Аллоҳ таоло Ўз Каломи Қуръони каримда шундай марҳамат қилади: 

“Ҳаж ва умрани Аллоҳ учун мукаммал адо этинг!” (Бақара сураси, 196-оят).

 Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан нақл қилинган ҳадиси шарифда эса: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: 

“Умра кейинги умрагача қилган гуноҳларига каффоратдир...” (Имом Бухорий)

Юқоридаги оят ва ҳадисларни чуқур англаб етган ҳар бир мусулмон эркак ҳамда муслима аёл, ҳаж ва умра сафарига боришни мақсад қилиб, муқаддас сафарга интилиб яшайди.

Бундан бир неча йил аввал, мамлакатимиз фуқаролари хаж ва умра зиёрати учун йиллаб навбат кутишар эди. Сўнги йиллардаги ислоҳотларнинг ижобий ҳосиласи ўлароқ, юртбошимизнинг ташаббуслари билан бу муаммога ҳам ечим топилди. Ниҳоят, 2019 йил ноябрь ойидан бошлаб умра сафарига борувчиларнинг квотаси бекор қилиниб, аввалгидек йилда 2 марта эмас балки, йил давомида узлуксиз сафарлар амалга оширилиши  йўлга қўйилди.
Биргина 2019 йилнинг ноябрь ойидан 2020 йилнинг 8 январь кунигача 20 мингдан ортиқ ватандошларимиз муқаддас ибодатини адо этиб қайтдилар. 

Декабрь ойи бошидан умра зиёрати учун махсус ҳар куни 2 та чартер ва регуляр рейслар амалга оширилмоқда. Ойига эса 60 та рейс.

Қувонарлиси, рамазон ойи мавсумида кунлик авиарейслар сони янада кўпайтирилиши режалаштрилган.

 Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

 Ҳар бир хайрли ишни бошлашдан олдин ота-она, устоз ва уламоларнинг дуоларини олиш халқимизга хос одат саналади.

Яқинда пойтахтимиздаги “Сузук ота” мажмуасида бўлиб ўтган тадбир ана шу мақсадда ташкил этилди. Яъни футбол бўйича Осиё чемпионати мусобақаларига қатнашиш учун Тайланд давлатига йўл олган 23 ёшгача бўлган бир гуруҳ футболчиларимиз уламоларимиз дуоларини олишди. Ушбу тадбирда Ўзбекистон мусулмонлари идораси раисининг биринчи ўринбосари Ҳомиджон домла Ишматбеков, Тошкент шаҳар бош имом хатиби Нуриддин домла Холиқназаров ва шаҳримиз имом хатиблари иштирок этдилар.

Шу ўринда айтиш жоизки, юртимиз ёшлари ушбу мусобақада ғолиб бўлишса, 2020 йил ёз ойида Токио Олимпиадасига йўлланмани қўлга киришади. Бу эса Ўзбекистон тарихида футбол бўйича илк бор Олимпиа мусобақаларида қатнашиш имкониятини беради, иншоаллоҳ.

 Муқаддас динимиз инсонларни жисми баркамол ва соғлом бўлиши учун ҳаракат қилишга тарғиб қилади. Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳозирда “спорт” деб аталадиган жисмоний тарбияда ҳам умматларга юксак намуна бўлганлар.

Оиша розияллоҳу анҳо: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам мен билан мусобақалашган эдилар, мен у зотдан ўзиб кетдим. Бир муддатдан сўнг менинг гўштим оғирлашганда яна мен билан мусобақалашиб, мендан ўзиб кетдилар ва: “Ҳалиги билан биру бир», – дедилар” (Имом Аҳмад ва имом Абу Довуд ривояти).

Абдуллоҳ ибн Ҳорис розияллоҳу анҳу: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Абдуллоҳ, Убайдуллоҳ ва бошқа кўпгина Аббоснинг авлодларини саф қилиб мусобақалаштирар, “Ким менга биринчи етиб келса, унга фалонـфалон нарса”, – дер эдилар. Улар ўзишиб келиб У кишининг орқаларига, кўксиларига урилишар эди. У зот уларни ўпиб, ажратиб қўяр эдилар” (Имом Аҳмад ривояти).

Асҳоби киромлар ораларида жисмоний машғулот билан шуғулланиш, мусобақалар ўтказиш одатий ҳол эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам югуриш, кураш, сузиш, улов чопиш каби машғулотларга, айниқса, кўп эътибор берар эдилар.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ёш авлоднинг жисмоний тарбиясига ана шундай эътиборли бўлганлар. Зеро, келажак авлод соғлом ва кучли бўлиши учун жисмоний тарбия зарур.

   Бугунги кунда юртимизда спортга бўлган эътибор йилдан йилга кучайиб бормоқда. Ёшлар учун спорт майдонлари, турли спорт тўгараклари очилмоқда. Ҳар йили спортчиларимиз дунё олимпияда ўйинларида қатнашиб юксак мукофотларни қўлга киритиб келмоқдалар. Мамлакатимиз юртимиз байроғини юқорига кўтараётган спортчиларимизни қўллаб-қувватламоқда.

Яратган Роббимиздан хайрли сафарга йўл олаётган спортчиларимизнинг юксак марраларга эришишини сўраб қоламиз.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Тошкент шаҳар вакиллиги терма жамоамизга омад ва ғалабалар тилаб қоламиз.

Саҳобиддин САТИМОВ,

Тошкент шаҳар бош имом хатиби ўринбосари

Инсонга берилган неъматлар, имкониятлар ичида энг бебаҳоси ва қадри баланди бу – вақтдир. Вақтнинг қийматини, жавобгарлигини ҳис қилиш учун ушбу ҳадис кифоя қилади. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар: “Қиёмат кунида банданинг қадами то тўрт нарсадан сўралмагунча жойидан жилмайди: умрини қандай ўтказгани, ёшлигини нимага сарфлагани, молини қаердан топиб қаерга сарфлагани ва илмига қай даражада амал қилгани ҳақида”. (Имом Термизий ривояти)  

Ҳадисга эътибор беринг: қиёмат кунида бандадан энг аввал сўраладиган тўрт неъматнинг аввалги иккитаси айнан вақт ҳақидадир. Умри ва ёшлиги.   Аллоҳ таолонинг бандага берган беҳисоб неъматларининг ичида энг аввало вақт ҳақида сўрашлигининг ўзи ҳам, бу неъматнинг қадри қанчалар улуғлигини эътироф этади.

         Яна бир ажиб жиҳати шундаки, Аллоҳ таоло инсоннинг ёшлигидан алоҳида ҳисоб қилади. Агар тафаккур қилинса, инсон умридан сўрашлигининг ўзида инсон ҳаётининг барчаси, туғилгандан вафот этгунга қадар бўлган жараён, яъни, ёшлиги-ю қарилиги бирдек кириб кетиши керак эди. Бироқ, айнан, ёшлик давридан сўрилишининг алоҳида таъкидланиши, ёшлик даврининг ҳам алоҳида неъмат, алоҳида имконият эканлигини билдиради. Гарчи, ёшлик умрнинг бир бўлаги ҳисоблансада, унинг бошқа даврлардан ажраб турадиган ўзига хос қиймати, имконият ва шароитлари бор. У икки заифлик, яъни, гўдаклик ва қариликдан фарқли ўлароқ, куч-қувватга, ғайрат ва шижоатга тўлган бир даврдир.

         Инсон балоғатга етгунга қадар у учун баъзи имкониятлар чекланган бўлади. Унда шаҳват, гуноҳ ва маъсиятга мойиллик, ёки, савоб ва гуноҳни ажратиш учун ақл – идрок бўлмайди. Кимнингдир ёрдамисиз ўзича бир ишни  амалга оширолмайди. Доимо кимгадир муҳтож бўлади. Қариган чоғида ҳам худди шундай. Гарчи, ақл идроки бўлса ҳам, шаҳватларга, гуноҳ ва маъсиятга мойил бўлиб турсада, жисмонан куч қувватдан қолгани, кўп имкониятлари чеклангани сабабли унда кўп гуноҳларни амалга оширишга имкон бўлмайди. Шунинг учун, бу икки давр ҳам инсоннинг заифлик даври деб аталмоқда.

         Бу икки даврдан фарқли ўлароқ, ёшлик, ўсмирлик,  даври имкониятлар давридир. Инсонда куч-қувват, ғайрат ва шижоат, шаҳватларга мойиллик, моддий маблағ ва яна бир қанча имкониятлар берилган пайт бўлади. Нафс билан, шайтон билан курашиш учун энг муносиб давр бўлади. Синов ва имтиҳонлар майдони бўлади. Айнан шу пайтда, гуноҳ иш қилишга ҳам, савоб иш қилишга ҳам имконияти бўлиб турган ҳолда ўз ихтиёри билан гуноҳ йўлни танлаган кишининг ҳам қиёматдаги саволи оғир бўлади. Ёки, ўз ихтиёри, Роббисидан, Унинг азобларидан  бўлган қўрқуви, Унинг ваъдаларидан бўлган умидворлиги сабаб солиҳ амалларга шошилган, яхшилик ва  ибодат йўлини танлаган кишининг ажри ва мукофоти эса жудаям улкан бўлади. Бу ҳақда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг машҳур бир ҳадилари бор: “Етти киши борки, Аллоҳ Ўзининг соясидан бошқа соя бўлмаган кунда уларни Ўз соясида соялантиради: Адолатли имом-раҳбар; Роббисининг ибодатида улғайган йигит; қалби масжидларга боғланган киши; Аллоҳ йўлида дўстлашган, Унинг йўлида бирлашиб, Унинг йўлида ажрашувчи икки киши; мансабли ва соҳибжамол аёл ўзига чорлаганда “Мен Аллоҳдан қўрқаман”, деган киши; махфий ҳолда садақа берган, ҳатто ўнг қўли берганини чап қўли билмаган киши; Аллоҳни холий зикр қилиб, кўзёши тўккан киши”. (Муттафақун алайҳ)

         Ушбу ҳадисда қиёмат кунида, фақатгина Аллоҳ таолонинг ёрдамига муҳтож бўлинадиган, Унинг раҳматидан умид қилинадиган фурсатда Аллоҳ таоло етти нафар инсонни Ўз соясига, ёрдамига, раҳматига дохил қилиши ҳақида хушхабар берилмоқда. Ушбу етти тоифа кишилар ичида “Роббисининг ибодатида улғайган йигит” дея ёшлигини ибодатга ва солиҳ амалларга бағишлаган йигитнинг зикр қилиниши ҳам, бу даврнинг нечоғлик қадрли ва ғанимат эканлигига далолат қилади.

         Хулоса шуки, бу даврда қилинган озгина солиҳ амал қариганда, куч қувват ва имкониятлардан қолган пайтда қилинган кўп амаллардан афзал ҳисобланади. Қолаверса, Аллоҳ таоло тақводор, ибодатли қариядан кўра, Ўзидан қўрққан ёшларни кўпроқ яхши кўради. Демак, ҳар бир инсон ушбу ёшлик даврини ғанимат билиши, ундан оқилона фойдаланиши, дунё ва охирати учун, келажаги учун асқотадиган фойдали илм, муносиб бир касб – ҳунар, дин, миллат, юрт ва жамият ривожига ҳисса қўшадиган фойдали амаллар билан ўтказиши лозим бўлади.

Олмазор туманидаги “Мевазор” масжиди имом ноиби: Исломов Ёрбек

Намоз...

Бу – ҳайз, нифос кўрган аёлдан бошқа ҳеч кимдан ҳеч қачон соқит бўлмайдиган ибодат. Намоз диннинг устуни. Бир кунда беш маҳал адо этилади. Намоз бутун дунёда ўқилади. Сиз бомдод ўқиётганингизда кимдир пешин ўқиётган, кимдир аср ўқиётган, кимдир шом ўқиётган, яна кимдир хуфтон ўқиётган бўлади. Масалан, Лондонда бир намоз ўқилаётганда, АҚШда бошқа намоз ўқилаётган бўлади ва ҳоказо. Шу тарзда Аллоҳ таолога ер юзининг барча нуқталарида, турли намозлар билан ибодат қилинади. Шунингдек, азон ҳам шундай. Бир шаҳарда айтилгач, ёнидаги шаҳарда айтилади. Мана шу тарзда азон ва намоз тўхтовсиз адо этилади. Аллоҳ таоло тўхтовсиз улуғланади, Унга тўхтовсиз ибодат қилинади, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг исмлари кетма-кет, тўхтовсиз зикр қилиниб, тавҳид калимаси бутун дунёда тинмай янграб туради.

Шайх Муҳаммад Мутаваллий Шаъровий раҳимаҳуллоҳнинг мавъизалари асосида Нозимжон Ҳошимжон тайёрлади

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Швециялик 63 ёшли профессор, олим Роберт Кензи термал камераси ёрдамида таҳоратли мусулмонлар вужудидан тарқалган иссиқлик ва нурларни суратга олиб, ушбу ҳолатни аниқлаш мақсадида тажриба ўтказади.

Тажрибада таҳоратли мусулмонларни ўраб турган нурли чизиқларни кўргандан сўнг, мусулмонлар ер юзида яшайдиган энг тоза ва озода инсонлар экани аниқланди.

Бу нурли чизиқлар 7 қаватдан ташкил топган бўлиб, шулардан биринчиси қизил нурли чизиқ эди. Қизил нурли чизиқ инсонни ўраб турса, у инсонда хавфсизлик хисси ва ҳузур билан таъминлар экан.

Дарҳақиқат, таҳорат Аллоҳ таоло томонидан амр қилинган ибодатдир. Таҳорат — поклик демакдир. У инсонни гўзал қилади. Соғлом бўлишини таъминлайди ва яна бошқа кўплаб фойдалар келтиради.

Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай марҳамат қилади:

«Эй, иймон келтирганлар! Намозга турмоқчи бўлсаларингиз, юзларингизни ва қўлларингизни чиғаноқлари ила ювинглар. Бошларингизга масҳ тортинглар. Ва оёқларингизни тўпиқлари ила ювинглар...». (Моида сураси, 6-оят)

Таҳоратнинг фарзлиги ушбу ояти каримадан олинган. Ҳанафий мазҳаби уламолари таҳоратда тўртта фарз борлигини ушбу оятдан олганлар. Улар қуйидагилардан иборат:

1. Юзни ювмоқ.

2. Қўлларни чиғаноқлари билан қўшиб ювмоқ.

3. Бошга масҳ тортмоқ.

4. Оёқларни тўпиқлари билан қўшиб ювмоқ.

Бизнинг тилимизда «Таҳорат» деб ўрганиб қолган маълум ва машҳур нарса арабчада «Вузуъ» дейилади.

«Вузуъ» сўзи луғатда гўзаллик ва ялтираш маъносини билдиради. Шариатда эса Аллоҳга қурбат ҳосил қилиш нияти ила баъзи аъзоларни ювишга вузуъ - таҳорат деб айтилади.

Усмон розияллоҳу анҳунинг озод қилган қуллари Ҳумрон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «У киши қуйидагиларни айтганлар: «Усмон таҳоратга сув чақирди ва таҳорат қилди. Икки қўлини уч марта ювди. Сўнгра оғзини чайқади ва бурнига сув олиб тозалади. Кейин юзини уч марта ювди. Сўнгра ўнг қўлини чиғаноғи билан уч марта ювди. Кейин чап қўлини ҳам шунга ўхшатиб ювди. Сўнгра бошига масҳ тортди. Кейин ўнг оёғини тўпиқлари билан уч марта ювди. Сўнгра чап оёғини ҳам шунга ўхшатиб ювди. Кейин: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни менинг ушбу таҳоратимга ўхшатиб таҳорат қилганларини кўрдим», деди ва «Ким менинг ушбу таҳоратимга ўхшатиб таҳорат қилса ва туриб бориб икки ракат намоз ўқисаю, унда бирор нарсани кўнглидан ўтказмаса, ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», деб қўшиб қўйди».

Профессор Роберт Кензи ўз тадқиқотида Европадан 50 минг кишини шу термал камерадан ўтказади. 50 минг кишида нур ва иссиқликни ўлчайди. Бу термал камера аслида инсонлардаги касалликни аниқлаш мақсадида ихтиро қилинган. Бироқ тажриба натижаси профессорни ўйлантириб қўяди.

Тадқиқот жараёнида 50 минг кишини ҳеч бирида бу нурли чизиқлар текис ва тенг чиқмайди. Роберт Кензи термал камерасини носозлигига шубҳа қила бошлайди. Аммо Нигериялик бир бемор савдогар, унинг бу фикрини бутунлай ўзгартиради. Нигериялик савдогарнинг нурли чизиқлари бир текис ва тенг тарқалар эди. Роберт Кензи дарҳол нигериялик тижоратчи билан суҳбатлашади. Профессор таажжубланиб турган пайтда нигериялик савдогар Робертга ҳеч қачон таҳоратсиз юрмаслигини айтади ва «Таҳорат мўминларнинг қалқонидир» дея таъкидлайди. Шундан сўнг Роберт Кензи бу ҳолатни шахсан ўзи текшириб кўриш учун ўзи ҳам билганича таҳорат олади. Натижа 100% эмас эди. Шунда у бир мусулмондан тўғри таҳорат олиш қоидасини ўрганади ва натижа 100% чиқади, яъни Робертни ҳамма нурли чизиқлари бир текис тенг бўлади.

У бу ҳолатни яна 37 кишида такрорлади ва ҳар сафар нурли чизиқлар бир текис тенг чиқади. 37 кишининг ҳеч бири мусулмон эмас эди.

Бу тадқиқотлардан сўнг, Роберт Кензи Исломни қабул қилди. 67 ёшида Қуръони Каримни ёд олди ва ҳофиз бўлди. Ўз асбобига эса «Иймон ўлчайдиган жиҳоз» деб ном берди.

Ушбу тадқиқотдан сўнг барча беморларни тинчлантириш учун дори ўрнига таҳоратни ташхис қоғозига ёза бошлади.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إنَّ أُمَّتِي يُدْعَونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتطَاعَ مِنْكمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Албатта, умматим қиёмат куни таҳоратнинг асаридан пешоналари ва оёқ-қўлларидан оппоқ нур таралиб турган ҳолларида чақирилурлар. Бас, сиздан ким ўз пешонасидаги қашқасини узайтиришга қодир бўлса, шуни қилсин», дедилар».

Бешовларидан фақат Абу Довуд ривоят қилмаган.

Аллоҳим бизларни мусулмон қилиб яратганинг учун Ўзинга шукрлар бўлсин!

Islom.uz портали таҳририяти