muslim.uz

muslim.uz

Суббота, 02 Апрель 2022 00:00

Дарахт экиш — эзгу амал

Бугун мамлакатимизда экологик барқарорликни таъминлаш, табиий ресурслардан оқилона ва самарали фойдаланишни йўлга қўйишга ҳар қачонгидан ҳам катта эътибор қаратилмоқда. Президентимиз рaислигидa экoлoгик ҳoлaтни яхшилaш вa “Яшил мaкoн” умуммиллий лoйиҳaсини aмaлгa oшириш бўйичa ўтказилган видеoселектoр йиғилишида ушбу йўналишда мавжуд ҳолат танқидий таҳлил қилиниб, устувoр вaзифaлaр аниқ белгилаб берилди. Лойиҳа доирасида 200 миллион туп дарахт ва бута кўчатлар экиш, шу орқали шаҳарлардаги яшил майдонларни ҳозирги 8 фоиздан 30 фоизга ошириш кўзда тутилган.

Ушбу ташаббус доирасида Андижон вилоятида ҳам дадил қадамлар ташланмоқда. Кўчатларни етиштириш, экиш ва парваришлаш, тизимли суғориш ишларида масъулларни тайинлаш бўйича аниқ ва манзилли вазифалар белгиланди. Яшил
ҳудудларни кенгайтириш, экологик ҳолатни яхшилаш бўйича ҳудудлар кесимида яшил майдон ва яшил жамоат боғлари
ташкил этилмоқда. Биргина Андижон шаҳрида 1,98 гектар майдон кўкаламзорлаштирилмоқда. Шу йил “Чўлпон” боғида 1 гектар, “Нодирабегим” боғининг 3,5 гектар ерида яшил жамоат майдонларини ташкил этиш ишлари бошланди. Муқaддaс динимиздa ҳам кўчат экиш улуғ вa сaвoбли aмaллaрдaн ҳисoблaниб, ерни oбoд қилиш мaсaлaсигa aлoҳидa эътибoр қaрaтилгaн. Экилгaн кўчaт вa ўсимликлaр дoимo Аллoҳ тaoлoгa тaсбеҳ aйтиб турaди. Кўчат экaётгaн киши нaфaқaт ўзигa, бaлки ён-aтрoфдaгилaр, келaжaк aвлoдгa ҳaм мaнфaaт еткaзaди. Бу aмaл экувчига нaфaқaт тириклигидa, бaлки вaфoтидaн сўнг ҳaм сaвoб етиб туришига сабаб бўлади. Шу ўринда Рaсулуллoҳ сoллaллoҳу aлaйҳи вaсaллaмнинг ҳaдиси шaрифлaрини ёдгa oлсaк: Анaс ибн Мoлик рoзияллoҳу aнҳудaн шундай ривoят қилинадики, Рaсулуллoҳ сoллaллoҳу aлaйҳи вaсaллaм: “Агар қиёмат қойим бўлиб қолса-ю ва шу вақтда биронтанинг қўлида хурмо кўчати бўлса, уни экишга улгурса, экиб қўйсин”, дедилар. Бaҳoр мaвсуми зирoaт, кўчат экиш фaслидир.

Айни дaмдa биз, диний сoҳa хoдимлaри ҳaм “Яшил мaкoн” умуммиллий лoйиҳaси дoирaсидa Андижон вилoятидaги бaрчa мaсжидлaргa, мaдрaсa, қaбристoн вa зиёрaтгoҳлaргa минглаб дaрaхт кўчатлари экиб, юртимизнинг яшил мaкoн
бўлиши учун ўз ҳиссaмизни қўшмoқдaмиз. Жумлaдaн, шу кунгa қaдaр 4 мингдaн oртиқ мевaли ҳaмдa 3 мингдaн oртиқ
мaнзaрaли дaрахтлaр экилди.

МАТОНАТЛИ КИШИЛАР
Қувонарлиси шундаки, Балиқчи, Булоқбоши, Марҳамат, Жалақудуқ, Олтинкўл, Қўрғонтепа, Хўжаобод, Улуғнор, Избоскан, Пахтаобод, Шаҳрихон туманларида экилган кўчатлар япроқ ёзиб, мевалилари гуллаб улгурди.
Қишин-ёзин яшил тусда бўлган Хонобод шаҳри аҳли ободонлаштириш, кўкаламзорлаштириш ишларини доимий вазифа деб билади. Шаҳарнинг Юксалиш ва Истиқлол маҳаллаларидаги яшил майдонлар адирлик жойда бўлганлиги сабабли томчилатиб суғориш йўлга қўйилди. Экилган кўчатлар юртимизни обод, шаҳар ва қишлоқларимизни кўркам қилибгина қолмай, тоза ҳаво, покиза сув билан таъминланишимизда муҳим омилдир.
Бу йўналишда диний сoҳaдa ҳaм қaтoр режaлaр, устувoр вaзифaлaр белгилaб oлингaн. 2022 йил 1 мaрт куни Ўзбекистoн мусулмoнлaри идораси Улaмoлaр кенгaшининг Бaёнoти қaбул қилинди. Унда “Яшил мaкoн” умуммиллий лoйиҳaсининг ҳaётимиздa тутгaн ўрни, динимиздa кўчaт экиш, боғ яратишнинг фaзилaтлaри, юртни oбoд қилишга берилaдигaн aжру
мукoфoтлaр тўғрисидa бaтaфсил мaълумoтлар бор. Ҳисоб-китобларга кўра, “Яшил макон” умуммиллий лойиҳаси доирасида кейинги беш йилда республикамизда бир миллиард туп кўчат экилади. Келажакда ушбу кўчатларнинг 80 фоизи, яъни 800 миллиони ўсиб ривожланса, аҳоли жон бошига 20 тупдан зиёд дарахт тўғри келар экан. Бу атмосфера ҳавосининг кислород билан тўйинишига, турли қум, туз бўронларининг, тупроқ емирилишлари, сел келиши, қор кўчишининг табиатимизга салбий оқибатларини сезиларли даражада камайишига ҳисса қўшади, иншааллоҳ.

 

Мирзaмaқсуд АЛИМOВ, Андижoн вилoяти бoш имoм-хaтиби

 

Янги Ўзбекистон № 64 (586), 2022 йил 31 март

Мутахассисларнинг таъкидлашича, аёлларда пролактин гармониортиб кетиши туфайли келиб чиқадиган бепуштликни даволашда рўзанинг ўрни беқиёс. Чунки аёл рўза тутганда мазкур гармон меъёрига келиб, ундаги табиий ҳолат тикланади ва бепуштлик йўқолади.

Уламолар ва тиббиёт мутахасислари биргаликда илмий тадқиқот олиб бориб, рўза йигитларнинг жинсий рағбатига таъсирини ўрганиб, уикки босқичда ўтишини аниқлашди:

Биринчиси, эркак киши рўза тутган кунлари ва ундан кейин қисқа муддат(уч кун) давомида жинсий рағбати сусаяди. Бунга Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам уйланишга имкони йўқ бўлиб, шаҳватини тия олмайдиган йигитларга айтган ҳадисларида таъкидлаганлар. Ҳадиси шарифда: “Эй йигитлар жамоаси, сизлардан ким никоҳга қодир бўлса, у уйлансин. Албатта, у(уйланиш) кўзни тиювчироқ ва фаржни сақловчироқдир. Уйланишга ҳам имкони бўлмаса, рўза тутсин. Рўза унинг учун бичилишдирдейилган (Имом Муслим ривояти).

Демак, рўза тутиш кишининг шаҳватини бошқариб,жинсий майлини тартибга келтиради.

Иккинчиси, бир неча кун рўза тутгандан кейин эркак кишининг жинсий қуввати рўзани бошлашидан аввалги ҳолатига қараганда бир неча баробар ортади. Рамазон рўзасини тутиш асносида, инсоннинг иммунитет тизими кучаяди, бўғимларда учрайдиган яллиғланишлар тузалади, ошқозон ярасини ҳосил қилувчи ортиқча кислоталар йиғилиши бартараф бўлади.

 

Даврон НУРМУҲАММАД

Тўрақўрғон тумани

"Абдулваҳҳоб қори" жоме масжиди имом-хатиби

Фахриддинов Муҳаммад Аюб

Суббота, 02 Апрель 2022 00:00

Мазҳаб

1517 йили Усмоний турклар томонидан Мисрга ҳанафий мазҳаби киритилади. Ҳозирги кунда суд маҳкамаларида шахсий мақом борасида ҳанафий мазҳаби татбиқ этилсада, кўп мисрликлар, айниқса, қишлоқ жойларда ўз диний урф-одатларида шофеъий анъаналарига содиқ қолганлар. Фаластин ва Иорданиянинг аксарият мусулмонлари, Сурия, Ироқ, Ҳижоз, Покистон, Ҳиндистон, Индонезия ҳамда Эрон ва Ямандаги сунний мусулмонлар ҳам шундай қиладилар.
Шофеъий мазҳаби мураккаб мантиқий таҳлилни талаб қилувчи Ҳанафий мазҳабидан ва Мадина фиқҳий мактабининг ҳуқуқий мажмуасини тўлиқ билишни талаб қилган Моликий мазҳабидан фарқ қилади. Айнан мана шу бу мазҳабнинг Сурия, Ироқ ва Мисрда чуқур илдиз тарқалишига ва мусулмон давлатларига ёйилишига имкон берди.
Ҳанбалийлик тарқалган ҳудудлар ХХ аср Саудлар оиласининг ҳукумат тепасига қайтиши Саудия Арабистонида ҳанбалий мазҳабини расмий мазҳаб сифатида таъсис этилишига олиб келди. Шунингдек, ҳанбалийлик Қатарда расмий мазҳаб ва Фаластин, Сурия, Ироқ ва яна бошқа жойларда ўз издошларига эга.

Хулоса қилиб айтганда тўрт фиқҳий мазҳаблар юқорида таъкидлаганимиздек, баъзи жузъий масалалардагина фарқланадилар холос. Шунингдек бир фиқҳий мазҳаб ичида ҳам турли фикрлаш кенг миқёсда йўлга қўйилган. Мисол учун Ҳанафий мазҳабида баъзи масалаларда Имом Абу Ҳанифанинг шогирдлари у кишининг фатволаридан бошқача фатво чиқарганлар ва шогирднинг фатвосига амал қилинган.

Лекин, фуқаҳоларнинг бу фикр эркинликлари зулм ва жавр ила баъзи кишилар томонидан ихтилоф, деб номланган. Аслида бу иш ихтилоф эмас, кўпфикрликдир. Масалани ҳал қилишда афзал ва осон йўлни танлашга уринишдир. Айни пайтда бу кўпфикрлилик юксак одоб доирасида бир бирини ҳурмат қилган ҳолда йўлга қўйилган. Мунозара одоблари ишлаб чиқилган ва бу бобда китоблар ҳам битилган. Буларнинг ҳаммаси фикр ва сўз эркинлигининг самарасидир.
Мазҳабсизлар Қуръони карим ва суннатдан шаръий ҳукмларни чиқаришда ўзларининг қадимги маслакдошлари бўлмиш “Зоҳирийлик” мазҳабининг йўлини тутганлар. Ҳеч ким мазҳабларни фақат шу тўрт мазҳабга чеклаб қўймаган, балки тарихий шароит шуни тақозо қилган. Мазҳаблар орасидаги ихтилоф ақидавий ихтилофлар каби шариат ман этган ихтилоф эмас, аксинча улар мусулмонлар учун раҳмат. Бу ихтилофлар саҳобий ва тобеъийлар орасидаги ихтилофларнинг узвий давомидир.
Мазҳаб имомларининг саҳиҳ ҳадис ҳақидаги гаплари Имом Бухорий ва Муслим каби саҳиҳ ҳадислар тўпламида мазҳабга тўғри келмайдиган масалаларда мазҳабни ташлаб, ҳадисга эргашиш керак дегани эмас, бу гаплар фақат жуда ҳам кам кишилар бажара оладиган шартларга жавоб бера оладиган мазҳаб ичидаги мужтаҳидларга ва мутлоқ мужтаҳидларга қаратилган.
Мазҳабсизлик жамият ҳаётида ихтилоф ва жанжалларни келтириб чиқаради ва бунинг натижасида турли радикал оқимларга мойил “кадрлар” етишиб чиқади. Бирдамлик ва барқарорликка салбий таъсир этади. Бугунги кунда мазҳабсизликнинг олдини олишнинг маънавий, диний ва маърифий асосларига алоҳида аҳамият бериш лозим.

Абдуллоҳ Саматов

Президент Шавкат Мирзиёев раислигида видеоселектор йиғилиши бўлиб ўтди, деб хабар бермоқда ЎзА.
–Ҳозир дунёда жуда мураккаб давр давом этаяпти. Ҳар куни янги синовлар билан тўқнаш келаяпмиз. Лекин, бу – эртага нима бўлади деб, кутиб ўтириш керак, дегани эмас. Муаммоларни тезкор аниқлаб, ҳал қилиш ва янги имкониятларни излаб топишимиз зарур, – деди Президент.
Қорақалпоғистон, Андижон, Сурхондарёда тадбиркорларнинг муаммоларини ичига кириб, кўп таклифлар тайёрлангани қайд этилиб, қолган вилоятларнинг ҳаракати суст, ташаббус ва таҳлил йўқлиги танқид қилинди.
Масалаларни доимий таҳлил қилиш ва тезкор чораларни кўриб бориш мақсадида Бош вазир бошчилигида кундалик ишлайдиган Республика штаби ташкил этилади. Ушбу штабга вилоят ҳокимлари ва тегишли вазирлар ҳам аъзо бўлади.
Штаб олдига бозордаги нарх-навони кундалик аҳволи бўйича зарур тезкор чораларни кўриб бориш вазифаси қўйилди.
Президент март ойи бошида кузатилган шакарга “ажиотаж” мавзусига тўхталди.
Айрим ҳудудларда шакар нархи асоссиз ошган. Айниқса Жиззах, Самарқанд вилоятлари ва Тошкент шаҳрида мавжуд захиралар ўз вақтида тарқатилмагани сабабли шакар нархи кескин ошган.
–Савол туғилади. Ушбу ҳудудларнинг ҳокимлари ва прокурорлари қаёққа қараган, –деди Президент.
Шунинг учун вилоят, шаҳар ва туман ҳокимлари ҳар куни ўз ҳудудидаги озиқ-овқат, айниқса, ун, шакар ва ёғнинг нархини жойларда юриб ўрганади ва барқарорликни таъминлаш учун тезкор тадбирларни кўриб боради.
Айниқса, кириб келаётган Рамазон ойида нархларнинг барқарорлигини таъминлаш учун тадбиркорларга амалий ёрдам кўрсатиб, нахрларни арзонлаштириш бу улуғ айём кунларида катта савоб эканлигини барча тадбиркорларга тушунтиришлари кераклиги кўрсатиб ўтилди.
Республикага четдан буғдой, ўсимлик ёғи ва шакарни олиб келиш бўйича барча масалалар ҳал қилиб берилгани, энди буни ақл билан самарали ташкил этиш кераклиги таъкидланди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Top