Professor Jeki Ying kim?
Tayvandlik olima ayol professor Jeki Ying nanotexnologiyaga ixtisoslashgan Singapur instituti asoschisi sanaladi. Bioinjeneriya va nanotexnologiya sohasida eng mashhur ayollardan biri hisoblanadi. Nanotexnologiya rivojiga ulkan hissa qo‘shgan.
Professor Jeki Ying bir necha yillardan beri biologik tadqiqotlar olib borishi natijasida Qur’oni karimdagi bir oyatdan qattiq ta’sirlanadi….
Dunyoga nima uchun kelganmiz?
Olima Jeki Ying aytadi: “Taxminan 10-11 yoshimda hayotning haqiqati haqida ko‘p o‘ylardim. Dunyoga nima uchun kelganimiz to‘g‘risida o‘zimga tinmay savollar berardim. Keyinchalik Islomni o‘rgana boshladim...”.
...nasroniy oilada tug‘ilgan...
Jeki Ying 1966 yilda Tayvanda nasroniy oilada tug‘ilgan. Boshlang‘ich ta’limni Singapurda olgan. 15 yoshida oilasi bilan Nyu-Yorkka ko‘chib o‘tishdi va u yerda o‘qishni davom ettirdi. Nyu-Yorkdagi Kupertino universitetining muhandislik sohasi bo‘yicha bakalavr darajasini oldi, keyin Nyu-Jersidagi Prinston universitetida magistratura bosqichini yakunladi. Ushbu universitetning Kimyoviy muhandislik mutaxassisligining PhD doktorlik unvonini qo‘lga kiritdi.
Shundan so‘ng, AQSHdagi eng nufuzli va mashhur Massachusets texnologiya institutida dars berishni boshladi.
Ilohiy maqsad bor
Jeki Ying turli millat va madaniyatlarga duch kelishi uni dinga bo‘lgan qiziqishini uyg‘otdi. Insonlarda ilohiy maqsad borligini aniqlash uchun ko‘p vaqtini turli diniy manbalarni solishtirish bilan o‘tkazdi.
Kunlarning birida u Qur’oni karimdagi ushbu oyatni o‘qidi: “Kufr keltirganlar osmonlaru yer bitishgan bo‘lgan ekanini, bas, Biz ularni ochganimizni va suvdan har bir tirik narsani qilganimizni bilmaslarmi? Iymon keltirmaslarmi?” (Anbiyo surasi, 30-oyat).
Ushbu oyat uning e’tiborini tortdi va u bunday aniq haqiqat zamonaviy ilm rviojlanmagan, turli asbob-uskunalar mavjuda bo‘lmagan VII asrda qanday paydo bo‘lgani haqida bilish uni Islomni chuqur o‘rganishga boshladi.
har bir tirik narsa – suvdan
Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko‘rsatadiki ba’zi organizmlarning tana vaznining 90% gacha, kattalar tanasining 60% foizini suv tashkil qiladi.
1945 yil tadqiqotchi Mishel tomonidan miya va yurakning 73%, inson o‘pkasi 83%, teri 64%, mushak va buyraklar 79% va suyaklar 31% suvdan iborat ekanini aniqlagan. Bu ma’lumotlar tirik mavjudotlar uchun suvning ahamiyatini tasdiqlaydi.
yagona yaratuvchi – Alloh taolo
Professor Jeki Ying Qur’ondagi haqiqatlar faqatgina yagona yaratuvchi Alloh taolo tomonidan bayon etilishi mumkinligini xulosa qilgan va 35 yoshida Islom dinini qabul qildi. Uning fikricha iymon yangi tadqiqotlarni kashf etishda muhim o‘rin tutadi.
“Agar atrof-muhit, hech bo‘lmaganda o‘zimiz haqimizda biroz tafakkur yuritsak juda ko‘plab mo‘jizalarni ko‘rishimiz mumkin. Ularning hech biri o‘z-o‘zidan paydo bo‘lmagan”, deydi professor olima Jeki Ying.
Davron NURMUHAMMAD
1. Bomdod namozining sunnatini yengil o‘qish.
Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam Bomdod namozida azon va iqomat orasida yengil ikki rakat o‘qir edilar” (Imom Buxoriy, Imom Muslim rivoyati).
2. Birinchi rakatda Kafirun, ikkinchi rakatda Ixlos surasini o‘qish.
Abu Hurayra roziyallohu anhu aytadi. «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Bomdodning ikki rakatida “Qul yaa ayyuhal kaafirun” va “Qul huvallohu ahad”ni o‘qirdilar» (Imom Muslim rivoyati).
3. Sunnatdan so‘ng ozgina yonboshlash.
“Nabiy sollallohu alayhi vasallam Bomdod namozining sunnatidan keyin o‘ng taraflari bilan ozgina yonboshlab yotar edilar” (Imom Buxoriy rivoyati).
4. Yosin surasini va Hashr surasining oxirgi uch oyatini tilovat qilish.
Ma’qil ibn Yasor roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «“Yosin” Qur’onning qalbidir. Kim uni Allohni va oxirat kunini umid qilib o‘qisa, albatta, mag‘firat qilinadi. Uni o‘liklaringizga o‘qinglar», dedilar (Imom Ahmad, Imom Bayhaqiy rivoyati).
Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Har bir narsaning qalbi bor. Qur’onning qalbi “Yosin”dir. Kim “Yosin”ni qiroat qilsa, Alloh unga bu qiroati uchun Qur’onni o‘n marta qiroat qilgan(savobi)ni yozadi» dedilar (Imom Termiziy, Imom Bayhaqiy rivoyati).
Ma’qil ibn Yasor roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «Kim subh chog‘ida uch marta “A’uzu bismillahis samiy’il aliym, minash shaytonir rojiym” deb, Hashr surasi oxiridan uch oyatni tilovat qilsa, Alloh unga yetmish ming farishtani vakil qilib qo‘yadi. Ular unga kech kirguncha salavot aytadilar. Agar u o‘sha kuni o‘lsa, shahid holida o‘ladi. Kim o‘shalarni kech kirganda aytsa, xuddi o‘shandoq bo‘ladi», dedilar (Imom Termiziy rivoyati).
5. Bomdod namozidan keyin o‘sha joyda o‘tirish.
Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Kim Bomdod namozini o‘qib bo‘lganidan keyin namoz o‘qigan joyida to choshgoh namozini o‘qiguncha o‘tirsa, faqat yaxshilikdan boshqani gapirmagan bo‘lsa, uning xatolari, agar dengiz ko‘pigidan ko‘p bo‘lsa ham, mag‘firat qilinadi”, dedilar (Imom Abu Dovud, Imom Termiziy rivoyati).
“Nabiy sollallohu alayhi vasallam Bomdod namozidan so‘ng namoz o‘qigan joylarida to quyosh yaxshi chiqib olgunicha o‘tirar edilar” (Imom Muslim rivoyati).
6. Quyosh chiqqanidan so‘ng ikki rakat ishroq (quyosh chiqishi) namozini o‘qish.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim Bomdodni jamoat bilan o‘qisa, so‘ngra quyosh chiqqunicha Allohni zikr qilib o‘tirsa, keyin ikki rakat namoz o‘qisa, uning uchun haj va umraning ajridek bo‘lur. To‘liq, to‘liq, to‘liq”, deganlar (Imom Termiziy rivoyati).
7.So‘ngra zuho (choshgoh) namozini o‘qish.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Kim choshgoh namozini muhofaza (bardavom) qilsa, uning gunohlari agar dengiz ko‘pigicha bo‘lsa ham mag‘firat qilinadi”, dedilar (Imom Termiziy rivoyati).
Davron NURMUHAMMAD