Sayt test holatida ishlamoqda!
10 Mart, 2026   |   21 Ramazon, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:26
Quyosh
06:44
Peshin
12:38
Asr
16:38
Shom
18:28
Xufton
19:39
Bismillah
10 Mart, 2026, 21 Ramazon, 1447

21.05.2021 y. Ijtimoiy tarmoqlardagi firibgarlik va aldovlardan ogoh bo'ling!

18.05.2021   6876   17 min.
21.05.2021 y. Ijtimoiy tarmoqlardagi firibgarlik va aldovlardan ogoh bo'ling!

     بسم الله الرحمن الرحيم

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الأَكْرَم وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اَمَّا بَعْدُ

IJTIMOIY TARMOQLARDAGI FIRIBGARLIK VA ALDOVLARDAN OGOH BO'LING!

Hurmatli jamoat! Kundan-kunga ijtimoiy tarmoqlarning inson hayotidagi ahamiyati tobora ortib bormoqda. Ularning jamiyat uchun ijobiy jihatlari bilan birga, salbiy ta'sirini ham qayd etish lozim. Ko'plab yurtdoshlarimiz bu sohada foydali faoliyat olib borib, o'zlariga ham, jamiyatga ham manfaat keltirishmoqda. Jumladan, fan, madaniyat, reklama, savdo-sotiq, ko'rgazma va ilmiy faoliyatlar xalqaro tarmoqlarda olib borilayotganiga guvoh bo'lib turibmiz.

Ammo, “guruch kurmaksiz bo'lmaydi” deganlaridek, bu sohada ham odamlarning soddaligi, ishonuvchanligidan foydalanib, firibgarlik bilan shug'ullanuvchilar topiladi. Aslida, dinimiz har bir ishda to'g'ri so'z bo'lishga targ'ib qilgan. To'g'ri so'zlikning samarasi o'laroq – Alloh taolo bandaning barcha ishlarini to'g'irlashi va'da qilingan. Alloh taolo Qur'oni karimda shunday marhamat qiladi:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا  يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

 وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا   

ya'ni: Ey, mo'minlar! Allohdan qo'rqingiz va to'g'ri so'zlangiz!(Shunda Alloh) ishlaringizni o'nglar va gunohlaringizni mag'firat etar. Kimki Allohga va Uning payg'ambariga itoat etsa, bas, u ulug' yutuqqa erishibdi(Ahzob surasi 70-71 oyatlar).

Ijtimoiy tarmoqlardagi firibgarliklarni shartli ravishda ikkiga bo'lish mumkin:

  1. Moliyaviy firibgarlik.

Keyingi paytlarda xalqqa xizmat qilib kelayotgan ko'plab xayriya fondlari “soya”sida odamlarning ishonuvchanligidan foydalanib, aldov yo'li bilan harom mol to'plovchilar ham ko'zga tashlanib qolmoqda. Masalan, yolg'ondan biror bemor kishining suratini qo'yib, yordam so'raladi va pul tashlash uchun kartalar joylashtiriladi. Bunga ishongan kishilar kartalarga pul jo'natishadi. Shunday qilib xolis kishilarning mablag'larini firibgarlar o'zlashtiradilar.

Gohida firibgarlar ijtimoiy tarmoqlarga turli maqsadlarda o'z plastik kartalarini joylashtirgan kishilarga pul tashlab beramiz, deb maxfiy kodni yoki to'liq karta ma'lumotlarini so'rashadi, kod yoki ma'lumotlar aytilsa, karta ichidagi pulni tortib oladilar.

Boshqa holatlarda sizga to'lov qilganini aytib, hisobni tekshirish uchun havola (ssielka) jo'natadi. O'sha havolani ochib ko'rilsa, sizning kartangizdan pulni echib oladigan tizim ishga tushadi.

Odamlarni chalg'itadigan jihati telefon qilib ma'lumotlarni so'raydigan firibgar o'zini falon bankni xizmatchisiman, deb tanishtirishi ham mumkin. Bu ishlarning barchasi zamonaviy firibgarlik – o'g'rilikdir.

O'g'rilik – dinimizda katta gunohlardan sanalib, dunyoda ham jazo tayinlangan jinoyatlardan biridir. O'g'rilik qadimdan barcha ilohiy dinlarda gunoh va jinoyat sanalgan.

Katta gunohlarga dunyoda – jazo, oxiratda azob belgilangan bo'ladi. Katta gunohlar faqat tavba va birovni haqqini egasiga etkazish bilan yuviladi.

Makka fathidan so'ng Rasululloh sallallohu alayhi vasallam erkaklardan keyin ayollar bilan bay'at qilishni boshladilar. Bu Safo tepaligida edi. Umar raziyallohu anhu Payg'ambarimiz alayhissalomdan pastroqda o'tirib olib, Ul Zotning nomidan imon keltirgan ayollarga oyatdagi shartlarni etkazib bay'at qilgan. O'sha shartlar ichida o'g'rilik qilmaslik ham bor edi. Oyati karimada  bu jinoyat katta gunohlar bilan birga sanalgan. Qur'oni karimda shunday deyiladi:

 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ya'ni: “Ey, Payg'ambar! Qachonki, Sizning oldingizga mo'mina ayollar kelib, Allohga biror narsani sherik qilmaslikka, o'g'irlik qilmaslikka, zino qilmaslikka, o'z bolalarini o'ldirmaslikka, qo'l va oyoqlari orasida to'qib oladigan bo'htonni keltirmaslikka hamda biror yaxshi ishda Sizga itoatsizlik qilmaslikka huzuringizda qasamyod etsalar, Siz ularning qasamyodlarini qabul qiling va ular uchun Allohdan mag'firat so'rang! Albatta, Alloh (o'z bandalariga nisbatan) kechirimli va rahmlidir” (Mumtahana surasi 12-oyat).

Alloh taolo musulmonlarni o'zaro mollarini botil yo'llar bilan eyishdan qaytaradi. O'g'irlik, firibgarlik ham – botil yo'llarning biridir. O'zaro rozilik va halol tijorat bilan topilgan boyliklar – haloldir.  Qur'oni karimda shunday deyiladi:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

ya'ni: “Ey, imon keltirganlar! Mol-mulklaringizni o'rtada nohaq (yo'llar) bilan emangiz! O'zaro rozilik asosidagi tijorat bo'lsa, u bundan mustasno...” (Niso surasi 29-oyat).

Odamlarni norozi qilib, ularning mablag'larini o'g'irlaydiganlarni topgan harom luqmalari ularni do'zaxning tubiga tortadi. Abu Hurayra raziyallohu anhu aytadilar: “Sizlardan har bir kishi og'ziga tuproq solishi harom luqma solishidan ko'ra xayrliroqdir”. Abu Bakr Siddiq raziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasuli Akram sallallohu alayhi vasallam aytdilar: «Haromdan oziqlangan hech bir jasad jannatga kirmaydi»” (Imom Abu Ya'lo va Imom Bazzor rivoyatlari).

  1. Ma'naviy firibgarlik.

Bu tur firibgarlik ijtimoiy tarmoqlarda iqtisodiy firibgarlikdan ham ko'proq uchraydi. Quyida ularga to'xtalib o'tamiz:

  1. Yolg'on xabar tarqatish.

Har kuni ijtimoiy tarmoqlarda minglab xabarlar tarqaladi. Lekin shuning hammasi ham ishonchli emas. Ba'zilari bilmasdan hatto yolg'onga aralashsa, ba'zilari qasddan, qandaydir maqsadlar bilan yolg'on ma'lumot tarqatadi. Natijada ular o'zi va yolg'onga amal qilganlarning gunohini elkalariga “ortib” oladilar. Alloh taolo Qur'oni karimda shunday deydi:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍفَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ya'ni: “Ey, mo'minlar! Agar sizlarga biror fosiq kimsa xabar keltirsa, sizlar (haqiqiy ahvolni) bilmagan holingizda biror qavmga aziyat etkazib qo'yib, (keyin) qilgan ishlaringizga pushaymon bo'lmasligingiz uchun (u xabarni) aniqlab (tekshirib) ko'ringiz!” (Hujurot surasi 6-oyat).

Odamlardan eshitgan narsasini surishtirmay gapiraverish gunoh ekaniga ko'plab hadisi shariflar dalolat qiladi.

  1. Qimor va firibgarlik o'yinlari.

Keyingi yillarda ijtimoiy tarmoqlarda qimor o'yinlari sezilarli darajada ko'paydi. Ayniqsa bukmekerlik kompaniyalarda futbol uyinlariga pul tikish, ayrim blogerlarning qimor o'yinlarini tashkil etishi ko'p ko'zga tashlanmoqda. Islomda qimor o'yini qat'iy harom qilingan! Bunga Alloh taoloning ushbu oyati asos bo'lgan:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

ya'ni: “Ey iymon keltirganlar! Albatta, xamr, qimor, butlar va (fol ochadigan) cho'plar iflosdir. Shaytonning ishidir. Bas, undan chetda bo'ling. Shoyadki, najot topsangiz” (Moida surasi 90-oyat).

Qimordan topilgan molni emoq sudxo'rlik bilan topilgan molni emoqdan ham og'irroqdir! Chunki qimorboz shariatda harom qilingan ikki gunohi azimga qo'l uradi. Harom o'yin o'ynaydi va o'yinda yutib olgan harom molni o'zlashtiradi. Qimorni reklama qilib targ'ib qilayotganlar shuni bilsinlarki, ularning targ'iboti bilan qimorga qo'shilgan har bir kishining gunohidan bularga ham tengma-teng yozilib turadi.

  1. Odamlarning obro'larini to'kish va ularni bir-biriga gij-gijlash.

Shariatimizga ko'ra, har bir musulmonning sha'ni va obro'sini to'kish – xuddi qonini to'kish yoki molini o'zlashtirish kabi, boshqa musulmon uchun haromdir! Qolaversa, Payg'ambarimiz alayhissalom muborak hadisi shariflaridan birida shunday deganlar:

مَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ

(رواه الإمام أبو داود عن أنس رضي الله عنه)

ya'ni: “Jabroil alayhissalom meni osmonga olib chiqqanda bir qavmning oldidan o'tdim. Ularning misdan tirnoqlari bo'lib, u bilan yuzlari va ko'ksilarini timdashar edi. Men: “Ey Jabroil, bular kimlar?” – deb so'radim. Shunda: “Ular odamlarning go'shtini eb, ularni g'iybat qilib, obro'larini to'kkan kimsalardir”,– deb javob berdi” (Imom Abu Dovud rivoyatlari).

Aslida turli fitnalar uyushtirish, insonlar o'rtasida adovat urug'ini sochish – dinimizda eng katta jinoyatlardan biri ekani ta'kidlangan. Alloh taolo Qur'oni karimda shunday degan:

 وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ  

ya'ni: “Fitna esa qotillikdan ham kattaroq (gunoh)dir...” (Baqara surasi 217-oyat)

  1. Fahsh va behayolikning tarqalishi

Firibgarlar katta daromad topish, odamlarni ma'naviy tubanlikka tushirish, xalqning o'zligini emirish uchun jamiyatda behayo tasvirlar, video-roliklar tarqatadilar.

Nomahram bo'lgan shaxslarning ij  timoiy tarmoqlardagi noshar'iy suhbatlari ko'plab oilalarning buzilishiga sabab bo'lmoqda. Alloh taolo Qur'oni Karimda shunday marhamat qiladi:

 قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

ya'ni:(Ey, Muhammad!) Mo'minlarga ayting, ko'zlarini (nomahram ayollardan) quyi tutsinlar va avratlarini (zinodan) saqlasinlar! Mana shu ular uchun eng toza (yo'l)dir. Albatta, Alloh ular qilayotgan (sir) sinoatlaridan xabardordir (Nur surasi 30-oyat).

Shu o'rinda ota-onalarga eslatib o'tamizki, ijtimoiy tarmoqlarda o'g'il-qizlarimizni “ovlash” uchun “to'r” tashlab, poylab turgan fahsh targ'ibotchilari biz o'ylagandan ko'ra ancha ko'p. Farzandlarimizni ularning qo'liga topshirib qo'ymaylik, ularga o'zimiz ega chiqaylik! Buning uchun, chiroyli tarbiya berish bilan birga, doimiy nazoratni ham unutmaslik kerak! Zero yoshligidan fahsh botqog'iga botgan o'g'il-qizning kelajagi mavhumdir.

  1. Ijtimoiy tarmoqdagi soxta da'vatchilar

Ming yillardan beri haq yo'lda sobit turgan musulmon jamoasi o'rtasiga turli xiloflar solish, Qur'on va sunnatning zohiriga yopishib olib, 18 asrda paydo bo'lgan “bid'at” (yangi paydo bo'lgan) g'oyalar asosida fatvolar chiqarish, yangi uchragan masalalarni aksariyatiga “bid'at” tamg'asini urish, natijada o'zini ham, o'zgani ham adashtirish ham – katta firibgarlikdir!

Bunday kishilar odamlarga o'zlarini olim qilib ko'rsatib, izidan ergashtirib, noto'g'ri tomonga yo'llamoqdalar. Bu dunyoning o'zidayoq borsa-kelmas joylarga jo'natishmoqda va buzuq e'tiqod sababli do'zaxning yoqasiga olib borib qo'yishmoqda. Qolaversa, diniy ilmlarni olishda, fatvo olishda shaxsiyatlar muhimdir. Internet orqali, ijtimoiy tarmoqlar orqali dindan, shariatdan gapirayotgan, lekin aslida kimligi ham, kimdan ta'lim olgani ham noma'lum kimsalardan din olinmaydi. Chunki, fatvo bu – din demakdir!  Shariatimizga ko'ra esa, uni kim etkazayotgani muhimdir. Shuning uchun mashhur tobein Muhammad ibn Siyrin rahmatullohi alayhi: “Bu ilm dindir. Dinlaringizni kimdan olayotganingizga qaranglar”, – deganlar (Imom Muslim rivoyatlari).

Imom   Abu Lays Samarqandiy rahmatullohi alayh: “Ilmni ishonchli zotlardan olish lozim, chunki dinning ustuni ilm bilandir. Kishi o'zining jonini ishonadigan kishigagina dinini ham ishonib topshirishi lozim”, – deganlar.

Ijtimoiy tarmoqlar orqali dinimizga bo'layotgan zararlardan yana biri –  har bir yurtning peshqadam olimlarini tahqirlash, tuhmat-buhton so'zlari bilan obro'sizlantirish, ularni nifoqda, kufrda ayblashdir. Ularning bundan o'ylagan maqsadlari – musulmon ommasini ilmiy rahbarsiz qoldirib, o'zlariga ergashtirish va boshqarishdir.

Jundab raziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisi sharifda Rasululloh sallallohu alayhi vasallam: “Kimki birovni sharmisor qilsa, Alloh ham uni Qiyomat kuni sharmanda qiladi, kimki o'zgalarni qiynasa, Alloh ham uni Qiyomat kuni qiynaydi”, – deb aytdilar (Imom Buxoriy rivoyatlari).

Qalbidan din tashvishi, ummat g'ami o'chib, ishi – faqatgina ulamolarning ayblarini qidirish, ularni g'iybat qilish bo'lgan kimsalarning ushbu nayranglariga nisbatan xushyor bo'lmasak, oqibati juda ham xatarli bo'lishi mumkin.

Alloh taolo barchamizni O'zi rozi bo'ladigan ishlarga muvaffaq aylab, ikki dunyo saodatini nasib qilsin! Omin!

 

 

Muhtaram imom-domla! Kelasi juma ma'ruzasi “Islomda vatanparvarlik tushunchasi” mavzusida bo'ladi, inshaalloh.

 

Juma mav'izalari
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Kahf surasi fazilatlari

10.03.2026   1199   12 min.
Kahf surasi fazilatlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Kahf surasi Qur’oni Karimning o‘n sakkizinchi surasi bo‘lib, u Makkada nozil bo‘lgan, bir yuz o‘n oyatdan iborat. Suraning yetmish bir oyati qissalardan iborat. Kahf so‘zi «g‘or» ma’nosini anglatadi. Suraning bunday nomlanishiga sabab, undagi asosiy qissa qahramonlari yosh yigitlar o‘z zamonidagi zolim podshoh barcha iymonli kishilarni butparast bo‘lishiga majbur qilgan vaqtda uning zulmidan qochib, iymonlarini saqlash maqsadida g‘orga kirib oladi va o‘sha yerda ilohiy mo‘jiza sodir bo‘ladi.

Ular Allohga tavakkul qilib «Ey, Robbimiz! Bizlarga o‘z huzuringdan rahmat ato etgin va bizlarning ishimizni O‘zing to‘g‘rilagin!» deb duo qilishadi. Ularning duosi ijobat bo‘lib, ular g‘orda uch yuz yil uxlatib qo‘yiladi va muhofaza qilinadi.

