Yod olish - ma’lum bir hajmli tekstni qisqa vaqt ichida ko‘p og‘zaki qaytarish orqali esda saqlab qolishdir. Ta’lim tarixidan ma’lumki, diniy kitoblardagi mavzular ko‘pincha yodlab o‘rganilgan. Kitoblar asosan qo‘lyozma shaklida ko‘paytirilgani uchun darslik hamma talabalarga yetarli bo‘lmagan. Bunday sharoitda ta’limda yodlash usuli yetakchi usul bo‘lib hizmat qilgan. Vaqt o‘tib kitoblar ko‘p-ko‘p chop etila boshlasa ham yodlash usuli o‘zining mohiyatini yo‘qotmagan. Buning sabablaridan biri malakali diniy mutahassislarni tayyorlashda bu usul juda qo‘l kelgan. Ma’lumki, ulamolarga omma xalq turli savollar bilan tinimsiz murojaat qilishgan. Ulamolar fuqarolarga tez va aniq, to‘g‘ri javob berishlari lozim bo‘lgan. Javoblar qat’iy Qur’on oyatlari va hadislardagi dalillardan olingan. Bu ma’suliyatni hal qilishning birdan-bir yo‘li ushbu dalillarni yoddan bilish bo‘lgan.
IXV-asrga kelib G‘arb ta’limotida keskin o‘zgarish yuz berdi. Buyuk chex pedagogi Yan Amos Komenskiy o‘zining ”Buyuk didaktika” asarida ta’limning yangi nazariyasini ochib berdi. Ushbu nazariya shu vaqtgacha yetakchi bo‘lgan yodlash usulini tanqid ostiga oldi. Albatta, bu nazariya Sharq ta’limotiga ham o‘z ta’sirini ko‘rsatmay qolmadi. Shunga qaramasdan yodlash usuli o‘z mohiyatini yo‘qotmasdan amaliyotda keng foydalanib kelindi.
Yodlash usulining ijobiy tamonlari bolalarning lug‘at boyligini oshiradi. O‘z navbatida bola mazkur lug‘atlardan boshqalar bilan bo‘lgan muloqotida keng foydalanadi. Ba’zida bola biron bir jumlaning mohiyatini to‘liq tushunib yetmasada, yodlagan jumlani o‘z nutqida bemalol qo‘llay oladi. Ayniqsa vaqt chegaralangan bo‘lsa hajmi kichik ma’lumotlarni eslab qolishning yuqori darajasi yodlash orqali belgilanadi. Bu usul sodda, oson usul hisoblanadi. Biroq tushunmasdan yodlangan ma’lumotlar bilim olishda har doim ham qo‘l kelavermaydi. Yana shuni ta’kidlash joizki, yodlash kezi kelganda zerikarli va qiyin hisoblanadi. Buning ustiga tez yodlagan ma’lumotlar tez esdan chiqish xususiyatiga ham ega. Hozirgi kunda bu usuldan chet tillari, karra jadval, alifbo harflari, qoidalar, tarixiy sanalarni o‘zlashtirishda qo‘llanilmoqda. Shuni ta’kidlash joizki, yodlash usuli Qur’oni karim oyatlarini eslab qolishning birdan-bir “oltin” usuli bo‘lib qolmoqda. Shuning uchun qadimda ota bobolarimiz: “Dehqon bo‘lsang shudgor qil, mulla bo‘lsang takror qil”, deya bejizga aytmaganlar.
Xadichai Kubro o‘rta maxsus islom
bilim yurti mudarrisasi Qurbonova Gulobod
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Sayyid Sulaymon Nadaviy rahmatullohi alayhning ilm va fazllari mashhur bo‘layotgan va shuhrat qozonayotgan edi. U kishi o‘zlarining voqealarini quyidagicha so‘zlab beradilar: «Men «Siyratun-Nabiy sollallohu alayhi vasallam» kitobini olti jild qilib tamomladim. «Muhtaram Zotning siyratlaridagi biror jilva yoki ko‘rinish mening hayotimda ham bo‘lganmi yoki yo‘q? Agar bo‘lmagan bo‘lsa, u holda qanday bo‘ladi?» degan o‘y qayta-qayta qalbimda tinchlik bermas edi. Shu maqsad uchun Allohning biror valiysini qidirdim.
Thana Bhavandagi xonaqohda yashaydigan va Alloh taolo fayzlarini taratib qo‘ygan Mavlono Ashraf Ali Tahonaviy hazratlari haqida eshitgan edim. Shunday qilib, bir kuni Thana Bhavanga borishni niyat qildim va safarga chiqdim. Borib, hazrat bilan ko‘rishdim va bir necha kun u yerda turdim. Ortga qaytayotganimda hazrat Tahonaviy rahmatullohi alayhga: «Hazrat! Biror nasihat qiling», dedim. U zotning xayollariga o‘sha payt: «Shunday katta allomaga nima nasihat qilaman? Ilm va fazli butun dunyoga mashhur bo‘lsa», degan o‘y kelibdi. Keyin: «Ey Alloh! Qalbimga uning uchun ham foydali bo‘lgan va mening uchun ham foydali bo‘lgan narsani sol», deb duo qilibdi. Shundan keyin hazrat Tahonaviy rahmatullohi alayh Sayyid Sulaymon Nadaviy rahmatullohi alayhga xitob qilib: «Ey birodar! Bizning yo‘limizda boshidan oxirigacha o‘zingizni xokisor tutishingiz kerak», debdilar.
Sayyid Sulaymon Nadaviy rahmatullohi alayh aytadilar: «Hazrat Tahonaviy rahmatullohi alayh bu so‘zlarni aytayotganlarida qo‘llarini ko‘ksilariga olib borib, past tarafiga bir zarba berdilar, zarba xuddi mening qalbimga tushgandek bo‘ldi».
Hazratimiz Doktor Abdulhay rahmatullohi alayh aytadilar: «Bu voqeadan keyin Sayyid Sulaymon Nadaviy rahmatullohi alayh o‘zlarini shunday xokisor tutdilarki, uning misli topilishi qiyin edi. Bir kuni qarasam, xonaqohning tashqarisida hazrat Sayyid Sulaymon Nadaviy rahmatullohi alayh majlisga kelganlarning oyoq kiyimlarini tartiblayotgan ekanlar. Shunday tavoze’ va muhabbatni Alloh taolo u kishining qalbida paydo qildi va keyin yuksak darajalarga ko‘tarib qo‘ydi».
«Nasihatlar guldastasi» kitobidan