Священный Коран дает различия в выражении слова «вода» и разделяет его на разные типы, такие как вода «Фурат» (питьевая), «Тахур» (чистая), «Уджадж» (очень соленая). Коран можно считать своего рода чудом.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Калам ат-Тайиб", священный Коран тщательно описывает множество различий между водой и дает специальные названия разным водам в зависимости от степени их чистоты. Коран назвал дождевую воду «водой Тахур»; Он называет пресную воду рек и колодцев «водой Фурат», а морскую воду «Уджадж». Разница между разными типами воды была научно доказана. Разница между разными типами воды научно доказана, и каждый из них имеет определенное количество солей, что придает им разные характеристики.
Вода Фурат и Тахур
Эта вода, которую можно назвать питьевой, имеет особые характеристики, делающие ее пригодной для питья.Питье этой воды может оказать хорошее психическое воздействие на человека.
Воду рек и воду, хранящуюся в подземных водоемах, Всемогущий Аллах назвал «водой Фурата», что означает «наша приятная и питьевая вода». Хотя соленая вода моря называется «Уджадж», следовательно, Коран можно считать книгой, впервые в свое время и в своей среде представившей научную классификацию воды.
В благородном аяте: «Разве Мы не воздвигли на ней незыблемые и высокие горы и не напоили вас пресной водой?» (Аль-Мурслят: 27) разъяснил питьевую воду как «Фурат». Эта чистая вода содержит особые соли, которые делают ее пригодной для питья. С другой стороны, вода, падающая с неба, благодаря особому процессу, состоящему из испарения и повторной дистилляции воды, была очищена и превращена в дистиллированную воду, и эта вода не имеет приятного вкуса для питья, но она свободна от каких-либо загрязнений, и именно поэтому Бог истолковал ее как «чистую» воду, то есть чистейшую. «Он - Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью о Своей милости. Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду» (Аль-Фуркан: 48).
Когда вода падает с неба, ее называют «чистой водой», а затем она смешивается с минералами и солями земли и становится водой «Фурат»; Вода, безопасная для питья. Когда Коран говорит о воде рек, он интерпретирует ее как воду «Фурат»:«Не равны два моря (вида воды). Это - вкусное, пресное, приятное для питья, а это - соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, - быть может, вы будете благодарны» (Фатыр: 12).
Вода Уджадж
Священный Коран также описывает морскую воду специальным словом «Уджадж». Как сказано в благословенной суре «Фатыр»: «Не равны два моря (вида воды). Это - вкусное, пресное, приятное для питья, а это - соленое, горькое» (Фатир: 12).
В этом аяте упоминаются два типа прилагательных «Азбун Фурат» (приятное для питья) и «Мильхун Уджадж» (соленое,горькое ), которые с одной стороны относятся к пресной воде рек, а с другой стороны относятся к соленой морской воде.
Что касается слово «Уджадж», которое используется для описания морской воды, то можно также сказать, что прилагательного «соль: соленый» недостаточно для описания морской воды, и именно поэтому Всемогущий Аллах добавил к слову «Уджадж», означающее «чрезмерный».
Чудо Корана в классификации типов воды
Чудо Корана в этом разделе можно увидеть в том месте, где дождевая вода упоминается как «чистая». Поскольку дождевая вода является результатом процесса, состоящего из испарения и дистилляции, она не содержит каких-либо загрязнений. Ученые называют эту воду «дистиллированной водой», и благодаря ее обеззараживающим и дезинфицирующим свойствам она находит множество применений в медицине.
Следует отметить, что эти термины и классификации были выражены в период, когда даже столетия спустя люди не были знакомы с обеззараживающими свойствами воды, получаемой в результате испарения и дистилляции; Однако Коран сделал этуклассификацию без использования лабораторных инструментов, что свидетельствует о научных чудесах Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дипломаты Посольства Узбекистана организовали Форум туризма «Узбекистан–Индонезия», включавший прямые G2B и B2B-переговоры, а также национальную культурно-гастрономическую презентацию, сообщает ИА «Дунё».
Индонезия - крупнейшая экономика Юго-Восточной Азии со 285-миллионным населением и самая многочисленная мусульманская страна в мире, где свыше 87% жителей исповедуют ислам. Ежегодно более 1,8 миллиона индонезийцев совершают Умру в Саудовскую Аравию. Для граждан Индонезии действует 30-дневный безвизовый режим при въезде в Узбекистан, а число индонезийских туристов, посетивших страну за первые пять месяцев 2026 года, выросло на 63,4% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.
В форуме приняли участие руководство профильных министерств и ведомств Индонезии, лидеры национальных туристических ассоциаций, туроператоры и авиакомпании, представители деловых кругов и представители местных и зарубежных СМИ.
В работе форума участвовали заместитель министра по маркетингу Министерства туризма Индонезии Ни Маде Аю Мартини и специальный представитель министра по делам Хаджа и Умры Мухаммад Хасан Афанди.
Ни Маде Аю Мартини отметила реформы Узбекистана по превращению туризма в стратегический драйвер экономики, введённый безвизовый режим, политику «открытого неба» в аэропортах и развитие туристической инфраструктуры, заявив о готовности расширять прямое авиасообщение и туристический обмен между странами.
Мухаммад Хасан Афанди отметил уникальный статус Узбекистана как колыбели исламской цивилизации, подчеркнув значение святынь, связанных с именами имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, имама аль-Матуриди и семи святых, для индонезийских мусульман, и заявил о поддержке программы «Umrah Plus Uzbekistan» со стороны министерства по делам хаджа и умры Индонезии.
В форуме также участвовали руководители ведущих туристических ассоциаций Индонезии – «ASITA», «AMPHURI», «ASTINDO», «ASTAGATRA RI», «ASPHURINDO» и «KBB Haji», а со стороны Узбекистана - делегация Комитета по туризму, руководители шести крупных туроператоров, представители авиакомпании «Qanot Sharq» и Государственного ансамбля песни и танца «Шодлик».
В рамках форума была организована презентация историко-культурного наследия и туристической инфраструктуры Узбекистана, включая святыни Самарканда, Бухары, Хивы, Термеза и Ташкента, мемориальный комплекс имама Бухари, Центр исламской цивилизации, мусхаф Усмана в комплексе Хазрати Имам, комплекс Бахауддина Накшбанда, а также стандарты халяльного питания, наличие молитвенных комнат и возможности скоростных поездов «Афросиёб».
Шесть узбекских туроператоров представили индонезийским партнёрам готовые турпакеты - от экспресс-транзитных туров до классических паломнических маршрутов и программ по Хорезму и Хиве. Авиакомпания «Qanot Sharq» представила возможности организации прямых чартерных и регулярных рейсов между Джакартой, Ташкентом и Самаркандом.
Одним из главных практических результатов форума стало подписание меморандумов о стратегическом сотрудничестве между туристическими структурами двух стран, в том числе между шестью узбекскими туроператорами и ассоциацией «AMPHURI» - о партнёрстве в сфере паломнического туризма и продвижении программы «Umrah Plus Uzbekistan», а также соглашений с ассоциациями «ASTAGATRA RI» и «ASITA». Документы предусматривают гарантированное бронирование гостиничного фонда Узбекистана по оптовым ценам, квотирование билетов на поезд «Афросиёб» и защиту прав индонезийских паломников.
По итогам G2B и B2B-переговоров были достигнуты предварительные договорённости об отправке в Узбекистан свыше 12,5 тысяч индонезийских туристов и паломников в течение осенне-зимнего сезона 2026 года и весеннего сезона 2027 года, а также о выкупе блочных мест на чартерные рейсы с четырьмя крупными туроператорами-консолидаторами.
Важную роль в мероприятии сыграла культурно-гастрономическая программа - выступления Государственного ансамбля песни и танца «Шодлик», включая музыкальную увертюру «Напевы Шёлкового пути» и танец «Лазги», а также презентация национального узбекского плова, приготовленного специально приглашённым из Ташкента шеф-поваром, которые были тепло встречены индонезийскими гостями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана