OZ-OZ O'RGANIB DONO BO'LUR...
* * *
ZahiruddinMuhammad Bobur xazinalari
* * *
MUBAYYaN VA NASRIY BAYoNI
* * *
IYMON-E_''TIQOD KITOBI
* * *
NAZM
Beshinchi mu'man bihning sharhi
Yana oxir kunining iymoni,
Budur, aytay, eshitingiz oni.
Burnog'i manzil anda go'rdurur,
Go'r elidin Hudoy so'rdurur.
Ul so'riqchi ikki farishtadur,
Kim, burun bo'ldi otlari mazkur.
Der, Hudoying, payg'ambaring kimdur?
Diningu rohu rahbaring kimdur?
Gar javobini basavob degay,
Na alam ko'rgayu na g'ussa egay.
Qabrini keng Hudoy qilg'ay anga,
Ravzan uchmoq sari ochilg'ay anga.
Kecha-kunduz anga ayon bo'lg'ay –
Kim, eri ravzada qayon bo'lg'ay.
Gar javobini yaxshi aytmasa,
Tengri aning sarig'a qaytmasa,
Boshig'a ohanin chumoq egay,
Rohatu ayshi al-firoq, degay.
Unini topqonida gurz asari,
Eshitur g'ayri odamiy-pariy.
Gar pariyu bashar eshitkaylar,
G'ussadin jonlarin eritkaylar.
Qabr ul nav' zo'r ila siqqay,
Bir-biriga so'ngaklarin tiqqay.
Ravzan o'lg'ay anga saqar sarig'a,
Yuz tuman ranju sharar sarig'a.
Yerini do'zax ichra ko'rgay ul,
Gah o'tu gah yax ichra ko'rgay ul.
NASRIY BAYoN
Iymon keltirish shart bo'lgan beshinchi narsaning sharhi
(Iymonning beshinchi sharti)
Yana oxirat kuniga ishonmoq shartdir, men aytayin, siz buni eshit(ib eslab qol)ing.
Oxiratning birinchi manzili qabrdir. Qabr ahlini Alloh ta'olo (ikki farishta orqali) so'roq qildiradi. So'raydigan u zotlar esa ikki farishtadirki, oldinroq nomlari (Munkar va Nakir deb) zikr qilindi.
Ular: “Rabbing kim? Payg'ambaring kim? Dining qaysi? Yo'ling qaysi va rahbaring kim? (Qiblang qayer?)” deb so'raydilar. Agar kishi javobini to'g'ri ayta olsa, u na alam-azob ko'radi, na g'am-g'ussa chekadi.
Alloh qabrini unga (ko'zi etadigan joygacha) keng qilib qo'yadi va jannat sari (jannatdagi manzilini ko'rib turishi uchun) unga qabrdan bir darcha ochib qo'yiladi. Har kecha-kunduz unga jannatdagi joyi qayerda ekanligi ayon bo'lib turadi.
Agar (qabrdagi odam ikki farishta so'rog'iga) javobini yaxshi ayta olmasa, Alloh u tomonga qaytmasa, ya'ni undan yuz o'girsa, u boshiga temir gurzidan zarbalar eydi. Rahmati va yaxshi hayoti unga al-firoq (al-vido) deydi. (Chumoq – olti qirrali temir gurzi. – “G'iyos ul-lug'ot”)
Gurzi asari etib, u dodu faryod qilganida, uning fig'onu nolasini odamzod va jin qavmidan boshqa barcha mavjudotu maxluqot eshitadi. Agar uni jin qavmi va odamzod qavmi eshitsa edi, g'ussadan (qayg'udan) jonlari erib ketar edi.
Qabr uni kuch bilan shu qadar qattiq qisadiki, har qisganida suyaklarini bir-biriga kiritib yuboradi. Unga do'zaxdagi joyi tomon, yuz ming azob va olov-alanga tomon bir darcha ochib qo'yiladi. U do'zax ichidagi o'z joyini goh olov, goh muz ichida ko'rib turadi.
Nasriy bayon va sharh muallifi:
Mirzo KYeNJABYeK
Muhammad Rotib Nobulsiy hafizahulloh aytadilar: “Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Allohga hamdlar bo‘lsin. Sayyidimiz Muhammad Mustafo sollallohu alayhi vasallamga va u zotning oila a’zolariga hamda sahobalariga salavotu salomlar bo‘lsin. Ulardan ham, bizdan ham rozi bo‘l, yo olamlar Robbi.
Shak-shubhasiz, koinot, jamodot, nabotot va hayvonot bir-biridan farq qiladi. Ularning ayrimlari jonsiz, qolganlari jonli. Ba’zilari vaznga ega, hajmi bor va h.k.
Ammo insoniyat boshqa jonzotlar farqli o‘laroq fikr yuritadi, tafakkur qiladi. Agar inson ilm izlamasa, Robbi uni qo‘ygan darajadan pastga tushadi, bu esa uning mavqeiga mos kelmaydi. Natijada, u o‘lik sanaladi.
Alloh taolo bunday marhamat qiladi: “Aslida, ularning hayvonlardan farqi yo‘q. Balki yana ham yo‘ldan ozganroqdirlar” (Furqon surasi, 44-oyat).
“Ular xuddi suyab qo‘yilgan xodaga o‘xsharlar” (Munofiqun surasi, 4-oyat).
“Ustlariga Tavrot yuklatilgan, so‘ngra uni ko‘tarmaganlar misoli ustiga kitob yuklangan eshakka o‘xsharlar” (Juma surasi, 5-oyat).
Inson mavjudligining sirini, hayotdan maqsadni va haqiqatni izlashi, o‘lim nima, o‘limdan keyin nima bo‘lishi haqida fikr yuritishi lozim.
Har bir aqlli odam ham dono emas. O‘tkinchi dunyo hayotining mayda-chuydalariga berilib ketmagan, o‘zini Allohning bandasi ekanini unutmagan, kengligi osmonlaru yercha bo‘lgan Jannat uchun harakat qilgan inson – dono sanaladi. Bunga faqat ilm izlash orqali erishish mumkin.
Demak, agar kim dunyoni istasa, ilm izlasin. Oxiratni istasa, ilm izlasin. Agar har ikkisini ham xohlasa, ilm izlasin. Alloh buyukdir”.
Davron NURMUHAMMAD