OZ-OZ O'RGANIB DONO BO'LUR...
* * *
ZahiruddinMuhammad Bobur xazinalari
* * *
MUBAYYaN VA NASRIY BAYoNI
* * *
IYMON-E_''TIQOD KITOBI
* * *
NAZM
Daraja jannat ichradur sekkiz,
Tengri gar lutf qilsa, etkaysiz.
Tengri jannatqa kimnikim tergay,
Amalig'a yarasha er bergay.
Anda huru qusuru g'ilmondur,
Necha lazzatki, aql hayrondur.
Har farog'atki el xayol etar,
Andin ortiq bihisht eliga etar.
Jovidon erlarida bo'lg'aylar,
G'am bila g'ussadin qutulg'aylar.
Barchadin yaxshi lazzati diydor,
Bizga qilg'ay nasib, yo G'affor!
NASRIY BAYoN
Jannat (haqligi) bayoni
Jannat ichida sakkizta daraja bor, agar Alloh lutfu karam qilsa, unga etgaysizlar. Alloh jannat uchun kimni tanlasa, unga amaliga yarasha (jannatdan) joy beradi. U erda hurlar, qasrlar, g'ilmonlar bor, yana aql hayron qoladigan necha lazzatlar bor.
Odamlar xayol qilgan har neki farog'at – rohat-halovat bor bo'lsa, jannat ahliga undan ortiqrog'i tegadi. (U mo''minlar) jannat erlarida abadiy qoladilar, g'am va g'ussadan (mangu) qutuladilar.
Hammasidan yaxshisi Allohning diydori lazzatidir. Ey G'affor – mag'firati cheksiz bo'lmish kechirimli Zot! Bizga ham u ne'matni nasib ayla!
IZOH. Ahli sunnat e'tiqodiga ko'ra, mo''minlar oxiratda Allohni ko'radilar, kofirlar ko'rmaydilar (Bayzoviy). “Barchadin yaxshi lazzati diydor” satriga dalil ushbu oyati karimalardir:
Qiyomat surasi, 22-23-oyatlar Ma'nosi: «Bir qancha yuzlar u kun Rabbilari (jamoli)ga boqib, yal-yal yashnab turguvchidir».
Yunus surasi, 26-oyat ma'nosi: «Yaxshilik qiluvchilar va go'zal harakat etuvchilar uchun yanada go'zalrog'i va ziyodasi (Allohning jamoli) bordir».
“Bu oyati karimadagi «ziyoda» so'zi Allohni (oxiratda) ko'z bilan ko'rmoq degan ma'noda tafsir qilingan” (Muhammad Zohid Qo'tqu ibn Ibrohim al-Bursaviy: «Ahli sunnat val-jamoat aqoidi», 1-kitob, s. 39).
Nasriy bayon va sharh muallifi:
Mirzo KYeNJABYeK.
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Savol: Ayrim zikrlar, tasbihlar borki, ular shuncha adadda aytiladi deyilgan. Masalan, namozdan keyin subhanalloh, alhamdulillah, Allohu akbarni 33 marta aytish. Shularda 33 ta aytish kerakmi yoki undan ko‘proq aytsa ham bo‘ladimi?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Zikrlar ikki turga bo‘linadi. Biri hech qanday adad yoki vaqt bilan belgilanmagan bo‘lsa, ikkinchisi maxsus adadlar, holatlar va vaqtlar bilan belgilangan bo‘ladi. Birinchi turdagi zikrlarni inson istagan vaqtda, istagan adadda qilishi mumkin.
Masalan, Oisha onamiz roziyallohu anhodan rivoyat qilingan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har doim Alloh taoloni zikr qilardilar, deyilgan.
Ikkinchi turga besh vaqt namozdan keyin qilinadigan zikrlar, uyqudan avval va keyin, tongi va kechki zikrlar kiradi. Mana shu turdagi zikrlarni aytilgan adadda aytishni ulamolar tavsiya qilganlar.
Masalan, mashhur alloma Ibn Hajar Asqaloniy rahimahulloh “Zikrlarda maxsus sanoqqa rioya qilish e’tiborlidir. Ba’zi ulamolar namozlardan keyin aytiladigan zikrlar kabi maxsus sanoqdagi zikrlar uchun xos savob aytilgan bo‘lsa va zikr qiluvchi uni aytilgan sanoqdan ko‘proq aytsa, unga mazkur zikr uchun xos bo‘lgan savob berilmaydi. Chunki o‘sha adadlarda o‘ziga xos hikmat va xususiyat bo‘ladiki, undan oshirib yuborish sababli ana shu fazilatlar boy beriladi”, deganlar. Allomaning bu fikrini ko‘plab olimlar ma’qullagan.
Maxsus sanoqdagi zikrlarning yana bir turi borki, unga qo‘shimcha qilish, sanog‘ini ko‘paytirishni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam maqtaganlar. Bunday zikrlarda sanoqdan oshirish mumkin bo‘ladi.
Mazkur hadisda yuztadan ko‘p zikr qilgan kishining ko‘proq savob olishi aytilmoqda. Vallohu a’lam.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.