Basmala – buبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِdir, Qur'on o'qimoqchi bo'lgan kishi tilovatga kirishishdan avval basmala aytishi lozimdur.
Alloh taolo o'z rasuliga shunday amr etgan: “O'qi (ey, Muhammad! Butun borliqni) yaratgan zot bo'lmish Rabbing ismi bilan!” (A'laq, 1).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Avvali Allohning ismi ila boshlanmagan har bir ish, oxiri yaxshilik ila tugamaydigan ishdir”, deganlar, (Imom Ahmad rivoyati).
Basmalani aytish Alloh taoloning buyrug'iga va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga amal qilishdir.
Basmala isti'ozadan keyin, oyatdan avval o'qiladi. Faqatgina “Tavba” surasining boshida o'qilmaydi. Sababi, mushaflarda shunday kelgan. Yana bir sababi shuki, basmalada rahmat, mehr ma'nosi bor. “Tavba” surasi esa, urush, shiddat, mushriklarga nisbatan qattiqlik haqidadir. Yana boshqa bir sababi, “Tavba” surasi o'zidan avvalgi “Anfol” surasining davomi, ya'ni, bu ikki sura aslida bitta sura ekanligi ehtimoli ham bor.
Istioza, basmala va suraning boshini o'qilishi
Sura oxiri, basmala va keyingi suraning boshini o'qilishi
Ya'ni bir surani tamomlab, keyingi suraga o'tmoqchi bo'lganimizda, quyidagi uch yo'ldan birini tanlashimiz mumkin:
Bunda to'rtinchi ko'rinish yo'q, ya'ni suraning oxirini basmalaga qo'shib o'qib, to'xtab, keyingi suraning boshi o'qilmaydi, chunki basmala suraning oxirgi oyatiga o'xshab qoladi. Basmala suraning boshida o'qish uchundir, oxirida emas.
“Anfol” surasining oxirini va “Tavba” surasining boshini o'qilishi:
Mulohaza: Biz istioza, basmala va sura boshi haqida gapirib o'tdik. Agar suraning boshidan emas, o'rtasidan o'qilmoqchi bo'linsa, istioza, basmala va qasd qilingan oyat o'qiladi.
“Tavba” surasining o'rtasidan o'qilmoqchi bo'lsa, istiozaning o'zi bilan kifoyalanib, basmalani o'qimagan durust.
Mir Arab o'rta maxsus islom bilim yurti o'qituvchisi
Abdusamad Tojiddinov
Loyihaning maqsadi yozuvlarni lingvistik jihatdan chuqur tahlil qilish, 3D skanerlash formati yordamida raqamlashtirish hamda ularning tarixiy va madaniy konteksti bilan taqqoslanadigan yagona raqamli ma’lumotlar bazasini yaratishdir. Bu olimlarga yozuv va tillarning rivojlanishini, shuningdek, qadimgi jamiyatlarning Al-Ula vohasi bilan o‘zaro ta’sirini chuqurroq tushunish imkonini beradi, deb xabar beradi, IslamNews nashri.
Al-Ula: Sivilizatsiyalar chorrahasi
Tadqiqotchilar o‘nta turli til va yozuvlardagi yozuvlarni topishdir, bu kashfiyot Al-Ulaning madaniy markaz va sivilizatsiyalar uchrashadigan joy sifatidagi maqomini tasdiqlaydi. Asosiy arxeologik joylardan biri Dadan va boshqa Shimoliy arab tillaridagi ko‘plab matnlar ombori bo‘lgan Aqma tog‘i (Jabal Aqma). 2023 yilda xalqaro YUNЕSKO tashkiloti ushbu joyni Jahon xotirasi reyestriga kiritdi va uni “qadimgi davrning eng katta ochiq kutubxonasi” deb nomladi.
Yana bir cho‘qqi, Aqra tog‘ida tarixiy ziyorat yo‘llari bilan bog‘liq ilk arabcha islom yozuvlari mavjud. IslamNews xabar berishicha, Dadan va al-Hijr (Madain Solih) orasidagi yo‘llar savdo va Haj davrini aks ettiruvchi dastlabki arabcha matnlarning bir qismini saqlab qolgan.
Vadi Abu Avd kabi vodiylarda kundalik hayot manzaralari, qabila ramzlari va insonning tabiat bilan o‘zaro ta’sirini tasvirlab beradigan Lihi va qoyatosh yozuvlari mavjud.
Eng muhim yodgorliklar qatorida 24 hijriy (taxminan 645 yil) sanaga oid “Zuhayr yozuvi” bor. U al-Ulada arab tilining tarqalishi va islom sivilizatsiyasining paydo bo‘lishi haqidagi dastlabki yozma yozuvlardan biri hisoblanadi.
Ta’lim va merosni saqlash
Loyiha shuningdek, arxeologik fanlarga qiziquvchi talabalar uchun o‘quv dasturlarini va tarixiy merosga jamoatchilikning qiziqishini oshirish tashabbuslarini o‘z ichiga oladi. Tadqiqot natijalari til, tarix va arxeologiya bo‘yicha ixtisoslashgan akademik jurnallarda nashr etiladi.
Qirollik komissiyasi ushbu loyiha Saudiya Arabistonining madaniy merosni saqlash, akademik bilimlarni rivojlantirish va al-Ula viloyatining mintaqada uch ming yildan ortiq vaqt davomida gullab-yashnagan qadimiy sivilizatsiyalar va tillarni o‘rganish bo‘yicha global markaz sifatidagi maqomini mustahkamlashga sodiqligini aks ettirishini ta’kidlaydi.
Manbalar asosida
I.AHMЕDOV tayyorladi.