Sayt test holatida ishlamoqda!
03 Fevral, 2026   |   15 Sha`bon, 1447

Toshkent shahri
Tong
06:12
Quyosh
07:33
Peshin
12:42
Asr
16:00
Shom
17:46
Xufton
19:00
Bismillah
03 Fevral, 2026, 15 Sha`bon, 1447

Bir savol so'rasam: Shomdan keyin kasal ko'rgani borish mumkin emas-mi?

26.01.2021   2510   2 min.
Bir savol so'rasam: Shomdan keyin kasal ko'rgani borish mumkin emas-mi?

Yaqinda shom namozidan keyin kasal ko'rgani borgan edim. Bemorning yaqinlari shomdan so'ng kasal ko'rilmaydi, deb meni bemorning oldiga qo'yishmadi. Yana sut, qatiq kabi oqliklarni ham shomdan keyin olib bo'lmaydi, degan gaplar ham bor… Shu to'g'rimi?

— Bemorni ziyorat qilish, uni ko'rishga borish sunnati muakkada hisoblanadi, hatto Imom Buxoriy rahimahulloh vojib ham deganlar. Abu Muso Ash'ariy roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda Nabiy alayhissalom: “Ochni to'ydiringlar, bemorni ziyorat qilinglar, asirni ozod qilinglar”, deganlar (Imom Buxoriy rivoyati).

Kasal ko'rishga borish aynan biror vaqtga belgilab qo'yilmagan. Odamlarning vaqti va bemorning sharoitiga qarab ziyoratga borilaveradi.

Hazrati Ali roziyallohu anhudan rivoyat qiladi: Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: “Kim ertalab kasal ko'rgani borsa, u bilan birga etmish ming farishta birga boradi va kun botgunicha u uchun istig'for aytadi. U jannatda xurmo mevalari bilan mukofotlanadi. Kun botganidan keyin kasal ko'rgani borgan kishi bilan ham etmish ming farishta birga boradi va tong otguncha unga istig'for aytadi hamda u jannatda xurmo mevalari bilan mukofotlanadi” (Imom Abu Dovud rivoyati).

Demak, kecha-yu kunduz bemorlarni ziyorat qilish mumkin. Muhimi, bemorga malol keladigan vaqtda ziyorat qilmasa bas.

Sut, qatiq kabi oqliklarni ham shomdan keyin olib bo'lmaydi, degan gaplarning dinga umuman aloqasi yo'q. Asosi bo'lmagan gaplardir.

 

Muhammad Ayyub HOMIDOV

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Komil mo‘minning nishonasi

03.02.2026   550   1 min.
Komil mo‘minning nishonasi

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Inson har bir a’zosining alohida vazifasi bor. Masalan, ko‘zning vazifasi ko‘rish, quloqniki eshitish, tilga so‘zlash vazifasi yuklatilgan, qalbning ishi esa sevishdir. Qalb yo Alloh taoloni sevadi yoki U zotning maxluqlarini yaxshi ko‘radi. Bandaning qalbida yo oxirat muhabbati yoki dunyo muhabbati bo‘ladi. Oxiratning muhabbati bilan qalb yaxshiliklarga shoshadi. Dunyo muhabbati borasida esa hadisi sharifda bunday ta’riflanadi:

حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ

“Dunyo muhabbati barcha yomonliklarning boshidir” (Imom Bayhaqiy rivoyati).
Ulamolarimiz ushbu hadisning sharhini bunday bayon qilganlar:

وَ تَرْكُهَا مِفْتَاحُ كُلِّ فَضِيْلَةٍ

“Dunyoning muhabbatini )qalbdan( chiqarish har bir fazilatning kalitidir”.
Ya’ni, dunyo muhabbatini qalbdan chiqarib tashlab, Alloh taoloning muhabbatini qalbga joylash mukammal mo‘minlikdan dalolatdir.

"Ilohiy ishq" kitobidan
Nodir Odinayev tarjimasi

Maqolalar