Na forume v Tashkente Uzbekistan pokazal, chto islamskoye naslediye stanovitsya instrumentom razvitiya strani i ukrepleniya yee mejdunarodnogo avtoriteta 
Uzbekistan formiruyet obraz prosveshennogo mosta mejdu Vostokom i Zapadom. Instrumentom etoy transformatsii vistupayet istoricheskoye islamskoye naslediye, kotoroye ispolzuyetsya gosudarstvom kak resurs dlya modernizatsii, borbi s radikalizatsiyey i postroyeniya svetskogo gosudarstva s silnim natsionalnim samosoznaniyem. Podrobneye – v reportaje «Milliard.Tatar». 
Vnachale bilo slovo Korana
V Tashkente nakanune otkrilos plenarnoye zasedaniye Pervogo Mejdunarodnogo foruma «Put mira, tolerantnosti i prosvesheniya». V Sentre islamskoy sivilizatsii negde bilo yabloku upast – 300 gostey iz 50 stran mira sobralis na torjestvennoye otkritiye visokogo sobraniya.
Plenarnoye zasedaniye nachalos s retsitatsii slova Allaxa – Korana, plavno pereydya k prezentatsionnomu filmu.
Posle vistupleniya prinimayushey storoni – direktora Sentra islamskoy sivilizatsii v Uzbekistane Firdavsa Abduxalikova – na ssenu vishel Xayriddin Sultanov, sovetnik i spichrayter Prezidenta Respubliki Uzbekistan. On ozvuchil uchastnikam poslaniye Prezidenta Respubliki Uzbekistan Shavkata Mirziyoyeva.
Priziv svyashennogo Korana «Ikra!» i Konsepsiya Tretego Renessansa
Glavnie tezisi poslaniya Prezidenta Uzbekistana mojno razdelit na sleduyushiye bloki:
Globalnaya missiya i pozitsionirovaniye Novogo Uzbekistana
• Uzbekistan zayavlyayet o sebe kak ob odnom iz mirovix sentrov nauki, prosvetitelstva i duxovnosti, gde izdrevle peresekalis velikiye sivilizatsii.
• Strana beret na sebya missiyu po soxraneniyu i populyarizatsii naslediya islamskoy sivilizatsii, prevrashaya Sentr islamskoy sivilizatsii v Samarkandskoy oblasti (vklyuchaya memorialniy kompleks Imama Buxari) v globalnuyu ploshadku dlya dialoga.
• Traditsii otkritosti i tolerantnosti ob’yavleni osnovoy gosudarstvennoy politiki i sutyu mejdunarodnix ustremleniy respubliki.
Ideologicheskiy konsept «Prosvesheniye protiv nevejestva»
• Formulirovka 2017 goda s tribuni OON zakreplyayetsya kak fundament natsionalnoy ideologii. V usloviyax sovremennix konfliktov, ekstremizma i stolknoveniya sivilizatsiy tolko nauka, obrazovaniye i visokiye nravstvennie sennosti sposobni obespechit mir i ustoychivoye razvitiye.
• Priziv svyashennogo Korana «Ikra!» («Chitay!») traktuyetsya kak aktualniy politicheskiy lozung sovremennosti, podcherkivayushiy klyuchevuyu rol intellektualnogo razvitiya v epoxu stremitelnix texnologicheskix transformatsiy.
Islam kak religiya sozidaniya, nauki i progressa
• Podcherkivayetsya istoricheskiy vklad regiona v mirovuyu misl: dostijeniya matematiki, astronomii, meditsini i filosofii velikix misliteley (ot Xorezmi i Ibn Sino do Ulugbeka i Navoi).
• Islam rassmatrivayetsya isklyuchitelno cherez prizmu prosvesheniya, poiska istini i nauchnogo progressa. Novaya ideologiya protivopostavlyayet istinnie sennosti religii destruktivnim ideyam, neterpimosti i islamofobii, ispolzuya bogatoye naslediye predkov kak instrument myagkoy sili.