«(Ular) g‘orlarida uch yuz yil turdilar va yana to‘qqiz (yil)ni ziyoda qildilar». (25-oyat). Olimlar oyatda ishora qilingan vaqtni shunday izohlaydi: 300 yil x 11 kun (har yili yuzaga keladigan hijriy yilning milodiy yildan farqi) = 3300 kun. Bir quyosh yili 365 kun, 5 soat, 48 daqiqa va 45,5 soniyadan iborat bo‘lib, 3300 kun : 365,24 kun = 9 yil. Buni shunday ifodalash mumkin, Georgiy taqvimiga ko‘ra 300 yil hijriy taqvimi bo‘yicha 300+9=309 yilga tengdir. Guvoh bo‘lganimizdek, bu oyat aniq hisoblab chiqilgan 9 yil farqni nazarda tutmoqda. Vaqt to‘g‘risidagi bunday aniq ma’lumotlarni o‘z ichiga olgan Qur’oni Karim ilohiy kitobligiga yaqqol bir misoldir.

Bu vaqt mobaynida quyosh nuri ham ularga manfaatli qilib qo‘yildi. Quyosh nuri chiqishida g‘orning o‘ng tomonidan, botishida esa chap tomonidan tushishi, g‘or ularning uyquda orom olishiga juda qulay sharoit qilib qo‘yildi. Uyqu vaqtida ular chirib ketmasligi uchun goh o‘ng tomonga, goh chap tomonga aylantirilib, huddi uyg‘oq odamlardek harakatga keltirib qo‘yildi. Ularning iti esa ostonada ikki old oyoqlarini uzatib yotardi. Ularning ushbu holatini ko‘rgan har qanday odam, ularni harakatidan qo‘rquvga tushib, ulardan yuz o‘girib ketardi. Ular uyg‘ongalarida bir birlaridan o‘zaro qancha uxlaganini so‘rashdi, ulardan biri bir yoki yarim kun uxladik xolos deb javob berdi. So‘ngra ulardan biri yegulik olish uchun shaharga tushadi, u yerdagi o‘zgarishlarni ko‘rib oradan uch yuz yil o‘tganini biladi. Bu vaqtga kelib xalq ustiga iymonli podshox kelganidan xabardor bo‘lishadi. Shu bilan ular iymonli holda omon qolishadi.  

Alloh taolo surada g‘or egalarini uzoq yillik uyqudan turgizganidek, qiyomat kunida ham barchani qayta tiriltirishi haq ekanligini odamlarga xabarini berish uchun ushbu qissani ibrat qilib keltirdi. Shu bilan birga, har bir zamonda iymon ahli bardoshi yetadigan sinovga uchrashi, kofirlar esa vaqtincha ulardan ustun kelishi mumkinligini tushuntiradi. Bu qissa orqali iymon ahlining iymoni ziyoda bo‘lishi, Allohdan o‘zgaga ibodat qilmasligi, hayotida duch keladigan qiyinchiliklarga bardosh bersa, Alloh unga nusrat berishi va najot topishi xabari beriladi.

Qur’oni Karim sura va oyatlari mazmuni jihatidan uchga bo‘linadi: tavhid – Allohning yagona ilohligi, shariat hukmlari va tarixiy qissalar. Bu surada islom aqidasi asoslari, odob-axloq va qadriyatlarni qissalar orqali o‘rganish, dunyo ishqi, hayot mohiyatini anglashga dior ma’lumotlar bayon qilinadi.

Surada yana ibrat olish uchun ikki bog‘ egasi hayotidan namuna keltiriladi. Qissada Alloh taolo bir kishiga o‘rtasidan anhor oqib o‘tgan ikki bog‘, boylik va kuch-qudratni rizq qilib beradi. U birodariga: «Mening boyligim senikidan ko‘proq va odamlarim kuchliroq. Bu bog‘ va boyligim hech qachon yo‘q bo‘lmaydi. Qiyomat qoim bo‘lmaydi deb o‘ylayman. Qasamki, agar mabodo men Robbimga qaytarilsam, ya’ni qayta tirilsam, albatta, bundan ham yaxshiroq oqibat (baxt)ni topaman» dedi.          

Iymonli birodari unga xitob qilib: «Seni (Odamni) tuproqdan, so‘ng bir tomchi suvdan yaratib, so‘ngra inson qilib rostlagan zot (Alloh)ga kofir bo‘ldingmi?, dedi. U yana: «U Alloh Robbimdir va Rabbimga hech kimni sherik qilmayman. Qani edi, sen ham Alloh hohlagan narsagina bo‘lur va kuch-quvvat yolg‘iz Allohdandir desang o‘zingga manfaatli bo‘lardi» dedi. Kufr keltirgan kishi bu bog‘lar va mol-mulk menga Allohning fazli bilan berildi demagani va kufr keltirgani uchun barchasi halok qilindi. U esa sarf qilgan xarajatlarini o‘ylab, afsus-nadomat chekib “Qani edi, men ham Parvardigorimga hech kimni sherik qilmaganimda edi!” deb qolaverdi. Bu qissadan ibrat shuki, bizga berilgan har bir ne’mat uchun Alloh taologa doimo hamd aytishimiz, unga shukr qilishimiz, berilgan ne’matlar Allohning fazli ekanligi va har bir ish Allohning hohishi bilan amalga oshishishini anglab yetmog‘imiz lozim.

