Священный Коран дает различия в выражении слова «вода» и разделяет его на разные типы, такие как вода «Фурат» (питьевая), «Тахур» (чистая), «Уджадж» (очень соленая). Коран можно считать своего рода чудом.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Калам ат-Тайиб", священный Коран тщательно описывает множество различий между водой и дает специальные названия разным водам в зависимости от степени их чистоты. Коран назвал дождевую воду «водой Тахур»; Он называет пресную воду рек и колодцев «водой Фурат», а морскую воду «Уджадж». Разница между разными типами воды была научно доказана. Разница между разными типами воды научно доказана, и каждый из них имеет определенное количество солей, что придает им разные характеристики.
Вода Фурат и Тахур
Эта вода, которую можно назвать питьевой, имеет особые характеристики, делающие ее пригодной для питья.Питье этой воды может оказать хорошее психическое воздействие на человека.
Воду рек и воду, хранящуюся в подземных водоемах, Всемогущий Аллах назвал «водой Фурата», что означает «наша приятная и питьевая вода». Хотя соленая вода моря называется «Уджадж», следовательно, Коран можно считать книгой, впервые в свое время и в своей среде представившей научную классификацию воды.
В благородном аяте: «Разве Мы не воздвигли на ней незыблемые и высокие горы и не напоили вас пресной водой?» (Аль-Мурслят: 27) разъяснил питьевую воду как «Фурат». Эта чистая вода содержит особые соли, которые делают ее пригодной для питья. С другой стороны, вода, падающая с неба, благодаря особому процессу, состоящему из испарения и повторной дистилляции воды, была очищена и превращена в дистиллированную воду, и эта вода не имеет приятного вкуса для питья, но она свободна от каких-либо загрязнений, и именно поэтому Бог истолковал ее как «чистую» воду, то есть чистейшую. «Он - Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью о Своей милости. Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду» (Аль-Фуркан: 48).
Когда вода падает с неба, ее называют «чистой водой», а затем она смешивается с минералами и солями земли и становится водой «Фурат»; Вода, безопасная для питья. Когда Коран говорит о воде рек, он интерпретирует ее как воду «Фурат»:«Не равны два моря (вида воды). Это - вкусное, пресное, приятное для питья, а это - соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, - быть может, вы будете благодарны» (Фатыр: 12).
Вода Уджадж
Священный Коран также описывает морскую воду специальным словом «Уджадж». Как сказано в благословенной суре «Фатыр»: «Не равны два моря (вида воды). Это - вкусное, пресное, приятное для питья, а это - соленое, горькое» (Фатир: 12).
В этом аяте упоминаются два типа прилагательных «Азбун Фурат» (приятное для питья) и «Мильхун Уджадж» (соленое,горькое ), которые с одной стороны относятся к пресной воде рек, а с другой стороны относятся к соленой морской воде.
Что касается слово «Уджадж», которое используется для описания морской воды, то можно также сказать, что прилагательного «соль: соленый» недостаточно для описания морской воды, и именно поэтому Всемогущий Аллах добавил к слову «Уджадж», означающее «чрезмерный».
Чудо Корана в классификации типов воды
Чудо Корана в этом разделе можно увидеть в том месте, где дождевая вода упоминается как «чистая». Поскольку дождевая вода является результатом процесса, состоящего из испарения и дистилляции, она не содержит каких-либо загрязнений. Ученые называют эту воду «дистиллированной водой», и благодаря ее обеззараживающим и дезинфицирующим свойствам она находит множество применений в медицине.
Следует отметить, что эти термины и классификации были выражены в период, когда даже столетия спустя люди не были знакомы с обеззараживающими свойствами воды, получаемой в результате испарения и дистилляции; Однако Коран сделал этуклассификацию без использования лабораторных инструментов, что свидетельствует о научных чудесах Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
7 октября в Управлении мусульман Узбекистана состоялось расширенное дистанционное совещание с участием коллективов высших и средних специальных религиозных учебных заведений системы.
В заседании приняли участие председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, заместители муфтия, начальники соответствующих отделов, главные имам-хатибы регионов, руководители образовательных учреждений и профессора-преподаватели.
Муфтий вначале остановился на высоком внимании, уделяемом по инициативе Главы государства сфере образования и воспитания в нашей стране, поддержке учителей и наставников, позитивных изменениях и значительных результатах, происходящих в сфере. В частности, особо отмечалось, что благодаря укреплению материально-технической базы образовательных учреждений и условиям, созданным для педагогов, постоянно растет научный потенциал системы, налажена практика повышения опыта преподавателей в зарубежных вузах, а также направляются большие средства на развитие сферы.
Вместе с тем определены приоритетные задачи по поднятию качества образования на новый уровень в текущем учебном году. Отмечалось, что утверждена "Дорожная карта", направленная на дальнейшее совершенствование деятельности религиозных образовательных учреждений, а ее исполнение взято под строгий контроль.
В частности, поставлены задачи по внедрению в практику "Индекса качества", ежегодному направлению педагогов всех образовательных учреждений на повышение квалификации за рубеж, разработке пятилетней программы научного развития, популяризации передового опыта в масштабах республики, тщательной подготовке к осенне-зимнему сезону.
В ходе совещания были всесторонне рассмотрены некоторые недостатки в деятельности, даны конкретные указания и рекомендации по их устранению.
Профессора и преподаватели высказали свои мнения и предложения по вопросам повестки дня.
По итогам совещания, прошедшего в критико-аналитическом духе, были приняты соответствующие решения по дальнейшей активизации научно-педагогических процессов в системе религиозного образования, подготовке квалифицированных религиозных кадров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана