#xabar #hamkorlik #muftiy
Бишкек сафари давомида Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари ва Қирғизистон мусулмонлари диний идораси раиси, муфтий Абдулазиз қори Закиров ўртасида икки томонлама учрашув ўтказилди.
Мулоқотда Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари мезбонни Туркий давлатлар муфтийларининг йиғилиши муваффақиятли ўтгани билан муборакбод этиб, икки мамлакат раҳбарларининг саъй-ҳаракатлари билан ҳамкорлик муносабатлари кенгаяётгани, айниқса, уламолар ўртасидаги ўзаро алоқалар янги босқичга кўтарилганини таъкидладилар.
Муфтий ҳазратлари мусулмон уммати олдидаги муҳим масалалар юзасидан замонавий фатволар, долзарб баёнотлар ва муҳим мурожаатлар қабул қилингани барча халқлар учун фойдали бўлишини таъкидладилар. Шунингдек, илмий анжуманда Сирожиддин Ўший Самарқандда Ҳанафий мазҳаби ва Имом Мотуридий ақийдаси бўйича устозлардан таълим олгани, Фарғона водийсида дин йўлида хизмат қилгани ва туркий халқлар учун муштарак уламо саналишини таъкидланганини алоҳида қайд этдилар.
Ўз навбатида Абдулазиз қори Зокиров Ўзбекистон муфтийсини “Олий Даражали Имом Бухорий” ордени билан мукофотлагани муносабати ила самимий қутлаш баробарида Туркий давлатлар муфтийлари йиғилишидаги фаол иштироки учун миннатдорлик изҳор этди. Шунингдек, у Рамазон ойи бошланиши, икки ҳайит кунини белгилаш ва муҳим фатволар эълон қилишда қардош муфтийлар доимо Ўзбекистон муфтийсининг хулосаларига таянишларини эътироф этди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Савол: Имомга намозни аввалидан иқтидо қилган киши имом рукудан турганидан сўнг руку қилди. Имомдан ортда қолгани учун унинг намози бузиладими?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Имомга иқтидо қилган киши барча амалларни имомнинг кетиданоқ қилиши афзал саналади. Шунинг учун имомга кечикмасдан эргашиш афзал бўлади.
Аммо шунга қарамай бир оз кечикиш намозни бузмайди. Масалан, имом рукудан турганидан кейин унга иқтидо қилгувчи (муқтадий) руку қилса, кечиктиргани учун камчиликка йўл қўйган бўлса ҳам намози бузилмайди. Лекин аксинча, имомдан олдин руку ёки сажда қилиб қўйса ва имом билан бирга ёки ундан кейин қайта қилиб қўймаса, намози бузилади.
Бу ҳақда аллома Ибн Обидин батафсил баҳс юритиб, қуйидагиларни хулоса сифатида келтирганлар:
“Ҳа, имомга эргашиш фарз бўлади. Шу маънодаки, фарз амални имом билан бирга ёки кейин бажариши лозим. Масалан, имом руку қилди, муқтадий ҳам у билан биргаликда руку қилди. Ёки кейинроқ қилиб, рукуда имомни топди, ё имом рукудан бошини кўтаргандан кейин руку қилди (буларнинг барчаси эргашиш ҳисобланади).
Агар умуман руку қилмаса ёки имомдан аввал рукуга бориб, имом рукуга боргунича рукудан қайтса ва имом билан бирга ёки ундан кейин ҳам руку қилмаса, намози бузилади”.
“Демак, эргашишнинг ўзи уч хилдир:
1. Имомнинг феълига муқорин (бир вақтда) бўлиш, масалан, имомнинг такбирига ўз такбирини, рукусига ўз рукусини, салом беришига ўз саломини муқорин қилиш. Агар имомдан олдин руку қилса-ю, имом уни рукуда топса, бу ҳам шунга киради.
2. Имомнинг феълига кетма-кетликда эргашиб, қолган қисмида шерик бўлиш.
3. Кечикиб эргашиш (яъни, амалларни кетма-кетликдан ҳам кечроқ бажариш). Мана шу уч турни ўз ичига олувчи мутлақ эргашиш фарзда фарз, вожибда вожиб ва суннатда суннат бўлади. Бунга бирор зидлик бўлмаса ёки хилоф қилиш лозим бўлмаса (намози бузилмайди)”. (“Раддул муҳтор” китоби). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.