Keyingi qissada Muso alayhissalom va solih banda (Hizr) haqida bayon qilinadi. Unda Muso alayhissalom Alloh taolodan “Bandalaring orasida mendan ham ilmliroq bandang bormi?” deb so‘radi. Alloh taolo: “Ha, solih bandam, Hizr alayhissalom sendan olimroq” dedi. Shunda Muso alayhissalom ilmini boyitish uchun Hizr alayhissalomni qidirib topadi. Unga boshqalarga berilmagan ne’mat – g‘oyibdan ogohlik ne’mati berilgan bo‘lib, har bir ishni hikmat ila amalga oshiradi. Muso alayhissalom unga “Senga berilgan ilmdan menga ham o‘rgatgin, senga ergashsam maylimi?” deb so‘radi. Shunda Hizr alayhissalom: “Seni men bilan yurishga sabring yetmaydi, Senda bu ilm yo‘q” dedi. Muso alayhissalom undan ilm o‘rgatishi va birga hamrohlik qilishini so‘radi.

Hizr alayhissalom bilan Muso alayhissalom birga kemaga chiqishadi va Hizr alayhissalom yo‘lda kemani teshib qo‘yadi. Muso alayhissalom unga e’tiroz bildiradi. “Bizga yaxshilik qilib kemasidan joy bersayu, sen nega ularga yomonlik qilasan”, dedi.

Yana yo‘lga chiqib bir qishloqqa borganda, ko‘chada o‘ynab yurgan yosh bolani Hizr alayhissalom o‘ldiradi. Shunda Muso alayhissalom unga yana e’tiroz bildiradi. “Nega sen yosh, begunoh bolani o‘ldirding”? dedi.  

Ular yana yo‘lga tushib bir qishloqqa yetganda, xalqdan yegulik so‘raydilar, ularga hech kim yegulik bermaydi, och bo‘lishiga qaramay Hizr alayhissalom bir uyni oldidagi eski devorni buzib, uni yangidan quradi, lekin evaziga egalaridan hech narsa so‘ramaydi. Muso alayhissalom yana sabri yetmay unga e’tiroz bildirib, shu ish uchun egalaridan yegulik talab qilsak bo‘lardi, dedi. Shunda Hizr alayhissalom bu ishlarni ularning sohiblariga xayrli bo‘lishi uchun bajarganini aytib, hikmatini shunday keltiradi: “Kema miskin-bechoralarning mulki bo‘lib, uni aybli qilib qo‘ydim. Aybli bo‘lmagan kemalarni zolim podshoh talon-taroj qilib, tortib olayotgan edi. Endi ularni kemasiga tegmaydi va tirikchiligi o‘taveradi. Bolaga kelsak, uning ota-onasi mo‘min kishilar bo‘lib, u kelajakda ularga ozor beradigan va kufr ahlidan bo‘lgan farzand bo‘lar edi. Uni o‘rniga Alloh taolo solih farzand berishini iroda qildi. Eski devor tagida esa ikki yetim bolaning merosi bo‘lib ota-onalari solih insonlar bo‘lgan edi. Ular voyaga yetgunga qadar devor qulamaydi va merosini hech kim o‘zlashtira olmaydi. Seni men bilan yurishga sabring yetmaydi degan edimku, endi sen bilan ajrashish vaqtimiz keldi”, dedi.  

Bu qissadan bizga eng go‘zal fazilatlardan biri sabrli bo‘lish naqadar ulug‘ hikmat ekanligi, shuningdek, ilm olish va ma’rifatli bo‘lishga doimo intilish, bu yo‘lda bor imkoniyatni ishga solish lozimligini o‘rgatadi. Har bir inson bu dunyoda o‘zidan afzal bo‘lgan boshqa ilmli, tajribali, quvvatli, taqvodor, Allohning xos bandalari borliginini anglashi lozim.   

Keyingi qissada Alloh taoloning marhamati bilan butun dunyoni o‘z hukmida tutish sharafiga muyassar bo‘lgan , sharq va g‘arbga hukmronlik qilgan odil va oqil podshoh Zul-qarnayn qissasi bayon qilinib, unga butun yer yuziga hukmronlik, ilm va hikmat berilgani, barcha narsaga erishish uchun sabab yo‘llari berib qo‘yilgani, uning fath yurishlari, zolimlarni jazolab, iymonli xalqlarga yordam bergani, Ya’juj va Ma’juj qavmi yer yuzida buzg‘unchilik qilmasligi hamda ularni yo‘lini to‘sish uchun temir va mis qorishmasidan iborat ulkan devor qurgani zikr qilingan. Bu qissada har bir rahbar va amaldorlar qanday sifatga ega bo‘lishi kerakligiga javob beriladi.

Kahf surasining fazilati to‘g‘risida hadislarda shunday bayon qilingan:

Abu Dardo roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda Nabiy alayhissalom bunday deganlar: «Kim Kahf surasining avvalidan o‘n oyatini yodlasa, Dajjol (yomonligi, fitnasi)dan saqlanadi», (Imom Muslim, Imom Abu Dovud, Imom Termiziylar rivoyati).

Boshqa bir rivoyatda:

«Kim «Kahf» surasining oxiridan yodlasa, Dajjoldan saqlanadi», deyilgan.

Sahl ibn Muoz ibn Anas Juhaniydan, u kishi otasidan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Kim Kahf surasining avvali va oxirini o‘qisa, oyog‘idan boshigacha nurga ko‘miladi (nurli bo‘ladi). Kim uni to‘liq o‘qisa, uning uchun osmon bilan yer masofasicha nur paydo bo‘ladi (porlaydi)», dedilar. (Imom Ahmad, Imom Tabaroniy rivoyati).

Abu Sa’iyd roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda esa Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «Kim «Kahf» surasini Jum’a kechasida qiroat qilsa, unga ikki juma orasicha nur ziyo sochadi», dedilar (Imom Hokim, Imom Bayhaqiy rivoyati).

Boshqa rivoyatda: «U bilan Baytul Atiyq orasicha nur ziyo sochadi», deyilgan.

Imom Buxoriy, Imom Muslim va Imom Ahmadlar rivoyat qilgan hadisda Abu Is'hoq quyidagilarni aytadi: Al-Barrosning quyidagilarni aytayotganini eshitdim:

«Bir kishi Kahf surasini o‘qidi. Hovlida hayvon bor edi. Hayvon bezovta bo‘la boshladi. Odam qarasa, uni bulut o‘rab turibdi. Bo‘lgan hodisani Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga aytib bergan edik, u zot: «Ey falonchi, o‘qiyver, u Qur’on tilovati uchun tushgan sakiynadir», dedilar.

Hofiz Abu Bakr ibn Murdavayh Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Kim Kahf surasini juma kuni o‘qisa, qiyomat kuni uning qadami ostidan nur chiqib, osmonu falakni yoritadi va uning ikki juma orasidagi xatolari kechiriladi», dedilar. Kim har juma kuni Kahf surasini tadabbur bilan o‘qisa, unga amal qilsa dunyo va oxirat yaxshiligiga musharraf bo‘ladi.

«Kahf» surasini tez-tez o‘qib turish va oyatlari ma’nosini tafakkur qilish orqali har bir inson hayoti davomida uchrashi mumkin bo‘lgan turli xil fitnalardan chetda bo‘ladi, berilgan barcha ne’matlarni Allohning fazlidan deb biladi. Ushbu ne’matlar shukrini banda Alloh taologa doimiy hamd aytish va unga ibodat qilish bilan ado etishi mumkin. Alloh taolo yana bir oyatda “Agar berilgan ne’matlarga shukr qilsangiz, ne’matlarimni ziyoda qilib beraman” deb marhamat qiladi. Suradagi ibratli qissalarni o‘rganib chiqqanimizdan keyin Alloh taolo surani bejizga hamd aytish bilan boshlamagani hikmati ayon bo‘ladi.

 

“Tafsiri hilol”, “Qur’oni karim ma’nolarining tarjima va tafsiri”, “Qur’oni azim muxtasar tafsiri”
va boshqa manabalar asosida Dilshodjon Mamadaliyev tayyorladi.

Maqolalar