Sayt test holatida ishlamoqda!
05 Mart, 2026   |   16 Ramazon, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:34
Quyosh
06:52
Peshin
12:40
Asr
16:33
Shom
18:22
Xufton
19:34
Bismillah
05 Mart, 2026, 16 Ramazon, 1447

28.05.2021 y. Islomda vatanparvarlik tushunchasi

25.05.2021   7117   16 min.
28.05.2021 y. Islomda vatanparvarlik tushunchasi

بسم الله الرحمن الرحيم

اَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِهِ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ.

ISLOMDA VATANPARVARLIK TUShUNChASI

Muhtaram jamoat! Islomda Vatanga muhabbat bu – tug'ilib o'sgan yurtini e'zozlash, uning ravnaqi uchun bor imkoniyatini sarf qilishdir! Musulmon kishi Vatanini sevadi! Uning iqboli uchun harakat qiladi, uni himoya qiladi, xursand bo'lsa – xursand, xafalik etsa – qayg'uradi.

Shuning uchun ham kishi o'z yurtidan uzoqlashganda, uni qumsaydi va sog'inadi. Islom tarixidan ma'lumki, Rasululloh sallallohu alayhi vasallam o'z vatanlari  Makkai mukarramani yaxshi ko'rar edilar.  U Zot yolg'iz Allohga imon keltirishga da'vat qila boshlaganlaridan so'ng Makka mushriklarining zulmlari haddan oshib, Rasulullohning jonlariga qasd qilish darajasiga borganlaridan so'ngina Allohning buyrug'iga binoan, Makkadan chiqib ketishga majbur bo'ldilar. Chiqish vaqti kelganida, ko'zlariga yosh oldilar, ko'ngillari bo'shab, Makkaga qarab shunday dedilar:

﴿مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ، وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ! وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِيْ مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ

(رواه الإمامُ الترمذي عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما).

ya'ni:(Ey Makka),sendan ko'ra menga sevimliroq va suyukliroq shahar yo'q! Agar qavmim meni sendan chiqarmaganida, aslo sendan boshqa joyni makon tutmasdim”  (Imom Termiziy rivoyatlari).

Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam Makkadan uzoqlashganlari sari unga bo'lgan ishtiyoqlari ziyodalashib borardi. Shunda Alloh taolo Rasulullohning ko'ngillarini ko'tarib, Makkaga qaytib kelishlarini bashoratini berib, Qur'oni karimdagi quyidagi oyati karimani nozil qildi:

  إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ...

ya'ni:(Ey, Muhammad!) Albatta, Sizga (ushbu) Qur'onni farz qilgan zot, shak-shubhasiz, Sizni qaytish joyiga (Makkaga) qaytaruvchidir...” (Qasos surasi 85-oyat).

Shundan keyin Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam xotirjam safarlarini davom ettirdilar.

Insonning o'z Vatani oldida bir necha vazifalari bo'lib, ularning eng muhimlari uchtadir:

  1. Vatanning haqqiga duo qilish. Chunki payg'ambarlar o'z vatanlari haqqiga duo qilganlar. Masalan, “Payg'ambarlarning otasi” Ibrohim xalilulloh o'z vatanlari bo'lmish Makkai mukarrama haqiga Qur'oni karimda duo qilganlari bayon qilingan:

 وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ya'ni: “Eslang, Ibrohim: “Ey, Rabbim, buni (Makkani) tinchlik shahri qilgin va uning aholisidan Allohga va oxirat kuniga ishonuvchilariga (turli) mevalardan rizq qilib bergin!”, – deganida, Alloh: “(Ulardan) kofir bo'lganlarini esa, biroz rizqlantirib, so'ngra do'zax azobiga mubtalo eturman. Bu o'ta yomon oqibatdir”,dedi” (Baqara surasi 126-oyat).

Rasululloh sallallohu alayhi vasallam ham Madinai munavvaraga borganlarida, uning haqqiga quyidagicha duo qildilar:

﴿اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أوْ أشَدَّ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في صَاعِنَا وفي مُدِّنَا...

(رواه الإمامُ البخاري والإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها).

ya'ni: “Ey Alloh! Madinani bizga Makkani suyganimizdek yoki undanda ziyodaroq suyukli qilgin! Va uni toshu tarozusiga – so'u muddiga barakot bergin!” (Imom Buxoriy va Imom Muslim rivoyatlari).

Ko'rinib turibdiki, payg'ambar alayhissalomlar yashab turgan yurtlariga tinchlik va rizq so'radilar. Zero bu ikki ne'mat – Vatan farovonligi omillaridandir! U ikkisi yoki biri topilmasa, baxt saodat yo'qoladi.

  1. Vatan obodligi uchun moddiy va ma'naviy hissa qo'shish. Bu haqda Alloh taolo Qur'oni karimda shunday marhamat qildi:

 هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا

ya'ni: “U (Alloh) sizlarni erdan paydo qilib, sizlarni uni obod etuvchi etdi(Hud surasi 61-oyat). Demak, inson er yuzini, xususan yashab turgan yurtini, o'z Vatanini obod qilishi – uning burchi hisoblanadi.

Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam shunday deganlar:

﴿إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْرِسَهَا، فَلْيَغْرِسْها

  (رواه الإمام البخاري عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ)

ya'ni: “Qiyomat qoim bo'lib qolsa-yu, biringizning qo'lida ko'chat bo'lsa, u qoim bo'lgunicha ekishga ulgursa, ekib qo'ysin” (Imom Buxoriy rivoyatlari).

Hadisi sharifda inson o'z hayotining oxirgi lahzasini ham g'animat bilib, yashab turgan joyini obod qilish, uni gullab-yashnatishga targ'ib qilinmoqda.

  1. Vatanda fasod va buzg'unchilik ishlari bilan mashg'ul bo'lmaslik. Bu haqda Qur'oni karimda shunday marhamat qilinadi:

 وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

ya'ni: “Yerni (Alloh xayrli ishlarga) yaroqli qilib qo'ygandan keyin (unda) buzg'unchilik qilmangiz! Unga (Allohga) ham qo'rqinch va ham umid bilan duo qilingiz! Allohning rahmati ezgu ish qiluvchilarga yaqindir” (A'rof surasi 56-oyat).

Har bir shaxs o'zi yashab turgan joyini ardoqlab, uni himoya qilishi – o'z joni, moli, ota-onasi va farzandlarini himoya qilish hisoblanadi. Bu ish ulkan savob ekani haqida Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam shunday deganlar:

﴿مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ (رواه الإمام الترمذى عن سعيد بن زيد رضي الله عنه).

 ya'ni: “Moli, joni, dini va ahli ayolini himoya qilish yo'lida halok bo'lgan kishi shahidlik maqomini topadi” (Imom Termiziy rivoyatlari).

Kishi Vataniga xiyonat qilishi, undagi ota-onasi, farzandlari va xalqining qadriga etmasligi, ularni o'ylamasdan Vatanga qarshi qurol ko'tarishi – islomdagi eng og'ir gunoh va juda katta jinoyatdir!

Vatanni sevishimizga bir qancha sabablar bor. Jumladan, Alloh taolo taqdirimizni shu erga bitdi. Shu Vatanda tug'ilib o'sdik, tarbiya topdik. Bu Vatanda eng sevimli qarindoshlarimiz, yaqinlarimiz yashashadi. Buning ziyodasiga bu zaminni son-sanoqsiz ulug' zotlar, Allohning do'stlari vatan tutishgan.

Afsuski, ayrim Vatan qadriga etmagan kimsalar, go'yoki “hijrat qilish farz” degan soxta da'volarni qilib, oilasi bag'rida tinch, osuda hayot kechirayotgan musulmonlarni o'zga yurtlarga chiqib ketishga da'vat qilmoqda. Ammo bugungi kunda turli siyosiy kuchlarning qo'lida qo'g'irchoq bo'layotganlar dunyoning notinchlik hukm surgan va o'zlari qo'nim topgan mintaqalariga taassubga berilgan shaxslarni bir joyga jamlash va shu orqali xomiylarining rejalashtirilgan siyosiy maqsadlari yo'lida harakatlanishmoqda.

Hususan, ular ilm-ma'rifatdan yiroq, johil kimsalarni o'z atroflariga to'plashga intilib, islom diyori bo'lgan, azon aytiladigan, juma va hayit namozlari bemalol o'qiladigan, xullas, islomning besh arkonlari emin-erkin ado etilib, musulmonchilik amalda bo'lgan va o'zlari tinchlik-xotirjamlikda hayot kechirayotgan vatanlarini tark etishga targ'ib qilmoqdalar.

Buning oqibatlari esa hammamizga ayon. Shunday ekan, har birimiz Vatanimiz tinchligini qadriga etib, uning obodligi va rivojlanishi yo'lida o'z hissamizni qo'shishimiz, kundan-kunga ko'payib borayotgan islohot va yutuqlariga shukr qilib, har xil yovuz niyatdagi kimsalardan uni ko'z qorachig'imizdek asrab-avaylashimiz, Vatan ravnaqi yo'lida xizmat qilayotgan rahbar va yurtdoshlarimizning haqlariga duolar qilib, ibodatlarimizni o'z vaqtida bajarib, umrguzaronlik qilishimiz maqsadga muvofiqdir.

Azizlar! Shuni ham ta'kidlash kerakki, inson o'zi tug'ilib o'sgan vatanini qadriga etishi, haqqiga duo qilishi va obodligiga hissa qo'shishi bilan birga birinchi vatani bo'lmish – jannatga borish sabab va omillarini bajarib, ularni unutmasligi zarur. Chunki Mulla Ali Qori rahmatullohi alayh o'zlarining “Mirqotul mafotih” kitoblarida: “Insonning birinchi vatani jannat” deganlar. Zero, Odam alayhissalom va Havvo onamiz birinchi jannatda yashaganlar va undan ma'lum sabablarga ko'ra tushurilganlar.

Demak, biz hayotimiz davomida dunyodagi Vatanimizni obod qilish bilan birga, oxiratdagi vatanimizga ham zaxira qilib borishimiz darkor. Ulamolarimiz aytadilarki, kishi quyidagi amallarni qilishi bilan jannatga kirishi mumkin:

  1. Yaxshi va solih amallarni qilish jannatga kirishga sababdir. Bu haqda Alloh taolo Qur'oni karimda shunday degan:

 وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 

ya'ni: “Imon keltirib, solih amallarni qilganlar esa, aynan ular jannat ahlidirlar va ular u erda abadiy qoluvchilardir” (Baqara surasi 82-oyat).

  1. Rostgo'ylik va birovning haqqidan hazar qilish jannatga kirishga sababdir. Bu haqda Alloh taolo Qur'oni karimda shunday degan:

 قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا  

ya'ni: “Alloh dedi: “Bu kun sodiq (mo'min)larga sodiqligi foyda beradigan kundir”. Ular uchun ostidan anhorlar oqib turadigan jannat bog'lari bordir.(Ular) u erda abadiy bo'lurlar” (Moida surasi 119-oyat).

  1. O'zgalar bilan chiroyli muomala va husni xulqli bo'lish jannatga kirishga sababdir. Kishini jannatga kirishiga eng ko'p sabab bo'ladigan narsa haqida Payg'ambarimiz sallallohu alayhi va sallamdan so'ralganda, O' Zot bunday dedilar:

﴿تَقوى الله، وحُسن الخُلق) رواه الإمام الترمذي (

ya'ni: “Allohdan qo'rqish va husni xulq – kishini jannatga kirishiga sababdir”(Imom Termiziy rivoyatlari).

  1. Bilib-bilmasdan qilgan gunohlariga tavba qilishjannatga kirishga sababdir. Bu haqda Alloh taolo Qur'oni karimda shunday degan:

 إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

ya'ni: “Illo, imon keltirib, ezgu ishlarni qilgan zotlargina (bundan mustasnodir). Bas, ular jannatga kirurlar va ularga biror narsada nohaqlik qilinmas” (Maryam survasi 60-oyat).

  1. Imkon qadar tilimizni zikru tasbihlar bilan mashg'ul qilishimiz jannatga kirishga sababdir. Bu haqda Ibn Mas'ud raziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisi sharifda Rasululloh sallallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Isro kechasi Ibrohim alayhissalomga yo'liqdim. U zot: “Ey Muhammad, ummatingizga mendan salom ayting va jannatning tuprog'i pok, suvi shirin va o'zi tekis, o'simligi “Subhanallohi valhamdu lillahi va laa ilaha illallohu vallohu akbar” ekanini ularga xabar bering”, dedilar”(Imom Termiziy rivoyatlari).

Alloh taolo barchamizni jannat ahllaridan aylab, tug'ilib o'sgan aziz va mo''tabar Vatanimizni bundanda farovon, osmonini musaffo qilib, xalqimizni tinch va osuda aylab, ikki dunyo saodatiga musharraf aylasin! Omin!

 

 

Muhtaram imom-domla! Kelgusi juma ma'ruzasi “Farzand  tarbiyasi, yoshlarning e'tiborini ilm-ma'rifatga qaratish”mavzusida bo'ladi, inshaalloh.

Juma mav'izalari
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Niso surasi fazilatlari

05.03.2026   856   9 min.
Niso surasi fazilatlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Qur’oni Karimning to‘rtinchi surasi Niso bo‘lib, u Madinada nozil bo‘lgan, bir yuz yetmish olti oyatdan iborat. «Niso» so‘zining ma’nosi «Xotinlar», «Ayollar»dir. Surada ayollar to‘g‘risida shariat hukmlari batafsil bayon qilingani sababli unga shu nom berilgan. Bu sura hajm jihatidan Qur’oni Karimda Baqara surasidan keyin ikkinchi o‘rinda turadi. Niso surasi oyatlari olti yil mobaynida nozil bo‘lgan.

Surada ko‘pgina shar’iy hukmlar kelib, jumladan, yetimlar haqqiga rioya qilish, kichik yoshdagi bolalar va zaif kishilarga rahm-shavqatli bo‘lish, ayollarga chiroyli va samimiy munosabatda bo‘lish, ularni hurmat qilish va haq-huquqlarini himoya qilish, oila va qarindosh-urug‘chilikni mustahkamlash, er-xotin o‘rtasidagi aloqalar, ularning bir-birlari oldidagi huquq va burchlari, er oilada boshliq va barcha mas’uliyat uning zimmasida bo‘lishi, oila to‘g‘risidagi boshqa haq-huquqlar keng bayon qilinadi. Ayollar hurmatini yuksaklarga ko‘tarib, agar er kishi o‘z ayolini yaxshi ko‘rmasa ham u bilan hushmuomalada hayot kechirishi kerakligi buyuriladi, u yoqtirmagan narsada ko‘pgina hikmat va yaxshiliklar mavjudligi xabari beriladi.

Jamiyatdagi ichki va tashqi aloqalar to‘g‘risida ham zikr qilinib, jamiyat mustahkam bo‘lishi uchun kishilar o‘rtasida birdamlik, mehr-shafqat, o‘zaro bag‘rikeng bo‘lishlik, har bir ishda adolat va tenglik bo‘lishi lozimligi ta’kidlanadi. Jamiyatni fahsh, zulm va fitnadan saqlash haqida ham bayon qilinadi.

Shuningdek, johiliyat paytida mavjud bo‘lgan birovlarning molini botil yo‘llar bilan yeyish, poraxo‘rlik, omonatga xiyonat, kishilarning obro‘ va haq-huquqlarini poymol etish, nohaq odam o‘ldirish kabi razil ishlar muolaja qilinadi. Ularning o‘rnini islomiy fazilatlar egallashi lozimligi uqdiriladi.

Jihod paytida urushda namozni qanday ado etishning hukmi ham shu surada kelgan. Doimo og‘ir paytda pand beradigan munofiqlar haqidagi masalalar ham urush haqidagi oyatlar ichida muolaja etiladi.

Muso alayhissalom va uning qavmi haqida ham oyatlar kelib, yahudiylarning o‘tmishdagi jirkanch ishlari va odatlariga qisqacha izoh berilib, ularning xavfli kirdikorlaridan musulmonlar ogohlantiriladi. Yahudiylarning musulmonlar jamoasiga qarshi olib borgan ishlari haqida ham bahs yuritiladi. Ular munofiq va mushriklar bilan birikib olib, Islomga, musulmonlarga qarshi turli fitnalar uyushtirib, musulmonlarda Muhammad sollallohu alayhi vasallamning payg‘ambarliklariga shubha uyg‘otish uchun qilgan urinishlari fosh etiladi.

Islom aqidasi, Alloh taoloning yagona ilohligi haqida ham so‘z yuritilib Nasorolarning o‘zgartirib olgan “Alloh uch asldan - ota, o‘g‘il va muqaddas ruhdan iborat” degan noto‘g‘ri e’tiqodini to‘g‘rilash uchun Iso alayhissalom Allohning bandasi va payg‘ambar ekani, Bibi Maryam ham iloh emas balki Allohning bandasi ekanligi haqidagi oyatlar ham bayon qilinadi va Nasorolarning botil e’tiqodi ochib beriladi.

Shuningdek, surada meros hukmlari ham batafsil bayon qilingan. Meros ilmini chuqur o‘rganishga targ‘ib qilinadi. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday marhamat qilganlar: «Faroiz (meros ilmi)ni o‘rganinglar va uni o‘rgatinglar. Albatta, u ilmning yarmidir. Aniqki, u yoddan ko‘tarilib ketadi va u ummatimdan birinchi bo‘lib sug‘urib olinuvchi narsadir» (Imom Ibn Moja rivoyati).

Oisha roziyallohu anho: «Niso surasi men Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida ekanligimda, ya’ni birga yashagan vaqtimda nozil bo‘lgan», deganlar.

Ushbu surani fazilatlari haqida Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhu shunday deganlar: «Niso surasidagi besh oyat o‘rniga menga dunyo va undagi bor narsa berilsa ham xursand bo‘lmayman». Ushbu oyatlar quyidagilar:

«Agar sizlar man etilgan gunohlarning kattalaridan saqlansangiz, kichik gunohlaringizni sizlardan o‘chirurmiz va sizlarni  rohatbaxsh manzil (jannat)ga kiriturmiz», (31-oyat). Ulamolarimiz yetmishga yaqin katta gunohlar mavjudligini aytishib, ularga Allohga shirk keltirish, nohaq odam o‘ldirish, zino, bachabozlik, aroq ichish, o‘g‘rilik, bosqinchilik, birovni zinoda ayblash, yolg‘on guvohlik berish, yolg‘on qasam ichish, riboxo‘rlik, pora olish, qarindoshlik aloqalarini uzish, ota-onaga oq bo‘lish, yetim molini yeyish, o‘lchov va tarozuda xiyonat qilish, zakotni ma’n qilish, namozni vaqtidan oldin o‘qish, uzrsiz namozni vaqtidan keyin o‘qish, erkak va ayollar o‘rtasida qo‘shmachilik qilish, amri ma’ruf va nahyi munkarga qodir bo‘lib turib qilmaslik, Qur’on ta’limotini unutib yuborish, Allohning rahmatidan noumid bo‘lish, Allohning makridan beparvo bo‘lish, ahli ilm va hofizi Qur’onlarga yomonlik qilish va boshqalar kiradi.

«Albatta, Alloh bir zarra miqdorida (ham birovga) zulm qilmagay. Agar (o‘sha miqdorda) yaxshilik bo‘lsa, uni (bir necha barobar) ko‘paytirur va O‘z huzuridan ulug‘ mukofot (jannat) ato etur», (40-oyat).

«Albatta, Alloh O‘ziga shirk keltirish (gunohi)ni kechirmagay va (lekin) ana shundan boshqa (gunohlar)ni O‘zi xohlagan (banda)laridan kechirur. Kim Allohga shirk keltirsa, demak, u ulkan gunohni to‘qib chiqaribdi», (48-oyat).

«Qaysi bir payg‘ambarni yuborgan bo‘lsak, Allohning izni bilan unga itoat qilinishi uchun (yuborganmiz). Agar ular o‘zlariga zulm qilgach, darhol Sizga kelishib, Allohdan kechirim so‘raganlarida va Payg‘ambar ham ular uchun kechirim so‘raganda, Alloh kechiruvchi va rahm-shafqatli ekanini bilgan bo‘lur edilar», (64-oyat).

«Kimda-kim biror yomon ish qilsa yoki o‘z joniga jabr qilsa, so‘ngra Allohdan kechirim so‘rasa, Allohning (qanchalik) kechiruvchan va rahmli ekanini idrok etadi», (110-oyat). Bu oyati karima haqida Abdulloh ibn Abbos roziyallohu anhu quyidagilarni aytganlar: «Alloh o‘z bandalariga karami, afvi, hilmi, rahmatining kengligi va mag‘firatining beqiyosligi haqida xabar bermoqda. Kim kichikmi-kattami gunoh qilsa-yu, so‘ngra Allohga istig‘for aytsa, Allohni mag‘firatli va rahmli Zotligini topadi. Garchi gunohlari osmonlaru yerdan, tog‘lardan katta bo‘lsa ham».

Ibn Abbos roziyallohu anhu esa: «Niso surasida nozil qilingan sakkiz oyat bu ummat uchun ustidan quyosh chiqqanidan va botganidan (dunyodagi bor yaxshiliklarga ega bo‘lganidan) yaxshiroqdir», deganlar. Ular 26,27,28, 31,40,48, 64, 110-oyatlardir.

«Alloh sizlarga (shariat ahkomlarini) bayon qilish, sizlarni ilgari o‘tgan (haq yo‘ldagi) zotlarning yo‘llariga hidoyat etish va tavbalaringizni qabul qilishni xohlaydi, Alloh dono va hakim zotdir. Alloh tavbalaringizni qabul etishni xohlaydi, shahvoniy hissiyotga tobe’ bo‘lganlar esa, (to‘g‘ri yo‘ldan) og‘ib ketishlaringizni xohlaydilar. Alloh sizlarga (shariat ahkomlarini) yengillatishni xohlaydi. Axir, inson zaif yaratilgandir», (26-27-28 oyatlar).

Surada ko‘pgina shariat hukmlari bayon qilingani sababli ulamolar uni chuqur o‘rganishga targ‘ib qilishadi. Shunday oyatlardan biri «Senga yetgan yaxshilik Allohdandir va senga yetgan yomonlik nafsingdandir. Biz seni odamlarga Payg‘ambar qilib yubordik, shohidlikka Allohning o‘zi kifoya qilur», (79-oyat).

Ulamolarimiz ushbu oyatning tafsirini shunday izohlaydi: Insonning bu dunyoda qiladigan amallari natijasi bu dunyosiga ham, u dunyosiga ham tegishli bo‘ladi. Agar inson Alloh taolo ko‘rsatgan yo‘ldan yurib, shariatda buyurilgan amallarni bajarsa, yaxshilik qilib yomonlikdan qaytsa, Alloh taolo o‘zining rahmati ila ikki dunyo saodatiga erishtiradi. Ammo, inson Allohning buyurgan yo‘lidan yurmasa, Uning shariatiga amal qilmasa, qaytargan yomonliklardan qaytmasa, bu dunyoda ham, oxiratda ham xor bo‘ladi, u o‘ziga zulm qiladi, oqibatda esa unga yomonlik yetishiga o‘zi sababchi bo‘ladi.

«Va Allohga ibodat qilinglar va Unga hech narsani sherik keltirmanglar! Ota-onaga, qarindoshlarga, yetimlarga va miskinlarga, yaqin qo‘shnilarga, yon qo‘shnilarga, yonboshdagi sohiblarga, ko‘chada qolganlarga, qo‘lingizda mulk bo‘lganlarga yaxshilik qilinglar. Albatta, Alloh o‘zini yuqori tutuvchi va odamlar ustidan faxr qiluvchilarni xush ko‘rmas», (36-oyat).

Agar barcha insonlar Qur’oni Karimda buyurilgan oyatlarga amal qilsalar jamiyat tinch, odamlar omon, xalq hayoti obod va farovon hayot kechirishiga zamin bo‘ladi.

«Kim Allohga va Rasulga itoat etsa, bas, ana o‘shalar Alloh ne’mat bergan nabiylar, siddiqlar, shahidlar va solihlar bilan birgadirlar. Va ularning rafiqlari qanday ham yaxshi! Bu Allohdan bo‘lgan fazldir va bilguvchilikda Allohning O‘zi kifoya qilur», (69-79-oyatlar).

Ushbu oyatda har bir musulmonning orzusi, istagi ifodalanib, ularni ushbu yo‘lda yanada g‘ayrat va shijoat bilan harakat qilmoqlikka, hayotning har bir jabhasida islom ahkomlariga amal qilishlikka, inshaalloh, jannatda esa eng yuksak maqomlarga ega bo‘lishlik uchun rag‘batlantiradi.


“Tafsiri Hilol”, “Qur’oni karim ma’nolarining tarjima va tafsiri”, “Qur’oni azim
muxtasar tafsiri”
va boshqa manabalar asosida Dilshodjon MAMADALIYEV tayyorladi.

Maqolalar