Sayt test holatida ishlamoqda!
10 Yanvar, 2025   |   10 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:48
Peshin
12:36
Asr
15:32
Shom
17:16
Xufton
18:35
Bismillah
10 Yanvar, 2025, 10 Rajab, 1446

Rasululloh s.a.v.ning oila a’zolariga va yaqinlariga iltifotlari

18.12.2017   6970   12 min.
Rasululloh s.a.v.ning oila a’zolariga va yaqinlariga iltifotlari

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ayollari va boshqa oila a’zolariga iltifot ko‘rsatar, mehr-muhabbat bilan muomala qilar va ba’zida hazillashib ham turar edilar. Boshqalarga ham ahli oilasiga go‘zal munosabatda bo‘lish lozimligini uqtirardilar. U zot sollallohu alayhi vasallamning «Sizlarning yaxshilaringiz – ahliga yaxshilaringizdir. Men ahliga muomala qilishda sizlarning eng yaxshingizman» va «Mo‘minlarning iymoni komilrog‘i va xulqi yaxshirog‘i – ahliga iltifotlisidir» degan so‘zlari ham buni tasdiqlaydi.

Oisha onamiz roziyallohu anhodan: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uyda yolg‘iz qolganlarida qanday bo‘lar edilar?» deb so‘rashdi. Oisha roziyallohu anho: «Tabassumli va xushchaqchak bo‘lar edilar», deb javob berdilar.

Ahli oilalariga chiroyli munosabat masalasiga doir yana bir misolni Oisha roziyallohu anho rivoyat qilgan hadisdan bilib olish mumkin:

Oisha roziyallohu anho qo‘g‘irchoq o‘ynab o‘tirgan edilar, huzurlariga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kirdilar. Qo‘g‘irchoqlarning orasida ot ham bor edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ey Oisha, bu nima?» dedilar. Oisha roziyallohu anho: «Sulaymonning oti», degan edilar, u zot Oisha roziyallohu anhoning gaplariga kulib qo‘ydilar.

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam men bilan yugurishda musobaqalashdilar. Men u zotdan o‘zib ketdim. Bu to‘lishishimdan oldin edi. To‘lishganimdan so‘ng Rasululloh solllallohu alayhi vasallam mendan o‘zib ketdilar. Shunda u zot: «Bir-u bir», dedilar».

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uy yumushlarida ahli oilalariga qarashar, iltifot ko‘rsatib, ayollarining so‘zlarini berilib eshitar edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Oisha onamiz roziyallohu anhoning o‘n bir ayol o‘z erlarining yaxshiyu yomon barcha sifatlarini bir-biriga ro‘y-rost aytib berishga ahdlashganlari haqidagi hikoyalarini e’tibor bilan eshitgan ekanlar.

Sut onalari Halima Sa’diyya va emikdosh singillari Shaymoga ham yuksak darajada hurmat-e’tibor bilan muomalada bo‘lganlar. Ana shu hurmatlari tufayli ham ularning qabilasi bo‘lmish Banu Sa’d ahliga olijanoblik bilan muomala qilganlar.

Payg‘ambar alayhissalom olijanob zot

  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zlari bilan suhbat qilib turgan yoki savol so‘ragan kishining so‘zini e’tibor bilan eshitar, ularni qabul qilar va iltifot ko‘rsatar edilar.

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Biron kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quloqlariga shivirlaganini, ya’ni maxfiy gapirganini ko‘rmaganman. U zot muborak boshlarini undan (so‘zlovchidan) uzoq tutar, u kishi ham boshini uzoq qilar edi».[1]

  1. Amr ibn Os roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xulqi buzuq kishilarga ham gavdalari bilan o‘girilib gapirar edilar. Bunday yo‘l tutishlari sababli Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yomon ko‘rgan kishilar ham yaxshi ko‘rib qolishardi».[2]
  2. Biron kishi bilan ko‘rishsalar, u kishi qo‘lini tortib olmaguncha birinchi bo‘lib qo‘llarini tortmas edilar.[3]
  3. U zot ochiq yuzli va tabassumli kishi edilar. Biror kishi huzurlariga kelsa, uni chiroyli qabul qilar edilar. Ammor roziyallohu anhu kelganda: «Marhabo, ey o‘zi ham yaxshi, yaxshilikka yordam beruvchi odam!» deganlar.[4]
  4. U zotga musulmon kishi salom bersa, undan-da chiroyliroq tarzda javob qaytarar edilar.
  5. U zot huzurlariga kelgan kishini go‘zal ko‘rinishda qarshi olar, sahobalari kelsa «Ahvolingiz yaxshimi?» degan so‘zlari bilan hol-ahvol so‘rar edilar.
  6. Agar ular «Yaxshi, Allohga hamd bo‘lsin», deyishsa, unga: «Alloh seni yaxshilikda qilsin», der edilar.
  7. Biror qavmning ulug‘lari, hurmatli kishilari kelsa, hurmat-izzatini joyiga qo‘yib, kiyimlarini ularning ostiga to‘shar edilar. Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalari bilan o‘tirgan edilar, Jarir ibn Abdulloh Bajaliy degan kishi kirib keldi. U xonada o‘tirishga joy yo‘qligidan ostonaga o‘tirib qoldi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam darhol kiyimlarini yechib, unga uzatdilar. Jarir kiyimni olib, yuziga surdi, o‘pdi, yig‘ladi va o‘zlariga qaytarib: «Meni hurmat qilibsiz, Alloh sizni hurmat qilsin! Sizning kiyimingizni aslo tagimga to‘shamayman», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘ngga va chapga qarab: «Huzuringizga bir qavmning ulug‘i kelsa, uni hurmat qilinglar», dedilar.[5]  
  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam so‘zda va savol so‘rashda qavmning yoshi ulug‘larini birinchi o‘ringa qo‘yib: «Kattadan boshlanglar», der edilar.[5]
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning suhbatdoshlari shariatda ruxsat berilgan so‘zlarni gaplashib o‘tirsalar yoki muboh bir holatda bo‘lsalar, hamsuhbatlariga monelik qilmasdilar. Gunoh bo‘lmagan ishlar haqida so‘z ochilsa, gapga qo‘shilardilar.

Xorija ibn Zayd roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Agar dunyo haqida gap ketsa, biz bilan qo‘shilib, dunyoni zikr qilar edilar. Oxiratni eslasak, biz bilan qo‘shilib, oxiratni eslar edilar. Taom haqida gaplashsak, bizga qo‘shilib, taom haqida gapirardilar».[5]

  1. Jobir ibn Samura roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Ular (sahobalar) johiliyatda bo‘lib o‘tgan ishlar haqida gaplashar kulishar edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham indamay, tabassum qilib qo‘yar edilar».[5]
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalarini xursand qilish uchun ba’zan hazil ham qilib turar edilar. Bir kishi minishga ulov so‘rab kelganida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: «Seni tuyaning bolasiga mindiraman», dedilar. Bunday javobni kutmagan haligi kishi: «Ey Allohning Rasuli, tuyaning bolasini nima qilaman?», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Axir katta tuya ham tuyaning bolasi-ku», deb hazil qildilar.[5]
  3. Zayd ibn Aslam roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Ummu Ayman Habashiya degan ayol Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: «Erim sizni uyga taklif qilyapti», dedi. U zot unga: «Kim u? Ko‘zida oqi bor kishimi?» dedilar hazillashib. Ayol: «Uning ko‘zida oqi yo‘q», dedi jiddiy ohangda. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Yo‘q, ko‘zida oqi bor», dedilar yana. Ayol: «Allohga qasam, yo‘q», dedi. U zot: «Har bir kishining ko‘zida oqi bo‘ladi», dedilar».

Yana bir kuni bir kampir u zot sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, «Ey Allohning Rasuli, Allohga duo qiling, meni jannatga kirgizsin», dedi. U zot: «Ey falonchining onasi, jannatga kampirlar kirmaydi-ku», dedilar. Kampir yig‘lab, qaytib ketdi. U zot: «Unga aytinglar, u jannatga kampir holida kirmaydi. Chunki Alloh taolo (jannatga kiradigan ayollar haqida) «(Ular) jozibali va tengqurdirlar», degan», dedilar. Buni eshitgan kampir xursand bo‘lib ketdi. (Voqea surasi, 37-oyat)

  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalar bilan ko‘rishganda ko‘pincha tabassum bilan ko‘rishar, ularga nimadir gapirmoqchi bo‘lsalar, go‘zal ifodali iboralar bilan so‘zlar edilar.

Ummu Dardo roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Abu Dardo biror gap gapirsa, tabassum qilar edi. Men unga: «Siz gapirganingizda odamlar sizni ahmoq deb o‘ylamaydimi?» dedim. Abu Dardo roziyallohu anhu: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning biror so‘z gapirganlarini eshitgan yoki ko‘rgan bo‘lsam, albatta tabassum qilar edilar», dedi». Abu Dardo roziyallohu anhu biror so‘z gapirsalar, bu borada ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ergashib tabassum qilib qo‘yar edi.

  1. Abdulloh degan bir sahobiy bor edi. U Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni kuldirib turardi. Bir kuni u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yog‘ (yoki asal) solingan bir idish sovg‘a qildi. Biroz vaqt o‘tib, Abdulloh idishning egasini olib kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga: «Idishning pulini bering», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va u zotning atroflaridagi sahobalar uzoq kulishdi.
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalariga chiroyli muomala qilganlari haqida yana bir hadisda shunday rivoyat qilinadi: «Bir guruh habashiylar masjidda nayza o‘ynatib mashq qilayotganlarida Rasuli akram sollallohu alayhi vasallam Oisha roziyallohu anhoga tomosha qilishga ruxsat berdilar. Oisha roziyallohu anho u zotning yelkalariga suyanib turib, tomosha qildilar.[5] Bir rivoyatda: «Habashiylar raqsga tushar va: «Muhammad – solih banda», deyishardi», deyilgan.[5]
  3. Rivoyatlarda kelishicha, katta sahobalar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlarida raqsga[5] tushishar edi. Ul zot ularni kuzatib turardilar.
  4. Ibn Sa’d roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ja’farga: «Xilqatimga ham, xulqimga ham o‘xshaysan», dedilar. Ja’far xursandligidan o‘rnidan turib, u zotning atroflarida aylanib o‘ynay boshladi». Boshqa bir rivoyatda Ali roziyallohu anhuga: «Sen mendansan, men sendanman», dedilar. Zayd roziyallohu anhuga esa: «Sen bizning birodarimizsan, mavloyimizsan», deganlar. Uchovlari, ya’ni Ja’far, Ali va Zayd roziyallohu anhular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning atroflarida o‘yinga tushib ketishdi. Abu Dovudning rivoyatida: «Ja’far turib o‘ynadi, Zayd turib o‘ynadi», degan lafz keltirilgan.[5] Hofiz Suyutiy aytadi: «O‘yinga tushib ketganlari ko‘proq Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ular haqida aytgan gaplaridan suyunganlari bo‘lgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham ularni bundan qaytarmaganlar».
  5. Imom Hokim Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilgan hadisda: «(To‘yda) o‘yin-kulgi ham bo‘ldimi? Ansorlar o‘yin-kulgini yaxshi ko‘radi-ku», deyilgan. Bu hadisda nafs malollanib, qiynalib qolganda unga biroz dam berish va uni rohatlantirish kerakligiga hujjat bor. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning kulgilari tabassum va jilmayib qo‘yishdan iborat bo‘lgan.
  6. U zot yosh bolalarni ko‘rganda ularga iltifot ko‘rsatar, salom berar va erkalatib, boshlarini silab qo‘yar edilar. Ularni Abdulloh (Allohning bandasi), Ubaydulloh (Allohning yosh bandasi) deb chaqirardilar. Ba’zi vaqtlarda u zot: «Oldimga kim birinchi bo‘lib kelsa, falon-falon narsa beraman», deb ularni musobaqalashishga targ‘ib qilardilar. Yosh bolalarni – Abdulloh, Ubaydulloh va Abbos roziyallohu anhularning farzandlarini bir safga tortib, «Kim birinchi kelsa, falon narsani beraman», der edilar. Yosh bolalar bir-biridan o‘zib, u zot tomon intilar hech tortinmasdan yelkalari va bag‘rlariga o‘zlarini otishar edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularni quchoqlab, o‘par edilar.
  7. Safardan qaytib kelsalar, oilalaridagi yosh bolalar chiqib, u zotni kutib olishardi. Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bolalarga juda muruvvatli va mehribon bo‘lib, birini qo‘llariga, yana birini opichlab ko‘tarib olar edilar.
  8. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning viqorlari, odoblari va haybatlari haqida Xorija ibn Zayd roziyallohu anhudan shunday rivoyat qilinadi: «Rasululloh majlislarda viqorli insonga yarashmaydigan ishlar bilan mashg‘ul bo‘lmasdilar, ya’ni og‘izlaridan tupuk sachratish, burunlarini qoqish yoki tirnoq olish kabi holatlar aslo kuzatilmagan».

