Туғилиш, яшаш ва вафот этиш ҳақидаги тушунчалар борасида Ислом дини таълимотларида батафсил баён қилинган. Жумладан, ўлим ҳақида Қуръони каримда шундай дейилган:
كُلّ نَفْسٍ ذآئِقَةُ المَوْتِ
“Ҳар бир жон ўлимни тотгувчидир” (“Оли Имрон” сураси, 185-оят).
Ушбу оятнинг мазмунидан ўлим шубҳасиз ҳақ эканлиги ва ҳар бир инсон дунёга келганидан кейин вафот этиши очиқ-ойдин билиниб турибди. Ҳаттоки, Аллоҳнинг пайғамбарлари ҳам бундан мустасно эмаслар. Бандалар орасида Аллоҳ таолога энг суюклиси бўлмиш Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вафотлари дунёдаги энг улкан мусибат бўлди.
Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам видолашув ҳажини адо этиб, Арафотда турганларида Аллоҳ таоло у зотга қуйидаги оятни нозил қилди:
“Ана, энди бугун, динингизни камолига етказдим, неъматимни тамомила бердим ва сизлар учун Исломни дин бўлишига рози бўлдим” (Моида сураси, 3- оят).
Ушбу оятнинг нозил бўлиши, Пайғамбаримиз алайҳиссаломга умрлари ниҳоялаб қолганига ишора эди. Шунинг учун ҳам видолашув ҳажида саҳобаларга “Мен сизлар билан кейинги йил учрашмасам керак”, деган эдилар.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом Зулҳижжа ойининг тугашига 5 кун қолганида ҳаждан қайтдилар. Янги 11-ҳижрий йилнинг Муҳаррам ойи ҳам ўтди. Сафар ойининг охирига келиб, хасталиклари бошланди. Расулуллоҳ алайҳиссалом вафотларидан 8 кун олдин Оиша онамиз розияллоҳу анҳонинг уйларига борган эдилар. У зотнинг охирги имом бўлиб ўқиб берган намозлари Рабиул аввал ойининг пайшанба кунидаги шом намози эди. Ҳижрий 11-йил, Рабиул аввал ойининг 12-санаси, душанба куни зуҳо (чошгоҳ) вақтида вафот этдилар. Мазкур сана милодий 632-йилнинг 6-июнига тўғри келади. Набий алайҳиссалом Мадинаи мунавварадаги Масжидун набавийнинг шарқий деворига туташ ҳужраи саодатларига дафн қилиндилар. У зот соллаллоҳу алайҳи васалламнинг дафн этилган кунлари ҳижрий 11-йил, Рабиул аввал ойининг 13 дан 14 га (яъни, сешанбадан чоршанбага) ўтар кечаси бўлиб, у милодий 632-йил 7-8- июнга тўғри келади. Набий алайҳиссаломнинг муборак жасадларини Али розияллоҳу анҳу ювдилар.
Бутун оламларни яратган Аллоҳга ҳамду-саноларимиз бўлсин. Умри давомида инсонлар учун қайғуриб, сўнги нафасигача “Умматим!” деб бу дунёдан у дунёга риҳлат қилган зот Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга дуруду-саломларимиз бўлсин.
“Кўкалдош” ўрта махсус ислом билим юрти талабаси
Ойбек МАЪРУПОВ.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси томонидан кўп йиллар диний-маърифий соҳада фидокорона хизмат қилган таниқли уламо Шайх Юсуфхон тўра Шокиров таваллудининг 100 йиллиги мамлакатимиз бўйлаб кенг нишонланмоқда.
Шу муносабат билан «Хадичаи Кубро» аёл-қизлар ўрта махсус ислом таълим муассасасида уламо хотирасига бағишланган маънавий-маърифий тадбирлар ўтказилди. Тадбир доирасида Юсуфхон тўра ҳазратларининг яқинлари ва ҳамкасблари иштирокида мазмунли давра суҳбати ташкил этилди. Унда уламонинг қизлари — Рокияхон Ҳасанбоева, Адибахон Нишонова, Кифояхон Узоқова, келини Муаззампошша Шокирова ҳамда ҳамкасби Зарифа Қосимова иштирок этдилар.
Суҳбат давомида талаба қизларга Шайх ҳазратларининг Диний бошқармадаги кўп йиллик самарали меҳнати, ота сифатида фарзандларига кўрсатган меҳри, аёл-қизларнинг илм олишига бўлган юксак эътибори ва замон талабларига мос тарбия беришдаги қатъияти каби фазилатлари ҳақида сўзлаб берилди.
«Шайх Юсуфхон тўра Шокиров нафақат йирик олим, балки қизларининг жамиятда ўз ўрнини топиши ва илмли бўлишига катта аҳамият берган фазилатли ота эдилар», — дея таъкидладилар.
Тадбирлар доирасида устоз ва талабалар томонидан алоҳида тайёргарлик кўрилиб, эумладан, Шайх Юсуфхон тўра Шокиров ҳаёти ва фаолиятига оид махсус видеоролик, инфографикалар ва тақдимот материаллари намойиш этилди.
Бу каби тадбирлар келажакда диний ва замонавий илмларни пухта эгаллашга интилаётган талаба қизлар учун юксак ибрат ва маънавий озуқа бўлиб хизмат қилади.
З. Комилжонова,
«Хадичаи Кубро» таълим муассасаси маънавий-маърифий ишлар
бўйича директор ўринбосари