ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ٢٥٧
Аллоҳ таоло мўминларнинг дўсти бўлгани учун уларни жоҳиллик зулматларидан ҳидоят нурларига чиқарди, Қуръони карим ва сўнгги Пайғамбарининг суннати билан шарафлади. Аллоҳ таолонинг амр-фармонларига амал қилиш билан жоҳил, қабила-қабила бўлиб яшаган кишилар яна Парвардигор шариатини ушлаб, мукаррам инсонларга айланишди. Инсон Аллоҳ юборган нур, яъни Қуръон ва Суннатни маҳкам тутиб, маънавияти кенг, маданияти юксак бўлди. Руҳан қувватга тўлиб, ўзгаларга бўйсунмайдиган ва ўзгалар бўйсундира олмайдиган музаффар миллатга айланди. Кофирларнинг дўстлари эса тоғут-шайтонлардир. Шу боис улар Аллоҳ нуридан бебаҳра қолиб, моддий жиҳатдан қанчалар ривожланмасин, маънавий жиҳатдан қашшоқлигича қолишаверади. Ўзларининг идроксизликлари, имонсизликлари туфайли мукаррамликни қўлдан бой беришади, хорликка юз тутишади. Алал-оқибат дўзахга маҳкум бўлиб, азоб жойида абадий қолиб кетишади
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳ таоло Қуръони каримда занжабилни зикр этиб бундай марҳамат қилади:
﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا﴾
“(Жаннат аҳли) у жойда мизожи занжабил бўлмиш қадаҳларда (май) ичирилур” (Инсон сураси, 17-оят).
Абу Нуайм “Тиббун Набавий” номли асарида қуйидаги ҳадисни келтиради: Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу айтадилар: “Рум подшоси Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга кўзада занжабил ҳадя қилди. Ундан ҳар бир кишини бир бўлакдан таомлантирдилар. Менга ҳам бир бўлагини бердилар”.
Занжабилни истеъмол қилиш ва кўзга суртиш кўзга фойда қилади. Истеъмоли ичак ва ошқозондаги нохуш ҳидларни кетказади. Танадаги ортиқча намликни ҳайдайди. Хотирани кучайтиради.
"Исломда саломатлик" китобидан
Муҳаммад Зариф Муҳаммад Олим ўғли