Konsepsiya Tretego Renessansa
• Ob’yavleno o nachale novogo etapa natsionalnogo vozrojdeniya. Yesli Pervoye i Vtoroye Vozrojdeniye ostavili kolossalnoye kulturno-istoricheskoye naslediye, to Tretiy Renessans doljen stroitsya na nauke, innovatsiyax, sovremennom obrazovanii i realizatsii potensiala kajdogo cheloveka.
• Duxovno-intellektualniy rost obshestva priznayetsya glavnim drayverom ekonomicheskogo i gosudarstvennogo stroitelstva.
Prakticheskaya realizatsiya: ot soxraneniya k razvitiyu
• Gosudarstvennaya politika perexodit ot deklaratsiy k sistemnim meram: glubokoye izucheniye islamskogo naslediya, podgotovka visokokvalifitsirovannix spetsialistov, podderjka fundamentalnix issledovaniy i restavratsiya svyatin.
• Forum v Samarkande i Termeze pozitsioniruyetsya kak prakticheskiy etap etogo protsessa – ploshadka dlya ob’edineniya mirovogo intellektualnogo potensiala, zapuska sovmestnix nauchnix proyektov i gumanitarnix initsiativ.
Otkritost mejdunarodnomu sotrudnichestvu
• Uzbekistan priglashayet mirovie nauchnie sentri, universiteti i issledovatelskiye instituti k sovmestnoy rabote na baze Sentra islamskoy sivilizatsii.
• Strana predlagayet gotovuyu infrastrukturu dlya provedeniya issledovaniy, konferensiy i obrazovatelnix programm, rassmatrivaya forum kak start novogo etapa globalnogo sotrudnichestva vo imya mira.
Myagkaya sila Uzbekistana
Nachalnik Departamenta po religiozno-prosvetitelskim voprosam Administratsii Prezidenta Uzbekistana Muzaffar Kamilov nachal vistupleniye s ekskursa v zapiski vostochnix i zapadnix puteshestvennikov, pobivavshix v Samarkande, Buxare i drugix drevnix gorodax strani: ot proslavlennogo Ibn Battuti i al-Makdisi do Rui Gonsalesa de Klavixo, kastilskogo posla, kotoriy v 1403–1406 godax puteshestvoval ko dvoru Tamerlana (Amira Temura).
Daleye spiker rasskazal o bogateyshem nasledii Uzbekistana (Imam Buxari, Imam Maturidi, Imam Termizi, Al-Xorezmi), o tom, kak strana beret na sebya rol globalnogo moderatora dialoga sivilizatsiy, prodvigaya prinsipi religioznoy tolerantnosti i otkritosti.
Otdelno bilo otmecheno sozdaniye infrastrukturnix proyektov mirovogo urovnya. Tak, Sentr islamskoy sivilizatsii v Samarkande (s memorialnim kompleksom Imama Buxari) ob’yavlen globalnoy nauchno-prosvetitelskoy platformoy. Uzbekistan investiruyet v restavratsiyu svyatin, sifrovizatsiyu rukopisey, sozdaniye muzeyev novogo tipa i podgotovku bogoslovskix kadrov.
 «Istinniy progress izmeryayetsya ne summoy texnicheskogo razvitiya i materialnix blag»
Sheyx Ayman Moxamed Abdelgani, zamestitel Verxovnogo imama Al-Azxara, peredal privetstviya ot imeni stareyshego islamskogo universiteta mira. Daleye on yavno opponiroval predstavitelyam Globalnogo Zapada.
On otmetil, chto rasprostraneniye islama proisxodilo ne mechom i nasiliyem, a cherez peredachu znaniya. Istinniy progress izmeryayetsya ne summoy texnicheskogo razvitiya i materialnix blag. Glavniy kapital obshestva – visokaya moral, prochnie znaniya i duxovnoye zdorove.
«Vzaimnoye uvajeniye, terpimost i otkaz ot radikalizatsii doljni stat povsednevnoy praktikoy, obespechivaya mirnoye sosushestvovaniye raznix kultur i konfessiy», – zayavil Abdelgani.
 «Rustam Nurgaliyevich – eto nash kapital»
Odnim iz zavershayushix pervuyu plenarnuyu chast foruma stalo vistupleniye sovetnika predsedatelya Gruppi strategicheskogo videniya «Rossiya – Islamskiy mir», spetsialnogo predstavitelya Raisa Respubliki Tatarstan Farita Muxametshina.
Kak potom v besede s korrespondentom «Milliard.Tatar» otmetil Muxametshin, v islamskom mire xorosho znayut lidera Tatarstana Rustama Minnixanova.
«Ves zal reagiroval momentalno, kogda uslishali imya nashego Raisa. To yest eto govorit o tom, chto daje lyudi, kotorix mi malo znayem, segodnya v zale, mnogiye iz nix znayut Tatarstan, znayut Rustama Nurgaliyevicha, znayut deyatelnost nashey gruppi. Poetomu nam priyatno za rezultati dvadsatiletney raboti gruppi «Rossiya – Islamskiy mir», osnovannoy nashimi predshestvennikami, Mintimerom Sharipovichem (Shaymiyevim, – prim. red.) i Yevgeniyem Maksimovichem (Primakovim, – prim, red.). Nash segodnyashniy predsedatel Rustam Nurgaliyevich uznavayem uje vo mnogix stranax mira. Eto nash kapital», – podelilsya gost iz Tatarstana.
I deystvitelno, kak tolko Muxametshin zavershil vistupleniye, moderator napomnil, chto dva mesyatsa nazad v Tashkente bil Rais Tatarstana i posetil Sentr islamskoy sivilizatsii.
Uzbekistan i Rossiya budut nalajivat kontakti v sfere obrazovaniya i kulturi
Otdelno Farit Muxametshin rasskazal, chto storoni uje uspeli obsudit vozmojnie formati sotrudnichestva mejdu stranami i anonsiroval razvitiye sovmestnix molodejnix i studencheskix programm.
«Segodnya sostoyalsya perviy s’ezd organizatsii v Tashkente, i mi toje poluchili priglasheniye, potomu chto mejdu Uzbekistanom i Tatarstanom davno slojilis torgovo-ekonomicheskiye, kulturnie, obrazovatelnie i drugiye sferi kontaktov i sotrudnichestva.
Dlya nas otkrivayutsya xoroshiye perspektivi. Zdes segodnya lyudi, kotorie zanimayutsya obrazovaniyem i prosvesheniyem molodeji, obucheniyem kulture Islama i religii, rukovoditeli analiticheskix sentrov. Vse eto ochen vajno i dlya nas, i mojet bit polezno dlya razvitiya nashix sovmestnix proyektov.
U Uzbekistana dlya Tatarstana i Rossii mojno pozaimstvovat obrazovatelnie i kulturnie programmi, potomu chto v Uzbekistane naxodyatsya ne tolko rossiyskiye filiali vuzov, no i uzbekskaya molodej uchitsya v Rossii, v tom chisle v Kazani. Skoreye vsego, mi budem pomogat provodit studencheskiye obmeni mejdu vuzami dvux stran», – rasskazal korrespondentu «Milliard.Tatar» diplomat.
 «Ne pora li peresmotret konsepsiyu deleniya mira, prisushuyu srednevekovomu bogosloviyu, na «strani islama» i «strani voyni»?»
Yeshe odnim urojensem Tatarstana, vistupivshim v okrujenii muftiyev stran Blijnego Vostoka, stal Verxovniy muftiy Rossii, predsedatel SDUM Talgat Tadjuddin. Muftiy proiznes rech ne tolko na russkom, no i na tatarskom i arabskom yazikax.
Talgat Safich v svoyey rechi otmetil vajnost i simvolichnost togo, chto etot forum proxodit imenno v Uzbekistane. A dalshe zadalsya voprosom: yesli mi obsujdayem voprosi mira, to ne pora li peresmotret konsepsiyu deleniya mira, prisushuyu srednevekovomu bogosloviyu, na «dar al-islam» (zemli islama) i «dar al-xarb» (zemli voyni)? Uchastniki plenarnogo zasedaniya, kotorie pered etim shedro sipali sitatami iz Korana, vnimatelno slushali tatarskogo sheyxa iz Ufi, i lish moderator poblagodaril gostya za stol neojidanniy podxod.
Press-slujba Upravleniya musulman Uzbekistana