Sayt test holatida ishlamoqda!
24 Noyabr, 2025   |   3 Jumadul soni, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:58
Quyosh
07:22
Peshin
12:15
Asr
15:16
Shom
17:01
Xufton
18:18
Bismillah
24 Noyabr, 2025, 3 Jumadul soni, 1447

Umraga boruvchi ayollarga tavsiyalar

24.02.2017   28503   5 min.
Umraga boruvchi ayollarga tavsiyalar

Umra – Qur’on oyati va Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi va sallam sunnatlari bilan sobit bo‘lgan amaldir. Umraga boruvchilar orasida ayollar ham bo‘lgani bois quyida ularga xos bo‘lgan masalalar zikr qilinadi:

  • Ayollar ehrom holatida boshlarini yopadilar, yuzlari esa ochiq holda bo‘ladi. Ko‘ylaklar gulsiz, sidirg‘a, ichi ko‘rinmaydigan darajada bo‘lishi, tor va qora rangda bo‘lmasligi  talab etiladi.
  • Sochlar doimo ro‘mol tagida bo‘lishi kerak. Sochlar ibodat chog‘ida halaqit qilmasligi uchun turmaklanadi yoki biror narsa bilan bog‘lab olinadi.
  • Ayollar talbiyani maxfiy, ya’ni past ovozda aytadilar. “Labbaykallohumma labayk, labbayka laa shariyka laka labbayk. Innal hamda val-ne’mata laka val mulk, laa shariyka lak”
  • Mehmonxonalardagi xonalar taqsimotida tartibli bo‘lish talab etiladi. Mehmonxonada oz vaqt bo‘lishlikni, umraga nima maqsadda borishlikni doim yodda saqlagan holda ellikboshining ko‘rsatmalariga qat’iy amal qilish shart.
  • Mehmonxonalardagi xonalar ozodaligiga e’tibor berish, suvni isrof qilmaslik talab etiladi.
  • Mehmonxonalarda ham satri avrat qoidalariga amal qilish lozim.
  • Oshxonadagi tartib-intizomga qat’iy rioya qilish kerak.
  • Shaxsini tasdiqlovchi hujjat (ko‘krak nishoni) va mehmonxona tashrif qog‘ozi (vizitka)si doim yonida olib yurish kerak.
  • Ibodat yoki boshqa holatlarda mehmonxonadan tashqariga chiqiladigan bo‘lsa, kalitni topshirib ketish zarur.
  • Ibodatlar uchun masjidda qolinadigan bo‘lsa yoki boshqa ishlar yuzasidan ellikboshini ogohlantirib qo‘yish lozim.
  • Ayollarning hayz kunlari boshlanib qolsa, duo va talbiya o‘qib ehromga kiradilar. Lekin Ka’ba tavof qilinmaydi, namoz, Qur’on o‘qilmaydi. Safo va Marva sa’yini ado etaveradi. Salovat, duo va tasbehlar aytish mumkin.  Umra ziyorati hayz kunlariga to‘g‘ri kelib qolsa ayol shifokorlar bilan maslahatlashib  ish ko‘riladi.
  • Ayollar kamida uch kishi bo‘lib yurishi, kechasi yolg‘iz yurmasliklari lozim. Masjid uzoqda bo‘lsa, shaxsiy avtomobillarga o‘tirmaslik, faqat taksilardan foydalanish tavsiya etiladi.
  • Masjidul Nabaviydagi bir rakaat namozning savobi ming rakaat namozga, Masjidul Haramdagi bir rakaat namozning savobi esa yuz ming rakaat namoz savobiga tengligini doimo esda saqlab, vaqtni g‘animat bilib, doimo ibodatda bo‘lish kerak.
  • Safo va Marva sa’yi asnosida (ikki yashil ustun orasida) yugurish ayollar uchun sunnat emas.
  • Umra oxirida ayollarning sochlaridan, soch uchidan bir barmoq aylantirarlik uzunligida soch kesiladi. Soch uzun bo‘lsa, sochning uchidan, soch kalta bo‘lsa o‘ng tomonda qaychi bilan kesiladi. Ehromga kirishdan oldin shularni hisobga olish kerak.
  • Umraga boruvchi ayollar ibodat vaqtida ulkan ajrlar berilishi hisobga olib, birovlarning haqiga, moliga hiyonat qilmaslik, atrofdagilar bilan janjalmaslik, o‘zi va boshqalar uchun savobli amallar qilishga harakat qilishi talab qilinadi.
  • Begonalardan audio, video tasmalar, turli kitoblar olmaslik talab etiladi.
  • Hamxonalarda keksalar bo‘lsa, qo‘ldan kelganicha yordam berish tavsiya etiladi.
  • Biz Abu Hanifa mazhabiga muvofiq ibodat qilamiz, shuning uchun ibodat vaqtida boshqa mazhabdagi ayollarning namoziga e’tibor bermaslik talab etiladi.
  • Hozirgi vaqtda tasbehlar, joynamozlar o‘zimizning yurtda ham serob bo‘lgani bois aeroport ma’muriyati tomonidan talab etilgan me’yordan ortiq yuk olmaslik talab etiladi.
  • Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi va sallamning masjidlarida yoki Ka’baga matolarni turli niyatlarda surtish,  Uhud tog‘i tuprog‘idan olib ketish, Uhud tog‘iga qarab namoz o‘qishning bid’at amallardan ekanini aniq bilish zarur.
  • Samolyotda, mehmonxonalarda, masjidlardagi tahoratxonalarda pokizalikka qat’iy e’tibor berish talab etiladi.
  • Umra ziyoratiga borayotganlar nima maqsadda ketayotganligini aniq bilib olishlari, shuningdek, ibodat vaqtlarida ayollarni pardozlanib yurishlari man etiladi.
  • Ibodatlarni tugatib mehmonxonaga qaytish yo‘li yoddan ko‘tarilgan vaqtda sarosimaga tushmaslik, yaqin atrofdagi politsiya yoki biron kishiga beyjik va mehmonxona tashrif qog‘ozi (vizitka)ni ko‘rsatish maqsadga muvofiqdir.
  • Shifokorlar doim xizmatda bo‘lganligi bois o‘zingizmi, hamxonangiznimi tobi qochib qolsa, darrov shifokorga murojaat qilish zarur.
  • Mehmonxonalarda yuk yo‘qolish kabi hodisalar bo‘lganida, darhol ellikboshiga murojaat qilish kerak.
  • Toshkent aeroportiga qaytib kelingandan keyin jomadon yoki yuklar yo‘qolgani ma’lum bo‘lsa, jomadon uchun berilgan chiptani ellikboshi bilan birgalikda aeroport ma’muriyatiga topshiriladi.
  • Umra ziyoratidan qaytib kelgandan keyin musulmon kishiga xos bo‘lgan ishlarni mukammal bajarishda, mahalla va jamoat ishlarida, to‘y va ma’rakalarni isrofgarchiliksiz o‘tkazish, yoshlar tarbiyasida ibrat bo‘lishlari tavsiya etiladi. Xayrli amallarda davomli bo‘lish ikki dunyo saodatiga erishtiradi.

 Umra amallaringiz Alloh taolo dargohida husni maqbul darajasida bo‘lishini tilab qolamiz.

 Munira ABUBAKIROVA

 O‘zbekiston musulmonlari idorasi  mutaxassisi

Haj va umra
Boshqa maqolalar

Bandalikning alomatlari

21.11.2025   2785   4 min.
Bandalikning alomatlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Bandalik bu har qanday chora tadbirlardan voz kechib Allohning belgilab qo‘ygan taqdirini kuzatishlikda hamda bu taqdirning o‘zidagi ixtiyordan ko‘ra yaxshi va xayrli ekanligi haqiqatqini anglab yetishlikda namoyon bo‘ladi.

Naql etishlaricha, Ibrohim Adham quddisa sirruhu qul sotib olgach, undan so‘radi:

– Odatda sen nima tanovul etasan?

– Nima bersangiz shuni..., – dedi qul.

– Qanday ishni bajara olasan?

– Mendan nimani talab qilsangiz o‘shani.

– Qanday istaging bor?

– Xojasining xohishi oldida qulning istagi qanday ahamiyatli bo‘lishi mumkin?!

Buni ko‘rgan Ibrohim Adham quddisa sirruhu o‘zlarining nafslariga murojaat etib shunday dedilar:

– Ey bechora! Sen Allohga butun hayoting davomida bir soatcha bo‘lsa ham mana shu qul hozir senga itoat etolganichalik itoat etganing yo‘q!

Imom Ali ibn al-Xavvos quddisa sirruhu o‘zlarining muridlari bo‘lgan imom Sha’roniy quddisa sirruhuga nasihat qildilar:

Allohning berganlaridan faqat ehtiyojingga yetarli bo‘lgan miqdordagina foydalansang kifoya qiladi, ortiqcha xarj qilmagin, qolganini Alloh xohlagan kishilarga tarqatib yubor. Ishlaringni yurgizish uchun behuda urinib yurma, yaxshisi, Allohning o‘zidan ularni chiroyli tartibda yo‘lga solib berishini astoydil so‘ragin.

Shunda Sha’roniy quddisa sirruhu so‘radilar:

– Yaratgandan halol rizq so‘rashligim chiroyli ishmi?

– Ha, uni mana bu tarzda so‘ragin: “Ey Allohim! Mening rizqimga barakot ato aylab, dunyo va oxiratda aybu nuqsonlarimni oshkor etmagin, ey o‘ta Saxovatli va Karim bo‘lgan Zot!”.

Va yana qo‘shimcha qildilar:

– Sen Allohning sinovlari yetgan mahal besabrlik va bezovtalik ko‘rsatishdan saqlanmog‘ing zarur! Allohning o‘zi ishlarini Unga topshirib qo‘ygan kimsaga zarur bo‘lgan ilmu fazilatlarni berib, albatta, pirovardida, uni mo‘minlarga imom bo‘lgan muqtadoga aylantiradi. Haqiqatda Alloh hamma narsaga qodir Zotdir!”

Bandalik alomatlaridan yana biri kambag‘allik vaqtida muhtojligini, boylik paytida davlatini odamlardan yashira olish qobiliyatidir. Banda uchun har qanday holat barobar bo‘lishligi lozim. Nafsining juganini mahkam tutib, uni har bir ishida so‘roqqa tutmog‘i, odamlarga nisbatan saxovatli bo‘lmog‘i, lazzatlarga mukkasidan ketmasligi va uni izlamasligi banda uchun lozim bo‘lgan shartlardandir. Olimlar marhamat etadilarki:

“Inson o‘ziga xizmatkor – qul izlamagan muddaticha Allohning haqiqiy bandasi bo‘lib qoladi. Qachonki o‘ziga xizmatkor – qul izlay boshladimi, Alloh oldidagi bandalik sifatini yo‘qotadi”.

Bandalikning o‘ziga xos shunday odoblari mavjudki, uning rioyasini qilishga intilgan kishi ochlik, yalang‘ochlik, qashshoqlik va xo‘rlik kabi sinovlar yetgan mahallarda hech qachon ortiqcha bezovtalik va hayajonga berilmasligi kerak bo‘ladi. Ushbu odob qoidalari bandadan Allohning unga bitgan taqdirotini itoatkorona qabul qilishni hamda Unga nisbatan biror narsada isyon va e’tiroz etmaslikni talab etadi. Ya’ni haqiqiy banda faqat Allohning mehribonligiga suyanishi, faqat Unga tavakkul etishi, zahira uchun oziq-ovqatdan hech narsa yig‘masligi, ehtiyoji uchun Allohdan boshqa hech kimdan hech narsa so‘ramasligi lozim.

Bandalik (ubudiyyat) – bu bandaning ajralmas xususiyatidir, xuddi Hukmronlik (rububiyat) Allohning ajralmas va doimiy sifati bo‘lganidek... Shuning uchun kimki odamlar ichida o‘zining  obro‘ e’tibori, yaxshi ish va yaxshi amali bilan kifoyalanib, Yaratganiga muhtojlik tuyg‘usidan yiroqlashib qolsa, bu unining chin ma’naviy halokatidir. O‘zining boyligiyu davlatiga suyangan boy – haqiqiy qashshoq, o‘zining jamiyatdagi baland martabasi bilan mamnunu mag‘rur mansabdor – haqiqiy past, o‘zining naslu nasabi bilan maqtanib yurguvchi sohibnasab – haqiqiy xurdir. Kimki ishining rivojini o‘zining donoligiyu tadbirkorligidan bilibdimi – singani, xonavayron bo‘lgani o‘shadir. Kimki doimo Allohdan rozi bo‘lib, shukr qilguvchi bo‘lsa, Uning yordamiga muhtojligini butun borlig‘i bilan idrok etib, Undan tilaguvchi faqir bo‘lsa hamda har qanday ishida unga tavakkul etishlikka odatlangan bo‘lsa – asl, haqiqiy badavlat kishi o‘shadir.

 

“Axloqus solihiyn” (Yaxshilar axloqi) kitobidan
Yo‘ldosh Eshbek, Davron Nurmuhammad
tarjimasi.