Yurtimizda kechayotgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlar, ta’lim, ilm-fan, ma’naviyat va ma’rifat, millatlar o‘rtasidagi do‘stlik va bag‘rikenglik tamoyillari o‘zining yangi tarixiy sahifalarini ochdi. Yaqin qo‘shni davlatlar bilan oliy va yuqori darajadagi aloqalarimiz sezilarli darajada faollashdi.
Davlatimiz rahbari BMT Bosh Assambleyasining sessiyalarida hamda BMTning Inson huquqlari bo‘yicha kengashi sessiyasida nutq so‘zlab, muhim taklif va tashabbuslarni ilgari surdi.
Prezidentimizning muhim taklifi asosida 2018 yil 12 dekabrda BMT Bosh Assambleyasi tomonidan “Ma’rifat va diniy bag‘rikenglik” deb nomlangan maxsus rezolyutsiya qabul qilindi. Shuni alohida ta’kidlsh lozimki, mazkur rezolyutsiyani Osiyo, Afrika va Lotin Amerikasidagi 50 dan ortiq mamlakatlar yakdil qo‘llab-quvvatlashdi.
Prezident Shavkat Mirziyoyevning BMT Bosh Assambleyasining 2023 yil 19 sentyabrdagi 78-sessiyasida ilgari surgan tashabbuslari asosida joriy yil 15-16 oktyabr kunlari Toshkent va Xiva shaharlarida “Islom – tinchlik va ezgulik dini” mavzusida xalqaro konferensiya yuqori saviyada o‘tkazildi.
Unda dunyoning 22 ta mamlakatidan 70 dan ortiq xorijiy mehmonlar – ulamolar, muftiylar, islomshunos olimlar, xalqaro tashkilotlarning vakillari hamda yurtimizda faoliyat yuritayotgan diplomatik korpus rahbarlari ishtirok etdi.
Ushbu tadbir yakuni bo‘yicha musulmon mamlakatlarining olim va mutaxassislari ishtirokida ekstremizm, radikalizm va terrorizmga qarshi kurash samaradorligini yanada oshirish, ilmiy raddiyalar berish metodologiyasini takomillashtirish masalalari bo‘yicha Xiva deklaratsiyasi qabul qilindi.
Joriy yilning 16 noyabr kuni esa poytaxtimizda “Bag‘rikenglik haftaligi” doirasida Din ishlari qo‘mitasi, Millatlararo munosabatlar va xorijiy mamlakatlar bilan do‘stlik aloqalari qo‘mitasi hamda O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi hamkorligida “Yangi O‘zbekistonda diniy bag‘rikenglik” mavzusida xalqaro konferensiya bo‘lib o‘tdi. Undan ko‘zlangan maqsad O‘zbekistonda tinchlik, osoyishtalik omillaridan biri bo‘lgan diniy bag‘rikenglik, dinlararo totuvlik va konfessiyalararo hamjihatlikni yanada mustahkamlash borasidagi ishlarni o‘rganish, istiqboldagi vazifalarni tahlil qilish, mavjud muammolarni aniqlash va shu yo‘nalishda o‘z yechimini kutayotgan masalalarni hal etish bo‘yicha takliflar ishlab chiqishdan iborat.
Xalqaro anjumanda AQSH, Buyuk Britaniya, Koreya, Turkiya, Malayziya, Portugaliya, Armaniston, Rossiya, Tojikiston, Qozog‘iston kabi davlatlardan mutaxassislar, YUNЕSKOning O‘zbekistondagi vakolatxonasi vakillari, dinshunos ekspertlar, islomshunoslar, milliy madaniy markazlar, turli diniy konfessiya vakillari, shuningdek, jamoat tashkilotlari, O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi professor-o‘qituvchilari qatnashdi.
Anjumanning xorijiy ishtirokchilari bugungi tahlikali zamonda O‘zbekistondagi dinlararo va millatlararo totuvlik hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlar xorijiy davlatlar uchun o‘rnak bo‘layotgani, bu islohotlar va tashabbuslar boshida O‘zbekiston Prezidenti turganini yuqori baholadilar. Quyida diniy konfessiya rahbarlari va dinshunos mutaxassislarning anjuman haqidagi taassurotlarini keltiramiz:
Mustafa DЕMIRJI, Turkiyaning Saljuq universiteti Saljuq tadqiqotlari instituti mudiri, professor:
– Mazkur konferensiya O‘zbekistondagi 130 dan ortiq millat va elat hamda 16 ta konfessiya vakillarini bir maqsad yo‘lida birlashtirdi, deb aytish mumkin.
Ushbu nufuzli anjuman orqali turli millat vakillari Prezident Shavkat Mirziyoyev tomonidan O‘zbekistonda diniy bag‘rikenglik va millatlararo totuvlik borasida olib borilayotgan islohotlardan mamnun ekanliklarini izhor qilmoqdalar.
Tarixan ushbu makon Buyuk Ipak yo‘lining chorrahasida joylashgan, turli millat va xalqlar bir yerda jamlangan yurt hisoblanadi. Bu esa o‘lkaning sivilizatsiyalar tutashgan manziliga aylantirgan. Bunday yurt dunyoning boshqa joyida topilmaydi.
Sergey KRЕTOV, Novoapostol cherkovi Markaziy Osiyo okrugi rahbari:
– Hozirda 130 dan ortiq millat va elat hamda 16 ta konfessiya vakillari istiqomat qiladigan multikonfessional O‘zbekiston jamiyatida bag‘rikenglikni targ‘ib qilish yurt rivojining asosiy omillaridan biri hisoblanadi.
Biz O‘zbekistonda dinlararo bag‘rikenglikni ta’minlashning o‘ziga xos modeli shakllanganining guvohi bo‘ldik. Uning o‘ziga xos jihati shundaki, har bir din vakiliga teng huquq va erkinlik berilgani va emin-erkin ibodatlarini amalga oshirishga sharoit yaratilganidir.
Shuni aytish muhimki, keyingi yillarda yangi O‘zbekistonda dinlararo muloqot sohasida ko‘plab ijobiy islohotlar amalga oshirilayotganining guvohi bo‘lmoqdamiz va bu bizni mamnun qiladi. Bugungi o‘tkazilayotgan konferensiya ham fikrimizning yaqqol misoli bo‘ladi.
Yepiskop Xose Luis Mumbiyela SЕRRA, Markaziy Osiyo katolik yepiskoplari konferensiyasi raisi, Qozog‘iston:
– O‘zbekistonga avval ham bir necha bor kelganman. Bu yerda turli din va millat vakillarining hamjihatlikda o‘zaro tinch-totuv hayot kechirayotgani, umuman, diniy bag‘rikenglikning yuksak madaniyati shakllangani meni g‘oyatda hayratlantiradi.
Prezident Shavkat Mirziyoyev boshchiligida bugun mamlakatingizning tez sur’atlar bilan rivojlanib, xalqaro miqyosdagi nufuzi tobora yuksalib borishida diniy bag‘rikenglik va millatlararo totuvlik muhiti muhim rol o‘ynamoqda.
Bugungi turli nizolar kuzatilayotgan vaziyatda turli millat, din vakillarini bir joyga jamlab, tinchlik, farovonlikni ko‘zda tutgan mushtarak maqsadlar ilgari surilayotgani juda katta jasorat va dunyo hamjamiyatiga namunadir.
Mitropolit VIKЕNTIY, Rus pravoslav cherkovi Toshkent va O‘zbekiston yeparxiyasi rahbari:
– Prezident Shavkat Mirziyoyev barcha odamlar tinchlik va hamjihatlikda yashashlarini ta’minlashini qo‘llab-quvvatlab, targ‘ib qilib kelmoqda. Bu esa diniy bag‘rikenglikning muvaffaqiyat kalitidir.
Keyingi yillarda O‘zbekiston xalqaro hamjamiyatga tobora ochilib bormoqda. Turli millatlar o‘rtasida ezgulik, tinchlik va totuvlik, bag‘rikenglik va do‘stlik siyosatini tarannum etayotgan mamlakat sifatida dunyoda tan olinmoqda. Ushbu konferensiya esa diniy bag‘rikenglikning o‘zbekona modeli sifatida e’tirof etilmoqda.
O‘zbekiston Prezidentining tinchlik va hamjihatlik tashabbusini barchamiz qo‘llab-quvvatlashimiz kerak. Shunday ekan, bugungi bayram bilan barchani tabriklayman. Bunday quvonchli kunlar har doim hamrohimiz bo‘lsin.
Vladimir PROVOROV, Rossiya Yevangel-Lyuteran cherkovi arxiyepiskopi:
– O‘ylaymanki, mazkur konferensiya O‘zbekistondagi turli millat va elat vakillarining tinch-totuv, umumjamiyat rivoji yo‘lidagi sa’y-harakatlariga hamohangdir.
O‘zbekiston Prezidentining millatlararo totuvlik, diniy bag‘rikenglik tamoyillariga asoslangan siyosati mamlakatdagi turli millat vakillarini bir maqsad sari birlashtirmoqda. Bu yangi O‘zbekistonning insonparvarlik islohotlaridan biri sifatida xalqaro hamjamiyat tomonidan e’tirof etilmoqda.
Abd Rahman Mohd ROSMIZI, Malayziya Islom ilmlari universiteti professori:
– “Yangi O‘zbekistonda diniy bag‘rikenglik” mavzusidagi konferensiya sabab O‘zbekistonda bo‘lganimdan juda ham mamnunman. Fursatdan foydalanib, ushbu nufuzli anjuman tashkilotchisi va tashabbuskori O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev Janobi Oliylariga minnatdorlik bildirib qolaman. Bu kabi tadbirlarning bardavom bo‘layotgani juda quvonarlidir. Zero, yaxshi bilamizki, islom dini ta’limotiga ko‘ra, Alloh taolo insonlarni turli xalq va millatlarga bo‘lib yaratgan va ularning asosiy maqsadi yer yuzida hamjihatlikda va hamkorlikda yashashdan iborat.
Biroq bugun yer yuzining ayrim hududlarida sodir bo‘layotgan nizolar, to‘qnashuvlar tinchlik-totuvlikning qadrini yanada oshirmoqda. Shu nuqtayi nazardan bugungi konferensiya dolzarb ahamiyatga ega.
Keyingi yillarda O‘zbekistonda diniy-ma’rifiy sohada amalga oshirilayotgan islohotlar, yurtingizdagi diniy konfessiya vakillarining faoliyatini o‘rganish, tahlil etish, O‘zbekistonning bag‘rikenglik siyosatini jahon hamjamiyatiga namuna sifatida ko‘rsatish anjuman qatnashchilarining muhim maqsadi bo‘lishi kerak. O‘z yurtimizga qaytganimizda ham konferensiyada ko‘tarilgan insonparvarlik, bag‘rikenglik g‘oyalarini yetkazishni ko‘zda tutganmiz.
Sanjit DJXA, MDH Hind forumi raisi, Rossiya Hind Kengashi raisi:
– Bugungi tashkil etilayotgan “Yangi O‘zbekistonda diniy bag‘rikenglik” konferensiyasini o‘z yo‘nalishiga ko‘ra, dunyoda noyob hodisa deb hisoblayman.
Men bir necha din va millat vakillari yashaydigan davlatlarni bilaman, lekin bugungidek davlat rahbari darajasida e’tibor beriladigan birorta mamlakatni bilmayman.
O‘zim shaxsan Krishna jamiyati vakili hisoblanaman. Qadimgi sanskrit tilida yozilgan hinduiylik dini manbalarida “Bu dunyo unda yashayotgan din va millat vakillaridan qat’iy nazar katta oiladir”. Men aynan O‘zbekistonda bir nechta millat va elatlarning ahil va inoq oiladek yashayotganiga guvoh bo‘ldim. Bunday nufuzli anjumanda ishtirok etayotganimdan g‘oyatda mamnunman.
Faride KAMALOVA, Ahmad Yassaviy nomidagi Xalqaro qozoq-turk universiteti kafedra mudiri:
– Insoniy qadriyatlarga asoslangan dinlararo muloqotning asosiy poydevori bag‘rikenglikdir. Bag‘rikenglik turli fikrlar, e’tiqodlar va madaniyatlarni hurmat qilish sifatida ta’riflanadi hamda ko‘p millatli va ko‘p konfessiyali jamiyatlarda tinch-totuv yashashning zarur sharti sifatida ko‘riladi.
Modomiki shunday ekan, har bir inson, butun jamiyat o‘zaro munosabatlarni xalqlarning turli-tuman urf-odatlari, madaniyati va qadriyatlarini tan olgan holda bag‘rikenglik asosiga qurishi zarur. Zero, tinch-totuvlik, bag‘rikenglik taraqqiyot garovidir.
Xorijiy ekspert va mutaxassislarning fikrlaridan shunday xulosa qilish mumkinki, O‘zbekistonda diniy bag‘rikenglikni ta’minlash sohasida olib borilayotgan islohotlar natijasida mazkur jabhada “o‘zbek modeli” o‘ziga xos namuna o‘laroq shakllanayotganligi jahon hamjamiyati tomonidan e’tirof etilmoqda.
Mamlakatimizda turli dinlarga e’tiqod qiluvchi kishilarning bir makonda ezgu niyatlar yo‘lida o‘zaro hamkor va hamjihat bo‘lib yashashi, mehnat qilishi bag‘rikenglikning eng yorqin namunasidir. Dunyodagi vaziyat keskin va murakkab bo‘lib borayotgan bugungi kunda yurtimizning tinchligi va ravnaqini ta’minlash, diniy bag‘rikenglikni qaror toptirish har qachongidan ham muhimdir.
O‘zA
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Nasab ilmi olimlari hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhuning nasablari haqida quyidagi silsilani keltiradilar:
U kishi Usmon ibn Affon ibn Abul Oss ibn Umayya ibn Abdushshams ibn Abdumanof ibn Qusoy.
U kishining onalari Arvaa binti Kurayz ibn Robiy’a ibn Habib ibn Abdushshams ibn Abdumanof ibn Qusoy.
U kishining onalarining onasi Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning ammalari Bayzaa binti Abdulmuttolibdir.
Usmon ibn Affon roziyallohu anhuning nasablari Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning nasablari bilan ham ota tarafdan, ham ona tarafdan birlashadi.
Usmon ibn Affon roziyallohu anhu mashhur «Fil hodisasi»dan olti yil keyin Toif shahrida tavallud topganlar. Demak, u kishi Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamdan olti yosh kichik bo‘ladilar.
U kishining otalari Makkaning eng boy tijoratchilaridan edi. Katta tijoratchining o‘g‘li Usmon ham katta tijoratchi bo‘ldilar.
Ibn Asokirning rivoyat qilishicha, «Usmon ibn Affon roziyallohu anhu o‘rta bo‘y, ya’ni novcha ham, pakana ham emas, chiroyli yuzli, oppoq, yanoqlari qizg‘ish, yuzida chechakdan qolgan izlar bor, sersoqol, ikki yelkasi keng, boldirlari kichkina, bilaklari uzun, bilaklarini tuk qoplagan, jingalaksoch, boshining tepasida sochi yo‘q, old tishlari eng go‘zal odamlardan edi. Sochlari quloqlaridan pastga tushib turardi. Ularni sarg‘ish rangla hinolab olardi. Tilla tish qo‘ydirgan edi».
Ibn Asokir Abdulloh ibn Hazm al-Mozaniydan quyidagilarni rivoyat qiladi:
«Usmon ibn Affon roziyallohu anhuni ko‘rganman. Hech qachon undan ko‘ra chiroyliroq erkak yoki ayolni ko‘rganim yo‘q».
Shu bilan birga, u kishi yoshliklaridan go‘zal axloqlar, oliy insoniy fazilatlarga odatlanib bordilar. Hazrati Usmon roziyallohu anhu o‘ta hayoli va iffatli zot edilar. Mazkur sifatlar bilan bir qatorda, u kishi juda ham saxiy edilar, o‘z qavmlariga xayr-ehsonni ko‘p qilar edilar. Shunday qilib, Usmon ibn Affon roziyallohu anhu yoshlik davrlaridayoq o‘z qavmlari bo‘lmish Bani Umayya ichida katta obro‘ga ega bo‘lgan edilar.
Islomga kelishlari
Tarixchilarning ta’kidlashlaricha, hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhu Muhammad sollallohu alayhi vasallamning payg‘ambarliklari haqida birinchi bo‘lib xolalaridan eshitganlar:
«Bir kuni Usmon ko‘chadan uyiga kelsa, xolasi Sa’do binti Kurayz o‘tirgan ekan. U qavmning kohinasi bo‘lib, ramlga xat chizishni (fol ochishni) o‘rgangan edi. Bu narsa yulduzlarga qarab xabar aytishga o‘xshagan ish edi. U ayol o‘z singlisining o‘g‘li Usmonning ko‘rkam, xushsurat, go‘zal, oq-sariq, jingalaksoch bo‘lib kelayotganini ko‘rib, she’r ayta boshladi:
Suyunchi. Ketma-ket tabrik uchta.
So‘ngra uchta va boshqa yana uchta.
Yana bir boshqasi, hammasi o‘nta.
Yomondan saqlanding, keldi yaxshilik senga.
Nikohlanding, vallohi sen afiyfaga – gulga.
Bikr eding, uchrading bikrga, o‘xshagan senga.
Qadri ulug‘ning qizini topding.
Ajib bir ish binosin qilding.
Zikri el og‘ziga tushuvchi bo‘lding.
Xolasining bu gaplaridan ajablangan Usmon unga qarab: «Xola, nimalar demoqdasiz?» dedi. U bo‘lsa yana she’r aytishga tushdi:
Usmon, Usmon, ey Usmon!
Sendadir go‘zallik, lison.
Bu nabiydir, u bilan burhon.
Yubordi uni haq bilan Dayyon.
Keldi unga tanziylu Furqon.
Ergash unga, tutmas seni avson.
Usmonning ajablanishi yana ham ziyoda bo‘ldi. Xolasidan eshitgan narsalardan yana ham hayrati oshdi. Unga qarab:
«Ey xola! Siz bizning yurtda hech bo‘lmagan narsani gapirmoqdasiz. Uni menga bayon qilib bering», dedi.
Xolasi:
Muhammad o‘g‘lidir Abdullohning.
Elchidir huzuridan Allohning.
Keltirdi tushirganini Allohning.
U ila chaqiradir Allohga.
Uning chirog‘i chirog‘dir.
Uning dini yutuqdir.
Uning ishi najotdir, –
dedi-da, o‘rnidan turib, o‘z uyi tomon ravona bo‘ldi.
Sa’daaning so‘zlari Usmonning qalbiga o‘rnashib qoldi. U Abu Bakr bilan tez-tez uchrashib turar edi. Uning oldiga bordi. U yolg‘iz o‘tirgan ekan. Usmon borib, unga yaqin o‘tirdi. Abu Bakr Usmonning o‘yga tolganini ko‘rib, unga nima bo‘lganini so‘radi. U xolasi Sa’daa binti Kurayzdan eshitganlarini aytib berdi. Shunda Abu Bakr unga qarab:
«Ey Usmon! Sen pishiq-puxta odamsan. Haqni botildan ajratishing oson. Qavmimiz ibodat qilayotgan mana bu butlar nima o‘zi!? Unsiz, eshitmaydigan, ko‘rmaydigan, zarar ham, foyda ham bermaydigan toshlar emasmi!?» dedi.
«To‘g‘ri aytasan. Allohga qasamki, xuddi shunday, ey Abu Bakr», dedi Usmon.
«Unday bo‘lsa, xolang – Kurayzning qizi senga to‘g‘ri aytibdi. Muhammad ibn Abdulloh Allohning Rasulidir. Alloh uni O‘z payg‘ambarligi ila xaloyiqqa yubordi. Uning oldiga borib, gaplariga quloq osishni istaysanmi?» dedi u.
«Ha», dedi Usmon».
Shunday qilib, Usmon ibn Affon roziyallohu anhu Abu Bakr roziyallohu anhuning targ‘ibotlari bilan musulmon bo‘ldilar. Bugina emas, erkaklar ichidan birinchi bo‘lib iymonga kelgan Abu Bakr roziyallohu anhu o‘zlari musulmon bo‘lgan kunlarining o‘zidayoq jannatning bashoratiga sazovor bo‘lgan zotlardan besh kishining Islomga kelishiga sababchi bo‘lganlarini hammamiz yaxshi bilamiz. Ana o‘sha besh kishining ichida hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhu ham bor edilar.
«Al-Istiy’ob» kitobida keltirilgan rivoyatga binoan, xuddi o‘sha kuni Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam ham hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhuni dinga chaqirganlari kelib chiqadi.
Amr ibn Usmon roziyallohu anhudan qilingan rivoyatda hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhu quyidagilarni aytadilar:
«Xolam, Arvaa binti Abdulmuttolibni ko‘rgani kirsam, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham kirib qoldilar. Men u zotga nazar sola boshladim. O‘sha kunlari u zotning ishlaridan ba’zi narsalar zohir bo‘lgan edi. U kishi oldimga kelib:
«Ey Usmon, senga nima bo‘ldi?» dedilar.
«Sizdan, sizning ichimizda tutgan o‘rningizdan va sizga qarshi aytilayotgan gaplardan ajablanmoqdaman», dedim.
«Laa ilaaha illalloh!» dedilar.
Shunda, Allohning O‘zi biladi, butun vujudimni titroq bosdi. Keyin u zot:
«Va osmonda rizqingiz hamda sizga va’da qilinayotgan narsa bor. Osmonu yerning Robbi ila qasamki, albatta, u (va’da) misoli siz nutq qilayotganingizdek haqiqatdir»ni o‘qidilar («Zariyat» surasi, 21-22-oyatlar). So‘ngra turib, chiqdilar. Men ham ortlaridan chiqdim. Keyin musulmon bo‘ldim».
Aftidan, o‘sha payt yo‘lda Abu Bakr roziyallohu anhuga duch kelganlar va u kishi ham targ‘ib qilib, keyin Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning huzurlarida hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhuning musulmon bo‘lganlari e’lon qilingan bo‘lsa kerak.
O‘sha paytda hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhuning yoshlari o‘ttiz to‘rtda edi.
Ibn Is'hoq rahmatullohi alayhining ta’kidlashlaricha, Abu Bakr, Ali va Zayd ibn Horisadan keyin Islomga kelgan kishi Usmon ibn Affon roziyallohu anhu bo‘lganlar.
Albatta, boshqalar qatori, hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhu ham musulmon bo‘lishlari bilan kofirlarning ozorlariga duchor bo‘ldilar. U kishini birinchilardan bo‘lib, amakilari Hakam ibn Oss Islomdan qaytarishga harakat qildi. U hazrati Usmon ibn Affon roziyallohu anhuga: «Ota-bobolaringning dinidan yuz o‘girib, yangi paydo bo‘lgan dinga kirasanmi?!» dedi. Usmon ibn Affon roziyallohu anhu uning gapiga kirmadi. Shunda Hakam u kishini arqon bilan bog‘lab, qamab qo‘ydi va:
«Ushbu dinni tark qilmaguningcha arqonlarni yechmayman», dedi. Usmon ibn Affon roziyallohu anhu bo‘lsalar: «Allohga qasamki, bu dinni tark qilmayman, undan ajramayman», deb turib oldilar.
Oxiri amakilari noumid bo‘ldi.
«Hadis va hayot» kitobining 22-juzidan olindi