 

 

Muhammad Hasaniyning “Ikki olam sarvari” kitobidan

“Ko‘kaldosh” o‘rta maxsus islom bilim yurti o‘qituvchsisi

Baratov G‘iyosiddin tarjima qildi.

 

 

[1] Abu Dovud rivoyati.

[2] Tabaroniy rivoyati.

[3] Bazzor va Tabaroniylar rivoyati.

[4] Imom Termiziy rivoyati.

 [5] Askariy rivoyati.

 

 

 

Siyrat va islom tarixi
Boshqa maqolalar
Maqolalar

OITSdan saqlanishning oson-ishonchli yo‘li

10.01.2025   1275   4 min.
OITSdan saqlanishning oson-ishonchli yo‘li

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.


"Alloh sizdan yengillatmoqni iroda qiladir. Va inson zaif yaratilgandir".

Insonni Alloh taoloning O‘zi yaratgan. U Zot O‘z bandasining xususiyatlarini yaxshi biladi. Shuning uchun ham insonga faqat Alloh taoloning ko‘rsatmalarigina to‘g‘ri kelishi mumkin. Ushbu oyatda Alloh taolo insonning zaif holda yaratilganini ta’kidlamoqda. Yaratuvchining O‘zi «zaif yaratilgan», deb turganidan keyin, shu zaif insonga yo‘l ko‘rsatishda U Zot og‘irlikni xohlarmidi? Yo‘q, U Zot yengillikni xohlaydi.

Islom shariati, umuman, yengillik ustiga bino qilingandir. Bu haqda ko‘plab oyat va hadislar bor. Hammasi o‘z o‘rnida bayon qilinadi. «Niso» surasining boshidan muolaja qilib kelinayotgan masalalar, xususan, erkak va ayol, oila, nikoh masalasiga kelsak, ushbu oyatda bu masalalarda ham Alloh O‘z bandalariga yengillikni istashi ta’kidlanmoqda. Zohiriy qaralganda, diniy ko‘rsatmalarni bajarish qiyin, shahvatga ergashganlarning yo‘llarida yurish osonga o‘xshaydi. Islomda hamma narsa man qilingan-u, faqat birgina yo‘lga ruxsat berilganga o‘xshaydi. «Nomahramga qarama», «U bilan yolg‘iz qolma», «Uylanmoqchi bo‘lsang, oldin ahlining roziligini ol», «Mahr ber», «Guvoh keltir» va hokazo. Hammasi qaydlash va qiyinchilikdan iborat bo‘lib tuyuladi. Shahvatga ergashganlar esa «Yoshligingda o‘ynab qol, gunoh nima qiladi», deyishadi. Bu esa sodda va oson ko‘rinadi. Haqiqatda esa unday emas. Natijaga qaraganimizda bu narsa yaqqol ko‘zga tashlanadi. Dunyo tarixini kuzatadigan bo‘lsak, oila masalasiga yengil qaragan, jinsiy shahvatga berilgan xalqlar, davlatlar va madaniyatlar inqirozga uchragan. Qadimiy buyuk imperiyalarning sharmandalarcha qulashining asosiy omillaridan biri ham shu bo‘lgan.

Bizning asrimizga kelib, G‘arbda, o‘zlarining ta’biri bilan aytganda, jinsiy inqilob bo‘ldi. Jins borasida olimlar yetishib chiqdilar. Ular «Jinsiy hurriyat bo‘lmaguncha, inson to‘liq hur bo‘la olmaydi. Agar jinsiy mayllar jilovlansa, insonda ruhiy tugun paydo bo‘lib, unda qo‘rqoqlik va boshqa salbiy sifatlar kelib chiqishiga sabab bo‘ladi», kabi g‘oyalarni tarqatishdi. Oqibatda jinsiy inqilob avjiga chiqdi.

Natijasini – har xil balo-ofatlar buhronini hozir o‘zlari ko‘rib-tatib turishibdi. Axloqiy buzuqlik, oilaning va jamiyatning parchalanishi, hayotga qiziqishning yo‘qolishidan tashqari, son-sanog‘iga yetib bo‘lmaydigan muammolar paydo bo‘ldi. Jinsiy inqilob oqibatida taraqqiy etgan g‘arb davlatlarining tub aholisi dahshatli sur’atda kamayib bormoqda. Ko‘z ko‘rib, quloq eshitmagan tanosil kasalliklari kelib chiqdi, har yili son-sanoqsiz odamlar shu kasalliklardan o‘lmoqda. Nasl buzilib, odamlari zaifhol va kasalmand bo‘lib bormoqda. Turli aqliy va ruhiy kasalliklar urchidi. Oxiri kelib, kasalliklarga qarshi insondagi tabiiy monelikning yo‘qolishi (OITS) kasalligi paydo bo‘ldi. Bu kasallik haqli ravishda, XX asr vabosi deb nomlandi. Uning davosi yo‘q. Bu dardga chalinishning sababi zinodir. U bilan kasallangan odam tez muddatda o‘ladi. Hamma dahshatda. Bu dardga chalinmaslikning yo‘llari axtarilmoqda, bu yo‘lda behisob mablag‘lar sarflanmoqda, mazkur vaboga chalinmaslikning turli choralari taklif etilmoqda. Qonunlar chiqarilmoqda, idoralar ochilmoqda.

Lekin shahvatga ergashganlari sababli ular eng oson, eng ishonchli bitta yo‘l – Allohning yo‘liga qaytishni xayollariga ham keltirishmayapti. Aqalli ushbu dardning bevosita sababchisi bo‘lmish zinoni man etuvchi qonun chiqarishni hech kim o‘ylab ham ko‘rmayapti. Chunki shahvatga ergashganlar shahvatga qarshi chiqa olmaydilar. Ularning o‘zlari shahvatga banda bo‘lganlari uchun unga ergashganlar. O‘zlarini zohiriy yengil ko‘ringan ishga urib, endi og‘irlikdan boshlari chiqmay yuribdi. Zohiriy og‘ir ko‘ringan bo‘lsa ham, Alloh ko‘rsatgan yo‘lga yurgan bandalar boshida mazkur og‘irlik va mashaqqatlarning birortasi ham yo‘q. Ular mutlaq yengillikda, farovon turmush kechirmoqdalar.

"Tafsiri Hilol" kitobidan

Maqolalar