В Посольстве нашей страны в Париже состоялась презентация туристического потенциала Узбекистана, организованная совместно с агентством «Business France», компанией «Dualest» и ассоциацией AFOR, сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии приняли участие представители туристических компаний, а также деловых и культурных кругов Франции.
В выступлениях посла Узбекистана Сардора Рустамбаева, коммерческого директора компании «Dualest» Софи Ланфранши, руководителя ассоциации AFOR Навбахор Ханиязовой был представлен богатый туристический потенциал Узбекистана.
Отмечалось, что ежегодно Узбекистан посещают миллионы иностранных туристов. Их привлекает красота природы Узбекистана, грандиозные памятники средневековой мусульманской архитектуры, гастрономия, непревзойденное гостеприимство узбекского народа.
Франция традиционно занимает ведущее место среди европейских стран по количеству иностранных туристов, посещающих Узбекистан. Наши страны связывают прямые рейсы из Парижа в Ташкент и Ургенч, которые уже на протяжении 30 лет выполняет авиакомпания «Uzbekistan Airways».
В рамках мероприятия была презентована программа «French Tourism Days 2024 - Ouzbékistan» («Французские дни туризма 2024 – Узбекистан»), которую организовывает агентство «Business France», являющееся одним из инструментов экономической дипломатии Франции.
Данная программа будет предназначена для французских компаний, работающих в сфере туризма и услуг и желающих войти в рынок Узбекистана и всего центральноазиатского региона, установить деловые отношения с местными партнерами, предложить «ноу-хау», инновационные решения и продукты, представить предложения для развития туристической экосистемы нашей страны.
В рамках программы планируется посетить города Ургенч, Хиву, Ташкент, Самарканд и Бухару и организовать встречи в формате B2B с потенциальными местными партнерами в каждом из городов посещения. Программа будет включать различные виды туризма, в том числе экотуризм, гостиничный бизнес, этнотуризм, музейное дело, программное обеспечение для туроператоров, бронирование, подсчет клиентов, обучение, подготовка и переподготовка персонала и другое.
Участники мероприятия в интервью корреспонденту ИА «Дунё» высказали свои оценки туристического потенциала Узбекистана, поделились свои мнениями о перспективах сотрудничества.
Представитель компании «Eurotel» из города Нанта Франсуа Барре:
- Мероприятие, прошедшее сегодня в Посольстве, показало, что туристическая сфера Узбекистана динамично развивается. Это касается и гостиничной инфраструктуры, предназначенной для приема как внутренних, так и иностранных туристов. Наша компания специализируется на оказании консультационных услуг в гостиничной сфере. В рамках программы «French Tourism Days 2024 - Ouzbékistan» мы будем рады представить свои предложения по совершенствованию гостиниц, в частности по таким вопросам, как повышение безопасности, улучшение комфорта для иностранных туристов, прибывающих как из стран Европы, так и Азии и Америки.
Заместитель мэра коммуны Венисьё в составе метрополии города Лион София Брик:
- Туристическое направление Узбекистана представляется весьма перспективным и многообещающим. Очень многие французские туристы интересуются Узбекистаном, хотят посетить исторические города Самарканд, Бухару и Хиву.
Я представляю одну из коммун города Лиона. Как известно, между городами Лион и Самарканд установлены побратимские связи. Лион исторически является центром шелкоткацкой промышленности Франции. Самарканд являлся важнейшим городом на перекрестках Великого шелкового пути, соединявшим западные и восточные цивилизации. Мы привержены развивать партнерские отношения между нашими городами в различных сферах, в том числе в сфере культуры, туристических обменов, во благо жителей Лиона и Самарканда.
Директор по развитию компании «Dualest» Софи Ланфранши:
- Сегодня в Посольстве Узбекистана в Париже был успешно представлен туристический потенциал Узбекистана. С удовольствием отмечу, что презентацию посетили представители туриндустрии и различных связанных с ней структур из Парижа и различных регионов Франции.
В Узбекистане имеется множество туристических объектов, памятников средневековой архитектуры, музеев, парков отдыха.
Думается, что для ещё большего привлечения иностранных туристов узбекским специалистам, отельерам, туроператорам будет полезно изучить французский опыт в туристической сфере.
Сегодня мы были рады презентовать программу «French Tourism Days 2024 - Ouzbékistan», которая даст возможность французским специалистам в туристической отрасли встретиться с будущими узбекскими партнерами на местах, представить свои предложения по сотрудничеству, поделиться опытом по приему туристических групп, модернизации гостиничной инфраструктуры и другим направлениям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1885 году Казанский университет избрал своим членом человека, который не имел диплома о высшем образовании, никогда не преподавал в университете и не защищал диссертаций. Его звали Габделкаюм Габденнасыйр улы Насыйри — для истории он остался как Каюм Насыри. Поводом для избрания стали его труды по истории, археологии и этнографии татарского народа, передает IslamNews.
Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в деревне Югары Шырдан (ныне Зеленодольский район Татарстана). В семье религиозность была неотделима от повседневной жизни. Первые знания он получил от отца — имама, затем учился в Казанском медресе. Казалось бы, обычная биография человека, которому была уготована судьба сельского муллы. Но Насыри выбрал другую дорогу — дорогу просвещения.
Учитель, который не переставал учиться
После окончания медресе Насыри занялся педагогикой: преподавал языки в различных учебных заведениях Казани. С 1879 года, когда ему было уже за пятьдесят, он полностью посвятил себя научной и исследовательской работе. И это не было отходом от религиозного служения — это было его продолжением, только на другом уровне.
Насыри писал труды по языкознанию, литературе, истории, педагогике, арифметике, геометрии, географии, ботанике, химии и даже медицине. Он составлял календари и словари. Такая широта интересов сегодня может показаться странной, но для эпохи просвещения это было естественно: учёный не делил знание на «религиозное» и «светское», он искал целостную картину мира.
Что он оставил после себя
Наиболее известные труды Насыри связаны с историей и этнографией татарского народа. В работах «Казан татарларының ышанулары һәм гореф-гадәтләре» («Верования и обычаи казанских татар»), «Татар этнографиясе материаллары» («Материалы татарской этнографии») и других он описал быт, обряды и традиции своих современников.
Особое место занимают его исследования истории татарских деревень. Насыри изучал Ачасыр, Бакырчы, Борнаш, Борындык, Югары Шырдан, Мамадыш, Мулла Иле, Рәсбуга и другие. Он описывал, когда и кем была основана деревня, откуда пошло её название, какие известные люди там жили. Эти материалы до сих пор используются историками и краеведами.
Отдельного упоминания заслуживают его статьи о великих учёных прошлого — аль-Фараби и Ибн Сине. Насыри видел в них пример того, как мусульманский учёный может быть одновременно богословом, философом, врачом и математиком.
Книга о воспитании
В труде «Китаб-әт-тәрбия» («Книга о воспитании») Насыри изложил свои педагогические взгляды. Одна из ключевых идей этой работы — важность общения с образованными людьми. Он писал: «Общение с людьми разума и учёными, доверительная беседа с ними оживляют сердца. А беседа с людьми знания и просвещения подобна нахождению рядом с продавцом благовоний: даже если он не даст тебе благовоний, их аромат всё равно проникнет в твоё дыхание». Эта метафора хорошо передаёт суть просветительского подхода Насыри.
Почему его наследие важно сегодня
Педагог и просветитель Анвар Хуҗиәхмәтов в книге «Мәгърифәт йолдызлыгы» («Звезда просвещения») писал: «С 60-х годов XIX века и на протяжении полувека Каюм Насыри был выдающимся представителем татарских просветителей. Он — учёный, посвятивший всю свою жизнь и талант служению народу. Своими исторически значимыми трудами по подъёму татарского народа в области знаний, по развитию его культуры этот учёный оказал огромное влияние на становление нашей культуры на демократической основе и на возникновение народного литературного языка».
Сам Насыри, вероятно, не думал о том, какое место займёт в истории. Он просто делал то, что считал нужным: учил, писал, исследовал. Но именно из такой повседневной работы складывается наследие.
Его труды не утратили актуальности. Они используются при изучении истории татарских деревень, в топонимике, в краеведении. А его подход — соединение веры и науки, уважение к традиции и открытость к новому — остаётся образцом для тех, кто сегодня работает в области исламского образования.
Каюм Насыри умер в 1902 году, но его книги сохранились. И это лучшая иллюстрация того, что просвещение — это не одномоментный акт, а долгий процесс, плоды которого видны лишь спустя десятилетия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана