25 Сентябр, 2025, 3 Рабиъус сони, 1447
25 Сентябр, 2025, 3 Рабиъус сони, 1447
Ислом нури машриқ сарҳадларини ёритар экан, Шарқ ўлкалари, хусусан, Мовароуннаҳрда ҳам масжидларни қуриш меъморчиликнинг дурдона йўналиши сифатида алоҳида тараққий этди. Ўзига хос услуби, мураккаб меъморий ечимлари билан минтақа масжидлари дунёга машҳур бўлди.
Ўрта Осиёда илк масжид Бухорода ислом фотиҳи Қутайба ибн Муслим раҳматуллоҳи алайҳи томонидан шаҳар қўрғони ичида 713 йилда бунёд этилган. Самарқанддаги дастлабки масжид эса Ҳазрати Ҳизр масжиди ўрнида бўлган. Шу тариқа масжидлар Ўрта Осиёнинг бошқа йирик шаҳарларида ҳам бунёд этила бошлаган. Айниқса, Темурийлар, Шайбонийлар даврида масжид ва мадрасалар меъморчилиги анча тараққий этиб, ўлка маданий ҳаётининг ажралмас қисми сифатида мозийнинг олтин зарварақларига муҳрланди. Ушбу обидаларнинг асрлар силсиласидан ҳозирги давримизгача сақланиб келинаётганининг синоати нимада? Бугунги масжидларчи? Улар қандай қурилади? Меъморчилик ва ганч санъати сохасидаги азалий анаъаналаримизни давом эттириб келаётган, юртимиз ва хориждаги кўплаб миллий услубдаги масжид ва мажмуаларда ишлаган Фаҳриддин Ҳамзаев ва Муҳаммаджон Мансуровлар билан ана шу саволлар атрофида билан суҳбатлашдик.
Фаҳриддин Ҳамзаев: Аввалги усталарнинг ишига ҳанузгача лол қоламиз. Тарққиёт бўлмаган, ҳозиргидек имкониятлар бўлмаган, бироқ меъмор усталарнинг ғоялари, иш услуби биз учун ҳам жумбоқ, ҳам ибрат, ҳайрат бўлиб келади. Авваллари масжидлар асосан синч деворлардан қурилган. Халқимизда “Синчли уй тинч уй деган” гап бор. Синчни қулфлайдиган жойи бор. Калитини топилмаса, уни бизиб бўлмасди. Эшик-ромларга ҳам ошиқ-мошиқ қилинмаган. Ёғочнинг ўзидан очилиб-ёпиладиган қилинган. Деворлардан харлар чиқариб қўйилган. Улар зах ҳавони ўзига тортиб олиш вазифасини бажарган экан. Ана шу даражада кўплаб ўрнак олса бўладиган ишларни қолдириб кетишган.
Тарихий ёдгорлик саналган биноларни асл ҳолида таъмирлаш (реконструкция) жараёни қандай кечади?
Муҳаммаджон Мансуров: Аввало бинонинг қурилиш тарихи ўрганилади. Бино қайси даврга оид бўлса, ўша вақтдаги қурилиш услублари соха мутахассислари билан ҳамкорликда муҳокама қилинади. Бундан ташқари талофат етган обидаларнинг қайсидир қисмида, бурчак жойларида нақш учун ишлатилган ранглар, гуллар намуналари сақланиб қолинган бўлади. Ана шулардан намуна олган ҳолда ранглар берилади, нақшлар давом эттирилади.
-Олдинлари масжидларни қурган меъмор усталар номи махсус битикларда ёзиб қолдирилган. Ҳозирда нима учун бундай қилинмайди?
Фаҳриддин Ҳамзаев: Малайзия давлатида Имом Бухорий мажмуаси бор. 1998-99 йилларда ана шу мажмуа қурилишида устозим, машҳур ганчкор уста Маҳмуд Усмонов билан ишлаганмиз. Пештоққа битилган Қуръон оятлари ва нақшлар сўнггида четки бир бурчакка: “Нақш ишларини Уста Маҳмуд Усмонов ва унинг шогирдалри бажарган”, деб ёзиб қўйдилар устозимиз. Малайзия бош вазири мажмуанинг очилиш мароисимида ёзувлар билан танишгач, “Биз бош вазир бўлсак ҳам қурдирган биноларимизга ўз номимизни ёзмаймиз?” деб, ажабланиб сўради. Шунда устозимиз бизнинг юртда шундай анаъана борлигини, бу авлоддан-авлодга ўтиб келаётганини тушунтирганларидан сўнг, таҳсин айтди. Умуман, ўшанда миллий санъатимиз, ўзбекистонлик усталарнинг ишлари у кишига маъқул келиб, малакатимиз Президенти номларига ташаккурнома юборган эди.
Чиндан ҳам қадимда шундай анаъана бўлган. Пештоқ битиклари ёки бошқа жойларда усталар номи ёзиб қолдирилганки, биз уларни ана шулар орқали таниймиз, ҳақларига дуолар қиламиз. Бу яхши урф. Билмадим, негадир шу нарса узилиб қолган ҳозирда. Балки усталаримиз камтарлик қилишар. Бу анъанани тиклаш керак. Токи келажак авлод ҳудди биз каби усталарнинг ишларидан таниб, уларга муносабат билдирсин.
Ҳозирги кунда масжидлар қандай услубларда қурилади?
Фаҳриддин Ҳамзаев: Бугунги кунда юртимиздаги масжидлар асосан тўрт, саккиз қиррали, айлана шаклида қурилади. Яна бошқа услублар ҳам киритиляпти, дунёдаги замонавий масжид услублари ёш меъморлар томонидан қўлланилмоқда. Фикримча, бу яхши жараён. Албатта миллий анъаналаримизни сақлаган ҳолда замонавий йўналиш ҳам бўлиши керак. Турфа хиллик бўлгани халқимизни ҳам, хорижий меҳмонлар эътиборини ҳам ўзига жалб этади.
Қурилишдаги энг қийин жараён нима?
Муҳаммаджон Мансуров: Аввало айтиш керакки, биз фақат ганч ишлари билан шуғулланмаймиз. Уста ҳар нарсани билиш керак. Сувоқни қилишни ҳам, ғишт теришни ҳам, том ёпишни ҳам. Шунинг учун “уста” номи берилади, буни оқлаш керак. Ҳамма жараённинг ҳам ўзига яраша қийинчилиги бор. Мушкулроғи томга гумбазни ўрнатишдир. Сабаби, баландлик ва аниқ ўлчамларини ҳисобга олган ҳолда оғирлиги камида 3 тонна ва ундан ёқори бўлган гумбазни жойлаштириш керак. Бундан кейин махсус металл каркасларни саккиз ёки тўрт бурчакка мослаб ниҳоятда аниқлик билан пайвандлаб, мустаҳкамланади.
Бир воқеани айтиб бераман. 2006 йилда ҳозирги Кўкча (“Шайх Зайниддин”) масжидини таъмирлаётганимизда айвонхонани бузмасдан туриб 20-30 метргача сурганмиз. Ҳайратланарлиси, бинога ҳеч қандай зарар етмаган, томи, пештоқлари барчаси ўз ўрнида қолган. Ҳозирда мажлислар зали қилинган шу бино. Одамлар ҳайрон қолишган: “Қандай қилиб бир иморатни бузмасдан туриб, бошқа жойга кўчириш мумкин?” деб кўп сўрашади. Бу Аллоҳнинг байти. Ўзининг марҳамати билан бўлди, деб жавоб берган эдик. Бу воқеани баъзиларга айтсангиз ишонмаслиги мумкин. Лекин шундай мўъжизалар ҳам бўлган.
Аллоҳ таолонинг байтини бунёд этишда нималарга аҳамият берилиши лозим?
Фаҳриддин Ҳамзаев: Масжид қуриш бошқа биноларни қуришдан фарқ қилади. Унда покиза инсонлар, имкон қадар таҳорат билан ишласалар нур утига аъло нур бўлади. Усталар Аллоҳнинг уйини бунёд этаётганини унутмаслиги керак. Ҳеч ёдимдан чиқмайди. Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳамад Юсуф (р.ҳ.) ҳазратлари уй қурдираётган вақтларида ишлаётган усталаримизни бир кўриб беринг, қандай инсонлар ишлаяпти, деб илтимос қилган эдилар. Бориб, усталар билан танишиб, билсак, аҳли илм зотларнинг набиралари ишлаётганини билдик. Шунда ҳазратга бу йигитлар покиза, яхши усталар эканини айтганмиз.
Безак ишлари қандай амалга оширилади?
Муҳаммаджон Мансуров: Нақш услубларидан бири танланиб, лойиҳада кўрсатилган тури бўйича ишланади. Нақшлар қўлда ишланиши, ёки тайёр қолиплар асосида ёпиштирилиши мумкин. Ояти карима ёки ҳадисларни ёзишда эса аввало девор ўрнидаги жой танланади. Сўнг имом домладан қайси ўринга нималарни битиш маслаҳати олинади. Битикларни хаттотга хитой қоғозида ёздирилади. Биз битиклар туширилган қоғозни деворга ёпиштириб, ҳар бир ҳарф ва белгини тешиб чиқамиз. Шундан сўнг писта кўмир ёрдамида тешилган жойларига урганимизда деворда битикларнинг шакли ҳосил бўлади. Кейин ҳар бир катак ўйиб чиқилади. Бунда ҳарфларни ўзгариб кетишига эҳтиёт бўлиш лозим.
Ҳар бир нақш ва гул шакллари ҳамда қуббаларннг рамзий маъноси ва ўзига яраша вазифаси бор. Масалан, меҳроб ичидаги кичик қуббалар фақат безак учун қилинмайди. Улар “акустика” яъни, овозни чиқариб бериш вазифасини бажаради. Имом домла меҳробда қироат қилаётганида унинг овози ҳар бир ишланган қуббачаларга кириб жарангдор бўлиб ортга, хонақоҳга тарқалади. Шифтдаги панжара улубидаги безаклар эса ҳавони тортиб-туширишга кўмаклашади.
Қаерда янги масжид қурилса қалбимизда ҳаяжон билан уларни бориб кўрамиз, унда ибодатлар қиламиз. Лекин уларни барпо этишда қанчадан-қанча фидоий кишилар, қўли гул усталарнинг тинимсиз машаққатлари ётганини тасаввур эта олмаймиз. Бу кишилар икки дунёда ҳам юзлари мунаввар, шараф ва таҳсинга сазовор зотлардир. Улар Аллоҳнинг байтини бунёд этадилар. Сохадаги бунёдкорлик ишлари бардавом бўлсин. Масжидларимиздан таралаётган маърифат нури ҳамиша халқимизнинг эътиқоди, дину диёнатининг юксалишига, бирдамлик ва тотувликка хизмат қилсин.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Масжидлар бўлими
Айтинг-чи, севикли Пайғамбаримиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга илк ваҳий нозил бўлганда кимнинг ҳузурига шошилиб югуриб бордилар? Бирор қариндошлари ёки биродарларининг олдига бордиларми?
Йўқ, дарҳол завжаи мутоҳҳаралари, мўминлар онаси Хадича розияллоҳу анҳонинг ҳузурига бордилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дунё ҳаётидаги сўнгги кунларида эса Оиша онамиз розияллоҳу анҳонинг бағрида бўлишни танлаганлар.
Қаранг, пайғамбарлик рисолати аёл киши билан бошланиб, бу мўътабар зот ила якун топди. Албатта, бу – беҳикмат эмас.
Шубҳасиз, Аллоҳ таоло бу ҳаётда аёлларнинг тутган ўрнига чексиз ҳикматларни яширган. Пайғамбаримиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам уларни эъзозлардилар, ҳурмат қилардилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам аёллар билан қандай муносабатда бўлганлар?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам савол сўраб келган эркак ва аёлларни меҳмон қилиш одатлари бор эди. Кунларнинг бирида бир гуруҳ аёллар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уйларига келишди. Аёллар Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг ҳузурларида гапира туриб овозларини у зот алайҳиссаломнинг овозларидан баланд кўтардилар. Шу пайт, Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига кириш учун рухсат сўрадилар.
Расулуллоҳ Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳуга киришга изн бердилар. Аёллар Умар розияллоҳу анҳунинг овозини эшитиб жим бўлиб қолдилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам табассум қилдилар. Шунда Умар розияллоҳу анҳу: “Аллоҳ сизни суюнтирсин, ё Расулуллоҳ, нима сабабдан куляпсиз?”, дедилар. Пайғамбаримиз алайҳиссалом: “Ана уларнинг қилган ишлари мени ажаблантирди. Сенинг овозингни эшитишлари биланоқ яшириниб олиб, жим бўлиб қолишди”, дедилар. Ҳазрат Умар розияллоҳу анҳу: “Эй ўз жонининг душманлари, мендан қўрқасизлар-у, Аллоҳнинг Расулидан қўрқмайсизми?” деб сўрадилар. Аёллардан бири: “Ё Расулуллоҳ мен унга жавоб берайми?” деб рухсат сўради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Майлин, жавоб бер”, дедилар. Унга жавобан: “Ахир сен қаттиқ қўлсан-да. Расулуллоҳ юмшоқ, меҳрибон, хушмуомалардирлар”, деди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом яна табассум қилдилар.
Бундай маълум бўладики, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳамиша аёлларнинг саволларига жавоб бериш учун алоҳида эътибор берганлар, вақт ажратганлар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам аёлларнинг илм олишига алоҳида аҳамият берганлар
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам замонларида энг машҳур табиб ва жарроҳ ким бўлган?
Аёл киши бўлган. Унинг исми Умму Атийя эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан жанг майдонларига ҳам борарди. Ярадор саҳобаларнинг жароҳатини даволар, аскарларга ёрдам берарди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам аёлларнинг илм-маърифат эгаллашига қаттиқ эътибор берардилар. Масалан, Оиша розияллоҳу анҳо онамиз тафсир, фиқҳ, ҳадис илмларида пешқадам бўлганлар. Шаръий ҳукмларнинг 4/1 Оиша онамизнинг ривоятлари асосида ишлаб чиқилган. Расулуллоҳ алайҳиссаломдан 2 мингдан ортиқ ҳадис ривоят қилганлар.
Кунларнинг бирида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир гуруҳ саҳобалари билан бирга овқатланиб ўтирган эдилар. Мадинада ўзининг одобсизлиги билан танилган бир аёл келиб: “Эй Расулуллоҳ, менга овқат бер!” деди. Расулуллоҳ унга дастурхондаги таомдан бердилар. У аёл: “Йўқ, менга ўзинг еб турганингдан бер”, деди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзлари еб турган оғизларидаги нарсадан унга бердилар. Уни еган ҳалиги аёлнинг хулқ-атвори буткул ўзгариб, у Мадинадаги энг ҳаёли аёлга айланди.
Мўъжиза бошқа нарса, лекин бу ердаги ахлоққа эътибор беринг! Тасаввур қилинг! Сиз бундай аёл билан қандай муносабатда бўлардингиз?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг аёлларнинг эҳтиёжлари учун ташвиш чекишлари
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам масжидларининг эшикларини аёллар ибодатларини адо этишлари учун очиб қўйганлар. Аёлларни масжидларга боришдан қайтарманглар дердилар. Масжиди Набийда намозхон аёлларнинг сони кўпайгач, фақат аёллар учун мўлжалланган алоҳида эшик очилган. Бу “Бобун нисо” (Аёллар эшиги) деб номланган эшик ҳозирги кунгача сақланиб қолган.
Аёллар масжиднинг охирги қисмида тўпланишарди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ваъз-насиҳатларини тинглашарди.
Умму Варақа исмли кекса бир аёл бўларди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вақти-вақти билан уни зиёрат қилиб турардилар. Бир куни у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан “Уйда намоз ўқисам ҳамда аёллар ҳам тўпланиб менинг уйимда намоз ўқисалар мумкинми?” деб сўради. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир муаззинни намоз вақти кирганда унинг уйининг тагида азон айтиш учун тайинладилар.
Қаранг, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам аёлларни қанчалик ҳурмат қилганлар, уларнинг эҳтиёжларини ўз ўрнида ҳал этганлар.
Қийин аҳволда қолган аёлларга ёрдам беришга шошилиш
Албатта, аёл киши ўз табиатига кўра эркак кишига қараганда ҳиссиётга берилувчан, меҳрибон ва юмшоқ феълли бўлади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинада мусулмонлар қийин аҳволда қолишганда ҳамда Табук жангига тайёргарлик бўлаётганда аёлларни ёрдам беришга чақирганлар.
Ҳайит намозидан кейин эркакларга эҳсон қилиш ҳақида хутба қилганларида, эркаклар уйларига бориб, аёлларига бўлган хитобни сўзлаб беришлари билан аёллар олтин сирға ва билагузукларини ечиб берганлар. Бугунги кунимизда ҳам бир қанча хайрия, саховат ишларида кўнгиллик кўплаб аёлларнинг пешқадам эканларига гувоҳ бўлмоқдамиз.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларидан аёллар барча ишларда фаол бўлишган. Ҳатто улар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга байъат беришарди. Бу ҳақда Қуръони каримда оят нозил бўлган.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам аёллар учун жаннатга бориш йўлини жуда осон қилганлар. Аллоҳ таоло Ўз фазли ва Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг дуолари сабабли жаннатга эришиш кўплаб йўлларни очиб берди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Агар аёл киши беш вақт намозини ўқиса, бир ой рўзасини тутса, фаржини сақласа ва эрига итоат қилса, унга: “Жаннатнинг қайси эшигидан хоҳласанг, киравер”, дейилади», деганлар.
Қаранг, аёлларга қандай шараф берилган!
Ҳар бир аёл киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уларга шунчалик ғамхўрлик қилганларини биладими?
Ҳатто, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бемор бўлиб, жон бериш вақтларида ҳам бутун умматларига қилган сўнгги насиҳатларида ҳам: “Аёллар борасида Аллоҳдан қўрқинг (уларга яхши муомала қилинг!)” деганлар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг аёлларга меҳрибон, ғамхўр бўлганларини яхши тушуниб етган ҳар бир аёл кишида Пайғамбаримиз алайҳиссаломга бўлган муҳаббат ва у зот алайҳиссаломга эргашиш ишқи янада ортиши лозим!
Худди шунингдек, бу муҳаббат ҳар бир эркак кишини ўз аҳли-аёли олдидаги бурчларини бажаришга, аёлига яхши муносабатда бўлишга ундаши керак! Ҳар бир эркак киши аёлига гўзал муносабатда бўлишида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан намуна, ибрат олсин! Шунда Расулуллоҳнинг суннатларига эргашилган бўлинади.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Айтинг (эй Муҳаммад!): “Агар Аллоҳни севсангиз, менга эргашингиз. Шунда Аллоҳ сизларни севади” (Оли Имрон сураси, 31-оят).
Даврон НУРМУҲАММАД
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа