18 aprel' kuni bo'lib o'tgan Halqaro yodgorliklarni va tarixiy joylarni asrash kunini nishonlash uchun qirol Abdulaziz jamoat kutubxonasi payshanba kuni Ar-Riyodda islom va arab madaniyatining boy tarixini namoyish etadigan noyob muqaddas Qur'onlar ko'rgazmasini o'tkazdi.
Islam.ru xabariga ko'ra, kollektsiya 267 ta Qur'on va 20 ta qimmatli muzey nusxasidan iborat bo'lib, ularning aksariyati hijriy 10-13 asrlar oralig'ida, ya'ni eramizning 15-19 asrlari oralig'ida yozilgan.
Kutubxonada noyob tangalar va xattotlik san'atini qo'shganda arab va islom merosi tasvirlangan boshqa kollektsiyalar ham mavjud.
Ko'rgazmada taqdim etilgan noyob Qur'on 30 varaqdan iborat. Birinchi foliant yorqin ranglar va oltin suvdan foydalangan holda gul naqshlari bilan bezatilgan.
Qolgan sahifalar butunlay zarhal qilingan va yon ramkalarda milodiy 1240 yoki milodiy 1824 yillarda yaratilgan nasx xati bilan rangli va zarhal gul naqshlari mavjud.
1025 hijriy yoki 1616 milodiy Ramazon oyida Ka'ba qarshisida Makkada yozilgan Al-Fotiha surasidan tortib to Nas surasigacha bo'lgan yana bir to'liq Qur'on kollektsiyaning bir qismi hisoblanadi.
Shuningdek, turli xil gulli bezaklar bilan hind Qur'onlari, shuningdek, xitoy, kashmir va mamluk ishlab chiqarishidagi ajoyib namunalar mavjud.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Dunyo shiddat bilan o‘zgarib, axborot oqimi misli ko‘rilmagan darajada tezlashgan asrda inson ongi eng katta kurash maydoniga aylandi. Bu maydonda esa eng xavfli qurol mutaassiblik va radikallashuvdir. Ko‘pincha "haqiqatni izlash" niqobi ostida boshlangan yo‘l, afsuski, ko‘plab insonlarni jamiyatdan uzilishga, oilasidan kechishga va oxir-oqibat fojiaga olib kelmoqda.
Biroq eng muhim savol ochiq qolmoqda: Xato qilgan, adashgan va mutaassiblik ko‘chasiga kirib qolgan inson uchun ortga yo‘l bormi?
Hech kim bir kunda radikal bo‘lib qolmaydi. Bu jarayon odatda bilimsizlikdan boshlanadi. Diniy yoki dunyoviy bilimlarning yuzakiligi insonni manipulyatsiya quroliga aylantiradi. Vaholanki, islom dini birinchi navbatda insonni fikrlashga va ilm olishga chaqiradi. Qur’oni karimda shunday marhamat qilinadi:
«Ayting: «Biladiganlar bilan bilmaydiganlar teng bo‘lurmi?!» (Zumar surasi, 9-oyat)
Bu oyat insonni ko‘r-ko‘rona kimgadir ergashishdan emas, balki aql va ilm bilan fikr yuritishga undaydi. Mutaassib inson esa izlanishdan to‘xtagan va faqat muayyan bir guruhning fikrini mutlaq haqiqat deb biladigan kishidir.
Mutaassiblikning eng katta xavfi dunyoni faqat "qora" va "oq"qa ajratishdir. Unda bag‘rikenglik yoki boshqacha fikrlashga joy yo‘q. Inson bu girdobga tushganda, atrofidagi hammani, hatto ota-onasini ham "osiy" sifatida ko‘ra boshlaydi.
Ammo tarix va bugungi kun tajribasi shuni ko‘rsatadiki, ortga qaytish nafaqat imkon bor, balki zarur hamdir.
Adashgan insonning ortga qaytishiga ko‘pincha qo‘rquv va jamiyatning nafrati xalaqit beradi. Bu yerda eng katta mas’uliyat yaqinlari va jamiyat zimmasiga tushadi. Adashgan insonni jarlikka itarib yuborish emas, balki unga qo‘l uzatish lozim. Zero, Payg‘ambarimiz alayhissalom marhamat qilganlaridek:
«Alloh taolo muloyimdir va muloyimlikni yaxshi ko‘radi. U Zot muloyimlik uchun qattiqqo‘llikka bermagan ajr-mukofotni beradi». (Imom Muslim rivoyati)
Tavba va qaytish yo‘lidagi ilk qadamlar:
To‘g‘ri yo‘lga qaytish imkoni har doim bor. Inson xato qilishi mumkin, lekin xatoda oyoq tirab turish — haqiqiy mag‘lubiyatdir. Mutaassiblikdan qaytish — bu faqat fikrni o‘zgartirish emas, bu — hayotga, oilaga va kelajakka qaytishdir.
Shermuhammad Boltayev,
Xorazm viloyati Shayx Qosim bobo
masjidi imom-xatibi