Египетский юноша с умственными отклонениями сумел выучить наизусть весь Священный Коран благодаря своему упорству и страсти.
По сообщению IQNA, 3 декабря является Международным днем людей с ограниченными возможностями. Этот день является международным событием, названным Организацией Объединенных Наций с 1992 года. Цель проведения этого дня — повысить осведомленность о проблемах, связанных с инвалидностью, и заручиться общественной поддержкой достоинства, прав и благополучия людей с ограниченными возможностями.
Кроме того, это мероприятие направлено на повышение осведомленности о достижениях людей с ограниченными возможностями в политической, социальной, экономической, спортивной и культурной сферах. Первоначально этот день до 2007 года назывался Международным днем инвалидов. Каждый год этот день посвящен новой теме. Тема дня в этом году — «Объединимся в действиях для достижения устойчивого развития при помощи и в интересах людей с ограниченными возможностями».
Взгляд ислама на инвалидность
В исламе особое внимание уделяется проблеме инвалидности. В исламе причина инвалидности не связана с неправильными действиями инвалида или его родителей. Скорее, согласно исламу, инвалидность — это испытание от Аллаха. Коран советует людям с добротой относиться к умственно отсталым и поддерживать инвалидов.В биографии Пророка Мухаммада (С.А.С) упоминается, что он относился к инвалидам с уважением.
Ислам учит, что люди созданы разными. Красота Божьего творения состоит в том, что мы не одинаковы по цвету кожи, мыслям и способностям, поэтому мы должны сотрудничать и учиться друг у друга.
Аллах говорит в Коране: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (Сура Аль-Худжурат: 3).
Ислам верит, что инвалидность является естественной частью человеческого бытия. Это не благословение и не наказание.
Удивительные способности молодого человека-инвалида
Махмуд родом из деревни Атлидим, одной из частей города Абу Каркас в провинции Минья Египта.
Он сказал: "Я выучил Коран по телевизору, и никто меня ничему не учил".
Он добавил, что благодаря чтению чтецов одного из каналов телевизора он смог полностью завершить чтение Священного Корана за два года и стал Хафизом Корана.
Этот молодой человек, которого жители деревни называют Шейх Махмуд, продолжил: "Я знаю, какой аят, в какой части находится".
Он очень интересуется религиозными и исламскими предметами.
Махмуд продолжил: "Я ничего не хочу от мира, я просто хочу, чтобы Аллах почтил меня и мою семью Кораном, который я читаю и чье имя течет в моей жизни день и ночь".
Отец Махмуда рассказал, что его сын перенес операцию на мозговом клапане в трехлетнем возрасте. Это повлияло на его умственные способности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялся международный научный семинар «Возрождение исламского наследия: богословская идентичность, духовная умеренность и экологические практики в современном мусульманском мире». В мероприятии приняли участие представители ведущих научных и образовательных учреждений Узбекистана и Индонезии, передает iccu.uz.
Семинар организован Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди, Международной исламской академией Узбекистана совместно с индонезийскими учреждениями LPTNU–PBNU, UNUSIA, UNU Yogyakarta, UNUGIRI и IPMAFA.
Участники представили доклады о научном наследии Имама Матуриди, вопросах вероучения в матуридитской традиции, религиозном мышлении, духовной умеренности и значении исламского наследия для современного общества.
Индонезийский исследователь доктор Сахал Махфуд представил исследование лингвистических особенностей интерпретаций вариантов чтения Корана в труде Имама Матуриди «Таъвилат аль-Куръан», а также их влияния на богословские и правовые подходы.
Говоря о сотрудничестве с узбекскими коллегами, он отметил:
«Узбекистан обладает большим научным потенциалом в области исламских наук, в частности в изучении наследия Имама Матуриди. Совместная работа позволяет нам обращаться к новым источникам, изучать различные подходы и обмениваться опытом. Уверены, что такой диалог будет способствовать дальнейшему развитию академических связей между Узбекистаном и Индонезией».
Доктор Нур Хидая, Lc., M.A., выступил с докладом о формировании богословской идентичности на основе труда Имама Матуриди «Китаб ат-Таухид», подходах к научному диалогу с представителями различных взглядов и теоретических положениях этого произведения.
«Большое впечатление на нас произвело внимание, уделяемое в Узбекистане изучению наследия Имама Матуриди и других великих учёных. Особенно важны возможность непосредственного общения с узбекскими коллегами, совместная работа с источниками и обмен мнениями. Такое взаимодействие создаёт прочную основу для реализации совместных исследований и научных проектов», — сказал доктор Нур Хидая.
Отдельное внимание на семинаре было уделено духовной умеренности в наследии Матуриди и Мухасиби, экологическому мышлению в мусульманском наследии Узбекистана и Индонезии, а также взаимосвязи исторического наследия и современных практик.
Международный семинар стал площадкой для развития научных связей между двумя странами, углубления исследований наследия Имама Матуриди с использованием современных подходов и расширения перспектив совместных проектов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана