС, особенно в регионе Персидского залива, направляют на оборону значительно большую долю бюджета, чем на науку и образование. В Омане военные расходы достигали 8,8% ВВП, в Саудовской Аравии — 8,0%, в Алжире — 6,0%. Среднемировой уровень военных расходов относительно ВВП в последние годы оставался ниже 2%. Значительные ресурсы, которые могли бы быть направлены на развитие исследовательской инфраструктуры и подготовку кадров, уходят на другие цели.
Для сравнения показателен пример Турции. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности, в 2024 году страна с 10 004 национальными патентными заявками поднялась на 10-е место в мире, а в 2025 году увеличила их число ещё на 12% — до 11 394. Турция также стала мировым лидером по доле женщин-изобретателей, подающих заявки в рамках Договора о патентной кооперации (26,1%). Однако по расходам на НИОКР она пока скромнее: 253,5 млрд лир в 2025 году — это лишь 0,40% ВВП и 1,58% государственного бюджета. По цитируемости научных публикаций страна занимает 27-е место в мире, что говорит о разрыве между количеством исследований и их влиянием.
Показатели говорят сами за себя: 0,5% ВВП на науку — это не потолок возможностей исламского мира, а отражение того, как сегодня распределяются приоритеты. Хотя немалая часть исследований в западных университетах и лабораториях во многом обеспечивается выходцами из мусульманских стран, вносящими свой весомый вклад в мировую науку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана