Қуйида келтириладиган ҳадис, фикрлар, ҳикматлар сайтлардан ва ижтимоий тармоқлардаги турли саҳифалардан олиб таржима қилинган.
Қўй боқиб юриб ҳам китоб ўқишинг мумкин. Маданиятни қаҳвага ҳеч қандай алоқаси йўқ.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Фейсбукка таомимизнинг расмини қўймаслигимиз бизнинг овқат емай, оч юришимизни англатмайди.
Фейсбукка аёлимиз расмини қўймаслигимиз бизнинг оила қурмаган бўйдоқ эканимизни англатмайди.
Фейсбукка масжидда ўтирганимиз расмини қўймаслигимиз бизнинг намоз ўқимаслигимизни англатмайди.
Фейсбукка фарзандларимизнинг кўкрагидаги талабалик нишонини расмга олиб, тармоққа қўймаганимиз уларнинг кириш имтиҳонларида йиқилганини англатмайди.
Фейсбукка шифохонада юрган расмларимизни қўймаслигимиз бизнинг касал бўлмаслигимизни англатмайди.
Фейсбукка саёҳат қилиб юрганимиз расмини қўймаганимиз уйимизни ичидан қулфлаб олиб, калитни ютиб юборганимизни англатмайди.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Ҳар биримиз бир хил кўзга эгамиз, лекин бир хил назар солишга эга эмасмиз.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Агар зулм бўлаётган пайтда бетараф бўлиб турсанг, демак, золимнинг ёнида туришни танлабсан.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Агар кимдир сендан ғазаблансаю аммо сенинг тўғрингда ёмон иш қилмаса, уни ўзингга дўст сифатида танла. Чунки ғазаб башариятнинг аслини очиб ташлайди.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Сув билан харсангтош ўртасидаги курашда вақт ўтиши билан сув ғалаба қозонади.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Одамлар олдида фариштадек бўлиб, ўзинг қолганингда иблисдек бўлма!
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Кимда ким қиммат нарсани текинга бериб юборса, вақти келиб арзон нарсани жуда қиммат нархга сотиб олади.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
Интернет материалларидан тўплаб, таржима қилувчи
Нозимжон Иминжонов
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Илм пайғамбарлар мероси, бойлик эса подшоҳлар ва бойларнинг меросидир.
Илм ўз эгасини сақлайди, мол-дунёни эса эгаси қўриқлайди.
Илм қанча сарфланса шунча кўпаяди, пул эса сарфлангани сари камаяди (инфоқ, эҳсон, садақадан ташқари).
Мол-дунё солиҳда ҳам, фожирда ҳам бўлиши мумкин, аммо (фойдали) илмга фақат мўмин эга бўлади.
Илм ўз эгасига қабрда ҳам ҳамроҳ бўлади, бойлик эса инсон вафот этганидан кейин уни тарк этади (қилган садақаларидан ташқари).
Илм ҳокимдир, у бойликни бошқаради. Мол-дунё эса бошқарилади.
Бойлик эгаси бир кечада қашшоқ ё камбағал бўлиб қолиши мумкин, аммо илм соҳибида бундай қўрқув йўқ.
Олимга подшоҳлар муҳтож бўладилар, мол-дунё эгаси эса фақир ва мискинларга керак.
Бойлик инсонни дунё муҳаббатига етаклайди, илм эса Аллоҳ таолога ибодат қилишга бошлайди.
Бойлик ҳалокатга сабаб бўлиши мумкин. Ўғрилар қанча бойларнинг мол-дунёсини хонавайрон қилишди. Илм эса инсон вафот этганидан кейин соҳибига ҳаёт бериб туради.
Илмнинг саодати доимий, бойликники вақтинчадир.
Олимнинг қадр-қиммати илми ила, аммо бойнинг қадри мол-дунёси билан ўлчанади.
Бой одам бойлиги билан инсонларни дунёга, олим эса ўз илми билан охиратга чорлайди.
Даврон НУРМУҲАММАД