E’tibor bergan kishini mahzun qiladigan uchta narsa bor. Ularning har biri alohida jihat bo‘lib, ularga qaragan qiz albatta mahzun bo‘ladi. Mana shu uch narsaga qarashni bas qilsak, hayotimiz rozilik, saodat va sakinatga to‘ladi.
Mahzun qiluvchi birinchi narsa: Atrofdagi odamlarning qo‘lidagi ne’matlarga qarash.
Alloh taolo bunday marhamat qiladi: "Sinov uchun dunyo hayotining ko‘rki qilib, ayrimlarni bahramand qilgan narsalarimizga ko‘z tikma. Robbingning rizqi yaxshidir, boqiydir"(Toho surasi, 131-oyat).
Ko‘z tikish – birovlarning qo‘lidagi dunyo matohlariga hasad, tamagirlik bilan qarashdir.
Birovning qo‘lidagi narsalarga qarash ham ikki xil bo‘ladi:
Birinchisi – tabiiy, beixtiyor qarash. Bunda ataylab, qasd qilib qaralmaydi. Odamlarning qo‘lidagi narsalarga, ularga Alloh bergan ne’matlarga beixtiyor ko‘z tushib qoladi. Bunday paytda ko‘zini chetga olgan odamning qalbi tamagirlikdan uzilib, xotirjam bo‘ladi. Aslida bunaqangi paytlarda chin dildan havas qilish, bu ne’mat o‘sha kishiga buyursin, bardavom bo‘lsin deb duo qilish, bu kishiga ne’mat berilganiga xursand bo‘lish kerak. Lekin ko‘z tikib turaversa, «Nega shu narsa menda yo‘q? Nega nuqul uning omadi kelaveradiyu, mening hech ishim yurishmaydi?» deb, hasad qilsa, o‘sha kishidagi bu ne’mat yo‘q bo‘lishini istasa, bunday pastkash odam o‘ziga g‘am-g‘ussani tilab olgan bo‘ladi.
Ikkinchisi – ataylab ko‘z tikish. Bu – birovlarning mol-mulkiga, ularga berilgan ne’matlarga ataylab, biror yomon maqsad bilan qarash va bu ishni qayta-qayta qilishdir. Alloh taolo qalbimizni mahzunlikdan asrash uchun bizni bu narsadan qaytargan. Shunday ekan, qalbingiz xotirjam bo‘lib, qayg‘usiz yashashni istasangiz, boshqalarga berilgan ne’matlarga ko‘z tikmang!
Bir qiz aytadi: «Bir kuni onam meni hayron qoldirib, "Kel, qizim, bugun senga 37 yildan buyon qalbimning tub-tubida saqlanib kelayotgan bir sirni aytaman", deb qoldilar. Borib, yonlariga o‘tirgan edim, bunday dedilar:
«Yoshligimda birovlarning qo‘lidagi ne’matlarga ko‘p ko‘z tikardim. Alloh ularga bergan narsalarni ko‘rib, hasad qilardim. Ularni o‘zimdan ustun deb, o‘zimni esa juda nochor deb bilardim. Alloh menga bergan ne’matlar esa ko‘zimga ko‘rinmasdi. Shuning uchun biror kun rozilik degan narsani his qilmay yashadim, qayg‘u meni bir soniya ham tark etmadi. Oxiri borib, tushkunlikka – depressiyaga tushib qoldim.
Mahzunligimning siri mana shu edi. Lekin men sening bunday baxtsiz bo‘lishingni istamayman. Shuning uchun, boylikda ham, chiroyda ham doim o‘zingdan pastroqlarga qaragin, qizim. Shunda dunyoyu oxiratda baxtli bo‘lasan. Odamlarning qo‘lidagi ne’matlarga qarasang, qayg‘u-hasratdan boshing chiqmaydi, bundan o‘zingni himoya qilgin, bolam!»
Ikkinchi qiz aytadi:
«Yashirmayman, onam birovlarga ko‘p hasad qilardi. Gapining asosiy mavzusi kimningdir nimagadir erishgan bo‘lar edi. O‘zining ahvolidan esa faqat nolir edi. Yaxshiyam dadajonim donolik bilan ish tutdilar. Bo‘lmasa men ham onamning ahvoliga tushib qolishimga bir bahya qolgan edi. Otam onamning bu xunuk odatiga ajoyib uslubda yondasha boshladilar. Har gal onam: "Falonchining falon-falon narsalari bor, bizda esa hech narsa yo‘q" desa, otam: "Odamlarning qo‘lidagi narsalarni ko‘p gapirsang, obro‘ying tushib ketadi. Eng yomoni – Allohning adolatiga shubha qilgan, bergan rizqiga norozi bo‘lgan bo‘lib qolasan", der edi.
Onam o‘zining ahvolidan nolib, "Falonchixon boy-badavlat, men bechora esa…" deb qolsa, otam yana o‘sha hikmatli so‘zlarini takrorlar edi.
Otam bu so‘zlarni sokinlik bilan, tabassum bilan aytar edi. Otamning butun jismi-jonida, onamning aksi o‘laroq, har doim rozilik, xotirjamlik ufurib turardi, «Allohga hamdlar bo‘lsin, bizda ne’matlar juda ko‘p!» degan so‘zlarni bot-bot takrorlar, ortidan esa Alloh bizga bergan, boshqalarda yo‘q ne’matlarni sanab berardi.
Ko‘pincha otamning saodati bilan onamning mahzunligini taqqoslab ko‘rardim. Onamning odamlar qo‘lidagi narsalarga qarab, xursand bo‘lmasligi, otamning esa o‘ziga berilgan ne’matlarga shukr qilib, xotirjam yashashi haqida ko‘p o‘ylardim. Nihoyat, ikki tomonni solishtirib ko‘rib, otamga o‘xshashga ont ichdim, biror soniya ham onamga o‘xshab qolmaslikni Allohdan so‘ray boshladim. Chunki onam birovga berilgan mol-dunyoga qarab, o‘zining ahvolidan nolib, hayotini barbod qildi, obro‘sini tushirib, Robbining adolatiga shubha bilan qaraydigan bo‘lib qolgan edi».
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Ka’ba musulmonlar uchun eng aziz va muqaddas joy bo‘lib, Allohning uyi deb ta’riflanadi. Har yili dunyo bo‘ylab millionlab musulmonlar Masjidul Haramga borib, Allohga ibodat qiladilar. Quyida Ka’ba haqidagi 10 ta ma’lumot keltirilgan.
Ilk bor Ibrohim va Ismoil alayhumussalom tomonidan qurilgan, lekin hozirgi ko‘rinishi o‘sha davrdagidan farq qiladi. Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom davrlarida ham rekonstruksiya qilingan. So‘ngi eng yirik ta’mirlash ishlari 1996 yilda amalga oshirilib, devoridagi g‘isht va toshlar almashtirilgan, poydevori yanada mustahkamlangan.
Ilgarigi Ka’bada ikki eshik bo‘lgan, biri kirish, ikkinchisi chiqish uchun. Shuningdek, uning yon tomonida bir darcha ham bo‘lgan. Hozir esa faqat bitta eshik mavjud, birinchi eshik ro‘parasidagi ikkinchisi esa yopib qo‘yilgan bo‘lib, ka’bapo‘sh almashtirlayotgandagina uning o‘rnini ko‘rish mumkin.
Ka’ba yopinchig‘i rangi har doim qora rangda bo‘lmagan. Kisvaning qora rangda bo‘lish an’anasi Abbosiylar davrida boshlangan. Chunki, bu sulolaning ramzlari qora rangda edi. Undan oldin Ka’baga yashil, qizil va oq ranglardagi mato ham yopilgan.
Ka’baning kalitlari Makka fath qilingan kuni Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom tomonidan Usmon ibn Talhaga va uning qabilasi Bani Shaybaga berilgan. Hozirgacha ushbu oila Ka’ba kalitining egasi hisoblanadi.
Oldinlari kimdir Ka’baga kirmoqchi bo‘lsa, eshigi ochib berilgan. Keyinchalik yopilib, hozirda faqat Saudiya podshohlari, bosh vazirlar, davlat rahbarlari va e’tiborli mehmonlar kira oladi.
Makka pastlikda joylashgani va o‘sha davrda suv tortuvchi tizim yo‘qligi sababli kuchli yomg‘irlar vaqtida Ka’ba atrofida suv to‘planar edi. Shu bois suv toshqinlari vaqtida odamlar Ka’bani suzib tavof qilishga majbur bo‘lishgan.
Hozirda qora tosh kumush qoplama ichida ekaniga ko‘pchilik qiziqadi. Bir vaqtlar Bahrayndan kelgan radikal guruh tomonidan minglab hojilar o‘ldirib, jasadlari Zamzam qudug‘iga tashlanadi. Ular hatto Hajarul asvadni bo‘laklab, Iroqning Kufa shahriga olib ketadi va Abbosiy xalifaligi bosimi bilangina qaytariladi. Hozirda bo‘laklangan 8 ta tosh mum yordamida biriktarilib, kumush g‘ilof ichiga mustahkamlab qo‘yilgan.
Ka’ba tashqarisida hamma unga yuzlanib ibodat qilsa, ichiga kirgan odam istalgan tomonga yuzlanib namoz o‘qish mumkin bo‘ladi.
Ka’baning eshigi har yili faqat ikki martagina ochiladi. Navbatdan tashqari xorijiy davlat rahbarlari va mehmonlar kelganda ichiga kiritish uchun ochilishi mumkin.
U kub shaklida bo‘lgani bois, Ka’ba deb nomlanadi. Ka’ba arab tilida kub, kvadrat degan ma’noni anglatadi.
TII Hadis va islom tarixi fanlari kafedrasi
katta o‘qituvchisi Po‘latxon Kattayev