OZ-OZ O'RGANIB DONO BO'LUR...
* * *
ZahiruddinMuhammad Bobur xazinalari
* * *
MUBAYYaN VA NASRIY BAYoNI
* * *
IYMON-E_''TIQOD KITOBI
* * *
NAZM
Beshinchi mu'man bihning sharhi
Yana oxir kunining iymoni,
Budur, aytay, eshitingiz oni.
Burnog'i manzil anda go'rdurur,
Go'r elidin Hudoy so'rdurur.
Ul so'riqchi ikki farishtadur,
Kim, burun bo'ldi otlari mazkur.
Der, Hudoying, payg'ambaring kimdur?
Diningu rohu rahbaring kimdur?
Gar javobini basavob degay,
Na alam ko'rgayu na g'ussa egay.
Qabrini keng Hudoy qilg'ay anga,
Ravzan uchmoq sari ochilg'ay anga.
Kecha-kunduz anga ayon bo'lg'ay –
Kim, eri ravzada qayon bo'lg'ay.
Gar javobini yaxshi aytmasa,
Tengri aning sarig'a qaytmasa,
Boshig'a ohanin chumoq egay,
Rohatu ayshi al-firoq, degay.
Unini topqonida gurz asari,
Eshitur g'ayri odamiy-pariy.
Gar pariyu bashar eshitkaylar,
G'ussadin jonlarin eritkaylar.
Qabr ul nav' zo'r ila siqqay,
Bir-biriga so'ngaklarin tiqqay.
Ravzan o'lg'ay anga saqar sarig'a,
Yuz tuman ranju sharar sarig'a.
Yerini do'zax ichra ko'rgay ul,
Gah o'tu gah yax ichra ko'rgay ul.
NASRIY BAYoN
Iymon keltirish shart bo'lgan beshinchi narsaning sharhi
(Iymonning beshinchi sharti)
Yana oxirat kuniga ishonmoq shartdir, men aytayin, siz buni eshit(ib eslab qol)ing.
Oxiratning birinchi manzili qabrdir. Qabr ahlini Alloh ta'olo (ikki farishta orqali) so'roq qildiradi. So'raydigan u zotlar esa ikki farishtadirki, oldinroq nomlari (Munkar va Nakir deb) zikr qilindi.
Ular: “Rabbing kim? Payg'ambaring kim? Dining qaysi? Yo'ling qaysi va rahbaring kim? (Qiblang qayer?)” deb so'raydilar. Agar kishi javobini to'g'ri ayta olsa, u na alam-azob ko'radi, na g'am-g'ussa chekadi.
Alloh qabrini unga (ko'zi etadigan joygacha) keng qilib qo'yadi va jannat sari (jannatdagi manzilini ko'rib turishi uchun) unga qabrdan bir darcha ochib qo'yiladi. Har kecha-kunduz unga jannatdagi joyi qayerda ekanligi ayon bo'lib turadi.
Agar (qabrdagi odam ikki farishta so'rog'iga) javobini yaxshi ayta olmasa, Alloh u tomonga qaytmasa, ya'ni undan yuz o'girsa, u boshiga temir gurzidan zarbalar eydi. Rahmati va yaxshi hayoti unga al-firoq (al-vido) deydi. (Chumoq – olti qirrali temir gurzi. – “G'iyos ul-lug'ot”)
Gurzi asari etib, u dodu faryod qilganida, uning fig'onu nolasini odamzod va jin qavmidan boshqa barcha mavjudotu maxluqot eshitadi. Agar uni jin qavmi va odamzod qavmi eshitsa edi, g'ussadan (qayg'udan) jonlari erib ketar edi.
Qabr uni kuch bilan shu qadar qattiq qisadiki, har qisganida suyaklarini bir-biriga kiritib yuboradi. Unga do'zaxdagi joyi tomon, yuz ming azob va olov-alanga tomon bir darcha ochib qo'yiladi. U do'zax ichidagi o'z joyini goh olov, goh muz ichida ko'rib turadi.
Nasriy bayon va sharh muallifi:
Mirzo KYeNJABYeK
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Murid uchun zarur shartlardan biri Alloh oldidagi burchini bajarishda yo‘l qo‘ygan xatolari uchun ko‘nglini hayo olovi bilan doimiy yoqishidir.
Fuzayl ibn Iyoz deydilar: “Baxtsizlikning besh alomati bor: bag‘ritoshlik, ko‘z yoshi to‘kmaslik, behayolik, dunyoga harislik, uzun va bitmas orzular ummonida suzish”.
Donolar demishlar: “Insonni Allohdan qo‘rquv va hayo tark etgan bo‘lsa unda boshqa hech qanday yaxshilik qolmaydi”.
Bandaning Allohdan qay darajada hayo qilishi uning iymoni va dunyoga bo‘lgan muhabbati miqdoridan kelib chiqib belgilanadi.
Ulug‘lar demishlarki: “Hayo va uns (xotirjamlik) ko‘ngil eshigini qoqib ko‘radi. Agar unda zuhd (dunyo sevgisidan voz kechish) va vara’ (parhezgorlik)ni topishsa qo‘nim topadilar, aks holda tark etadilar”.
Alloh marhamat qiladi: “Batahqiq, (xotin) unga intildi. U ham, agar Robbining burhon-hujjatini ko‘rmaganida, (xotinga) intilar edi” (Yusuf surasi, 24-oyat).
Burhon-hujjat haqida aytilganki: “Zulayho libosi bilan xona burchagida turgan but ustini yopib qo‘ydi. Buni ko‘rib Yusuf alayhissalom undan: “Nima qilyapsan?”– deb so‘raganlarida ayol: “Buning oldida gunoh qilishga uyalaman”, – deb javob berdi. Shunda Yusuf alayhissalom: “Mening Allohim hayo qilishligim uchun bu jonsiz butdan ko‘ra munosibroq emasmi?!” – dedilar".
“Axloqus solihiyn” (Yaxshilar axloqi) kitobidan
Yo‘ldosh Eshbek, Davron Nurmuhammad
tarjimasi.